出自郭沫若讀書會:“讀書不在三更五鼓，只怕十寒。”
要想成功，必須持之以恒，決不能勤奮懈怠，三天打魚兩天曬網。如果壹個人堅持每天讀書學習，他的耐力和毅力會在無形中增加。
現實足夠殘酷，很多時候我們需要比別人更堅持，更有毅力。只有這樣，我們才能走得更遠。難道讀書不是我們普通人縮短與他人距離的唯壹途徑嗎？世界帶著它的節奏馳騁於塵埃，我們所能做的，只有以夢為馬，以書為食，緊緊跟隨。如果妳不想做壹個被世界拋棄的窮人，那就加緊學習吧！
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郭沫若評價
早在五四時期，他就以充滿革命激情的詩歌歌頌了人民革命、社會主義和共產主義，開創了詩歌風格，從而成為中國新詩運動的奠基人。他創作的歷史劇是教育人民、打擊敵人的有力武器。(《鄧小平評論》)
如果他說了十句話，只有三句是對的，那七句錯的話可以激發大家研究辯證法，如果他說了三句對的話，可以為當代人和未來的人挽回很多冤屈。(聞壹多評論)
郭沫若與周恩來等合影。郭沫若是20世紀中國歷史上的文化巨人。五四以後，很少有人像郭沫若那樣，在很多方面都有成就，可謂奇才。
郭沫若在幾個學術領域，特別是在中國詩歌史、中國古代史和古文字研究方面的成就輝煌而偉大。近年來，尤其是近年來，對郭沫若的批評，有些是符合事實的，有些是歪曲事實的。批評和新觀點的出現是社會進步的表現。
總的來說，會促進學術進步和文化發展。正常的學術環境應該有批評和反批評。然而，在對郭沫若的反思中，有些文章和學者采取了輕佻的態度，這是不正確的。我們應該註意用科學的態度研究他。(中國科學網評論)
郭沫若是20世紀中國史學史上壹個不可回避、不可磨滅的人物。他崇高的學術地位是由他傑出的貢獻決定的。在歷史學、考古學、古文字學、古物學、文學、藝術等方面都有很高造詣的學者。20世紀的中國史學者很少，20世紀以前更是鳳毛麟角。
對郭沫若的“反思”，實際上涉及到如何理解20世紀中國的文化發展道路，即20世紀的優秀文化遺產是什麽，21世紀中國的文化發展方向是什麽。對郭沫若的評價應該和對任何歷史人物的評價壹樣，堅持科學的理論和方法論。
堅持“知人論世”的原則，不能脫離壹定的歷史條件，而應著眼於揭示本質和主流。如果把主流和支流的立場顛倒過來，把支流無限誇大，甚至不惜詆毀和謾罵，就會偏離評價歷史人物應有的原則和方法；這和無限吹捧壹個歷史人物的做法壹樣，都是不可取的。(曲評論)
郭沫若先生不僅才華橫溢，而且國學功底深厚。他對甲骨文和金文的研究確實有獨到的貢獻。也就是說，在《中國古代社會研究》、《十批判書》和《青銅時代》中仍然有很多觀點。雖然他也遵守“壹家之言”，但這和套用公式是不同的。
我曾經嚴厲批評他抄襲別人的研究成果，不坦率承認，使他成為學術研究的大忌。然而，我並沒有抹殺他。但就現代學術規範而言，他的虛張聲勢讓他更有活力，而史學學科則遠遠不夠。
這主要是因為他不同於陳二(指陳垣、陳寅恪)和呂思勉，他的誌向不是學術，而是有著不同的懷抱。成功的學者可以參考他的上述三本書，初學者不要從這類作品入手。(《余英時評論》)