文/湖邊聽潮聲
壹代文學家曾國藩是壹位偉大的楹聯作家，他的楹聯蘊含著儒家的處世之道。讓我們壹起來學習曾國藩的大智慧。
很多事情都是因為忙碌而出錯的。
壹個好人來自於壹次痛苦的經歷。
同治元年(1862)八月，曾國藩送給郭嵩燾的對聯。
第壹部分講的是如何做壹個“好人”。“好人”是指品行端正、心地善良、思想先進的人。怎樣才能做壹個好人？“好人是從苦難中來的”，也就是說，做壹個好人，最重要的是要能吃得苦，能忍得辛苦，經得起艱難困苦的考驗，絕不貪圖方便和便利。第壹副對聯用的“半”字很巧妙，因為要成為壹個完美的人，光靠努力是不夠的，還要保持自己的節操，保持自己的心態，才能稱得上是壹個好人。
第二部分講如何做好事。“世俗之事”是指世間的事情。“多”這個詞用得也很貼切，避免了以偏概全的問題。事情很復雜，忙起來往往容易出錯。如何在繁忙的工作中避免失誤？“且多從容”，也就是古人說的“遇事不忘淡定。”所謂“從容”，就是行為和動作有自己的規律，舒緩、從容、大方、不急。
壹個冷靜的人做事冷靜，不急不緩，不浮躁不亂，有條不紊，能從容面對生活中的各種情況，不在失敗中消沈，不在勝利中狂喜。從容，體現了壹個人的氣度、修養、性格和行為，是壹種有益於人的身心健康的有節奏的精神狀態和行為。
在處理事情的時候，我們應該放輕松。明代思想家、政治家呂坤曾指出:“天下之事，只要柔者，急者也。所以，風雨兇猛，沒有朝拜之力；暴漲起來，沒有三日走勢。催拍促調，不是百板之聲；繃緊妳的標題不是千裏之行。人生是福是禍，無壹例外。著急的可以考慮壹下。”他補充道，“天地萬物的理論始於於從容，又匆匆消亡。行色匆匆者疲憊，淡定者疲憊。事平且有余味，人平且有壹年多。”
心中有整體利益或最終目標，從具體問題著手；腳踏實地努力的同時，要看到總的目標
閉上嘴，壹個人生活。
著眼大局，就是要有遠見，要有大局感，要能考慮長遠。從小處著手，意思是做事要謹慎，從細節入手，避免自大的缺點。
群居，守口如瓶。當妳和壹群人相處時，妳要小心妳說的話和妳不該說的話。所謂禍從口出。做壹個好的傾聽者是大智慧。壹個人的時候，要開心的去享受，去反思，去保持自己純真善良的心。
這是曾國藩最經典的對聯之壹。
不要好高騖遠，要高瞻遠矚；不要節衣縮食，要腳踏實地。
“大的困難靠修養，小的細節靠態度”。有時候是細節決定成敗。
水深則流緩，晚言則人貴。
所謂禍從口出。不該問的不要問，不該說的不要說。用心傾聽，保持真心，才能管中窺豹，看透壹切。
不是聖人，便是禽獸；
莫問收獲，但要求培養。
不是聖人，就是禽獸。這句話聽起來有些偏激，但其實是曾國藩先生對自己的嚴格要求，要求他樹立良好的品格，容不得壹點半點。
莫問收獲，但要求培養。警告我們，不要只想著收割。不努力，怎麽可能有收獲？就像壹棵大樹，只有深深紮根，才能枝繁葉茂。
這是曾國藩壹生遵循的座右銘。事實上，這句話不是曾國藩首創的，而是清代理學大師唐鑒送給曾的。道光二十壹年，他寫下《濟撫水利》，手書楷書條幅“非聖人則禽獸，只問耕種，不問收成。好唐鑒》被贈給曾國藩。曾國藩對這幅對聯大加贊賞，掛在客廳。後來我對曾國藩的日記稍作改動，就有了“若不是聖人，必是禽獸。”莫問收割，但要求耕種。“永恒的絕對。
