“不學‘詩’，沒什麽好說的；不學‘禮’，不能立。”
壹天，孔子站在院子裏，他的兒子孔鯉低著頭快步走著。孔子攔住他，問:“妳學過詩嗎？”孔鯉回答說，“沒有”。子曰:“不學詩，怎能言？”孔鯉回去學習詩歌。第二天，孔鯉又遇到了站在院子裏的孔子。孔子問:“禮學了嗎？”孔鯉答:“不是。”子曰:“不學禮儀，何以為人？”於是孔鯉回去實踐儀式。這個故事叫“訓庭”，後來古人把父親訓斥兒子的時候叫做“訓庭”。
司馬談的《生命樂章》
而孝，始於親，服於君，終於立；在後世留名給父母看，誰是最大的孝心。
司馬談認為，孔子去世四百年來，諸侯兼並，史記斷絕，而今天的國內統壹，有很多事跡，如賢明、忠義、忠義等。但作為太史令，他又不能盡到寫作的職責，所以很不安。所以臨死的時候哭著告訴兒子司馬遷，希望他繼承父業，不要忘記寫史書。司馬遷不負父親之命，終於寫出了《史記》，被譽為“史家絕唱，離騷無韻”。
諸葛亮的“指揮書”
君子之行，靜以修身，儉以修身。不冷漠，不清醒，不安靜，不遙遠。付雪，想要安靜；只是，必須學。不學就不能多才多藝，不想學就不能成功。慢了就不能好好學習，危險了就不能理智。
這是諸葛亮晚年寫給八歲兒子的壹封信。在這封信中，諸葛亮要求兒子好好讀書，勵誌，在自己淡泊恬靜的修養上下功夫。不要浮躁，行為荒謬。文末他諄諄教誨:“不努力的年輕人是可悲的。”諸葛亮為蜀漢日夜操勞，無暇顧及兒子的教育，所以寫這封信警告兒子。
韓愈的家訓
1，有人問我俗世的事，擺手搖頭說不知道。
2，壹定要親近識路的人，早謝但無情。
3.自然優雅的退壹步，讓三分更從容。
4、忍幾句暢快，耐壹樂仙。
5.如果妳很窮，妳不能誇耀自己很富有，但是妳不能長期看著自己窮且富有。
6.寧願采深山之茶，摸花街之酒。
7.君子結婚容易，七君子下定決心不難。
8、吃菜根清淡有味道，留著王者夢也不奇怪。
從這些家訓中，我們不難看出韓愈誠實坦率的個性，以及他的生活態度是適應性的、無憂無慮的的和富有哲理的。這也是他想警示後人的。
陸遊家訓
那些生活後尖銳的人最容易做壞事。如果有，爸爸哥哥應該是擔心，而不是高興。總要加壹個簡單的捆綁，讓自己熟悉儒家經典，要大度，要尊重，不要讓人隨膚淺而遊。從此，十年了，我的興趣自成體系。否則就不是唯壹要擔心的了。我說這個，後世的藥石也是，各須小心，不可後悔。
陸遊非常重視對子女的教育，所以專門為後代寫了壹部新家訓。他告訴後人:孩子的品行要從娃娃抓起，有了良好的道德品行，才能做壹個人格健全的人，才能真正為社會服務；而要教育孩子，就要先成人，再成才。陸遊認為，孩子的成長離不開環境，所以交朋友很有必要。
紀曉嵐的“誘惑之下”與“四宜”
在誘惑下:
晚起；第二，戒懶；
三戒奢華華麗；誘惑之下是驕傲。
思怡:
壹要:好好學習；第二:尊重老師；
三義:兼愛眾生；思怡:註意飲食。
紀曉嵐還有壹封關於荀達爾的家書，為後人所推崇。在信中，我教育兒子交友要謹慎，要三思而後行。懂得區分君子和小人，多做正直有用的人。
歐陽修的教學理論
玉不琢，不成器；人家不學也不知道。然而玉是壹物，常德有恒。雖然不是工具，但還是對玉沒有傷害。人之常情，因為物會動，不學則已，小人而非君子，但不要去想。
——摘自歐陽修《教學論》
歐陽修勸後人好好讀書，提高自身修養。給後人的告誡:人要有所作為，先得磨練。人的習慣最容易受到外界物質環境的影響。如果不能時時錘煉自己，提高自己的學識和道德內涵，就會拋棄君子，成為小人。
包拯家訓
後世子孫當官，犯了罪的不準回自己家；他死後，不應該被埋在壹個大棺材裏。如果妳不遵從我的意願，妳就不是我的後代。(賭字)楊公刊石，立於正房東墻，告知後人。
包拯在家訓中說，後世任何貪官都不能回老家，死後也不允許葬在祖墳上。包拯的家訓既是他對後人的訓誡，也是他壹生的寫照。