用格言證明壹篇200字的短文。

我愛我的老師，我更愛真理。拉斐爾在他的名畫《雅典學院》中畫了許多古希臘偉大的哲學家。柏拉圖和亞裏士多德在圖的中央。柏拉圖的手指指向天空，亞裏士多德的手指指向地面。這幅畫生動地表達了兩人哲學核心觀念的差異。同時，這幅畫也展現了古希臘的文化氛圍。連師徒都可以自由爭辯。亞裏士多德提出了自己的哲學理論，尖銳地批判了柏拉圖的哲學論點。對此，亞裏士多德說，吾愛吾師，吾更愛真理。這句話首先表達了真理在古希臘人眼中的至高無上的地位。“為了獲得生活必需品，人們首先發明了關於裁縫、制鞋和建築的生產科學。與此同時或之後，為了更好地維護或改造現有的社會制度，指導人們的行為，人們發明了政治學、倫理學等實用科學；為了獲得快樂，人們發明了體育、雕塑、音樂、繪畫和其他藝術。最後，隨著日常生活用品的豐富和娛樂渠道的日益增多，人們的興趣和追求逐漸轉向非功利的物質，只追求純粹的知識或真理本身。由此，理論科學相繼發展起來。首先是物理學的分支，其次是數學，最後是所謂的智慧或第壹哲學和神學。”由於當時自然科學水平和哲學思維能力的限制，古希臘人認為存在壹個放之四海而皆準的真理。他們的壹系列著名的自由辯論使他們在追求真理方面取得了歷史性的成就，並逐漸塑造了壹種真理至上的文化環境，這對社會進步極為有利。亞裏士多德的名言對真理文化的塑造有著重要的作用。在中國，孔子曾經說過，為人師者，肯定學生只要符合仁的要求，就可以挑戰老師。也有自由的精神，但相對而言，仁是壹個倫理概念，主要屬於善的範疇，與真理的範疇不同。在求善的過程中，孔子努力維護等級秩序。而且儒家壹直強調中庸，真理第壹的觀念比較淡薄。孔子的後人也發展了孔子的思想，他們的邏輯論證有了明顯的進步，但並沒有改變孔子思想的主旨。宋代張載《西銘》中有“前車之鑒”之說。的確，孔子之後的儒學主要是註釋經典，並沒有創立壹個新的哲學學派。中國的其他哲學流派並沒有特別關註真理。這種文化起點的差異對中西方的發展方向和成就產生了很大的影響。但是，西方文化的優勢是在2000年以後才充分顯現出來的。西方人對真理極其執著，時至今日，關於什麽是真理的爭論也很多。最有影響的有符合真理論、語義真理論、分析真理論、整合真理論和工具真理論。這讓他們對真理的追求更有保障，更堅實。壹方面，儒家文化訓練我們不要以名為榮(“錢明”)，不要居功(“老錢”)，不要以救世主自居(？謙謙君子，壹方面是希望人們自覺遵守等級秩序，這其實對追求真理特別不利。今天，中國追求真理的文化還不發達。老師和學校有很大的責任去培養學生對真理的熱情。如果教師把自己的權威放在第壹位，真理永遠不可能被學生視為價值最高的東西。學生愛老師，也要建立在老師把他們引入真理殿堂的基礎上。老師在追求真理的時候，要容忍學生對自己的不尊重。金嶽霖先生和他的學生周立權先生有壹段軼事，值得深思。金嶽霖先生是我國哲學和邏輯學的大師，在國際上也有壹定的影響。他的學術成就受到學術界的壹致好評，在邏輯教學上也是難能可貴。他為中國培養了壹批邏輯學家。金先生是北京大學哲學系的系主任，深受大家的尊敬。周立權先生是金先生的得意弟子。學邏輯需要我愛老師，我更愛真理精神。在學習和研究中爭論是非常必要的。壹次師徒爭論的時候，周老師大概說妳是個混蛋。這句話很多哲學系的人都聽說過。許多人對周先生不滿。甚至很多年後，很多敬重金先生的人都放不下周立權先生的這句話。當時的金先生是壹個受過西方精神教育的人，有著非常寬容的精神。第二天，他又單獨去找周立權老師，耐心地把昨天的問題解釋了壹遍。後來周立權先生培養出了當今中國最優秀的邏輯學家，金先生師徒的往事也沒有被否定，甚至成為中國邏輯圈的壹段佳話。我愛我的老師，我更愛真理。壹旦栽培，就會生長，久而久之，就會結出豐碩的果實。