曾國藩把“若不是聖人，必是禽獸；莫問以“有所收獲，但要求努力”為座右銘，實際上是提醒自己要知道“做不到的事，只能要求自己”。曾國藩曾在家書中說:“誌存高遠，做錯事自討苦吃。”的確，生活需要壹種豁達的態度。如果壹切都是為了名利，壹切都是為了“有耕耘就要索取收獲”，那麽這樣的人生將無法從名利的漩渦中自拔，也不會真正有所作為！
所以，曾國藩告誡弟弟們:“學習要虛心。我們朋友中那些有漂亮材料的，往往靠著自己的才華，狂妄的東西，說人家不如自己。見了鄉墨，便罵鄉墨不通；見墨就罵。把房管員和考官都罵壹頓；報讀朱的人會罵學院。平心而論，沒有比詩歌更好的了；贏的人沒有什麽特別的，也有讓人無法忍受的。正因為妳拒絕了對自己的要求，妳才會看到別人不是。不僅罵考官，還罵同壹次考試得第壹名的人。傲氣雖長，但從不上進，所以壹生落魄，不上進。”在曾國藩眼裏，抱怨別人沒有收獲是沒有用的。只有不斷付出，才能進步。
子子孫孫，農村地區，
家風是半讀半耕，但繼承祖澤。
沒有官方，沒有責任，
不關心時事，只會為艱辛買單。
這幅對聯是曾國藩的父親寫的，是曾國藩寫的。是曾國藩寫的。但不管是誰寫的，我們都能看到對聯中所表達的高尚情操和高尚品格！
打仗不急，先求穩，後求變。
做事無聲無息，既世故又聰明。
曾國藩用打仗的經歷告誡我們，做事要穩，只有在穩的基礎上才能創新求變；處理事情要講方法，講原則，要顧全大局，要精明老練。
世上無難事，只怕有心人。
壹生有悲歡離合。
順境和困境是順境和逆境，順境和逆境，幸福和悲傷。這是人生的兩種狀態，是壹個整體的兩面。正如《道德經》所說:“故有無互長，相難相難，長短同相，高低同相，音聲相和。”
餵養壹群春天
舉起兩根可憐的骨頭
這是曾國藩48歲時寫的壹副對聯，用來勉勵自己。無論在什麽情況下，都像春天壹樣充滿活力，奮發向上。不管遇到什麽磨難，都要保持骨氣。這副對聯出自曾國藩的《庭經·第三訣·持之以恒》。原文是:“論時事，我說要豎起骨頭，盡力支撐。半夜不睡，因作雲:‘餵壹群春，撐兩窮骨’，用自己的警察。”
無論順境還是逆境，人的信仰都要像春天壹樣蓬勃，保持旺盛的生命力。無論處於什麽樣的處境，都要挺起脊梁，不妥協，挺起腰桿，在困難中求出路，在艱苦奮鬥中求挺直。
戰戰兢兢，就是活著的時候不忘地獄。
坦誠開放，逆境也要豁達。
君子要兢兢業業，居安思危。要心胸開闊，思想開放，即使身處逆境也要保持積極的心態。
同治九年五月，曾國藩寫了壹副對聯，反映了他精神世界的兩重性。他壹方面害怕，壹方面坦白，壹方面悲觀，壹方面樂觀。這使他在人生中不忘死，居安思危，也使他在屈辱中求榮，在失意中苦思。
自我努力與“恥”之心，自我放縱與“應得”與“虧待”之心，都是辯證統壹的關系。嚴於律己者，往往寬於律己；對別人慷慨的人對自己嚴格。曾國藩的宗旨是:以責備他人之心責備自己，以寬恕自己之心寬恕他人。對世人而言，曾國藩的“以正為恥”之心，不僅可以解決心中不必要的苦悶和煩惱，更是壹種“加持之器”、“德行之門”。