世人通常更關註和青睞聰明的人，而忽略資質平庸的人。然而，晚清名臣曾國藩卻用自己的生命完美地向我們詮釋了，愚蠢其實是壹種優勢。
曾國藩從小就被視為“愚民之輩”。左評價曾國藩:“只欠發達壹點點。”說白了，我覺得他腦子不亮。連曾國藩自己也承認:“冗員平淡。”總之，曾國藩的才華確實平庸。
但最終，他用實踐向世人證明，壹個資質平庸的人，也可以通過自強不息，成為壹個非凡的聖人和英雄。自古聖賢可佩不可學。只有曾國藩能讓人敬佩和學習！
笨拙:按部就班地做事。
“只有世界上最笨拙的人才能贏得世界上最熟練的人”！
曾國藩認為天道應避小聰明，想走捷徑，什麽都耍花樣，只會弄巧成拙。他把“拙”字掛在書房，時刻反省自己，警示自己。
這種獨特的人生哲學，來源於曾國藩的讀書經歷。他父親的教學方法很簡單，就是要求他不要理解上壹句，也不要讀下壹句。在妳讀完這本書之前，不要碰下壹本書。永遠不要睡覺，直到妳完成壹天的學習任務。
有壹個廣為流傳的故事:
壹天晚上，13歲的曾國藩步入書房點燃油燈，背誦了壹篇300字的短文。在他進入書房之前，壹個小偷進了房間。他聽到有人進來，就躲在房梁上，希望在曾國藩睡著後偷點值錢的東西。不知道曾國藩能不能背到半夜。小偷等了又等，但他沒有去睡覺。最後，他忍無可忍。他飛下橫梁，生氣地指著曾國藩對他說:“妳念了那麽多遍，我都能倒背如流。妳還是背不出來。我從未見過像妳這樣愚蠢的人。”後來，小偷把文章壹字不差地背了壹遍，然後大搖大擺地走了。曾國藩聽後慚愧不已，從此更加努力學習。
從這個故事可以看出，曾國藩確實不聰明，但是很有毅力。他認為人貴在堅持，堅持不懈可以成就壹切。正是有了這種笨拙的死氣沈沈的精神，再加上別人幾倍的努力，我終於成為了壹個立德、立功、立言的“半聖”。
曾國藩16歲開始參加科研，七考才中進士，還是倒數第二。但是，曾國藩做學問的第二年，他就中了壹個獎。贏得評審團四年後，他考上了高中。但他那些早早考上秀才的同學，沒有壹個出了舉人。曾國藩壹路走來，靠的全是傻逼。因為笨手笨腳，所以不知道怎麽刁鉆。遇到問題只知道拼命鉆，才不會留下死角。所以曾國藩說:“看似慢，實則最快。”
不僅讀書，還打架。曾國藩作為壹個文人，並不具備古代名將如神般預見敵情、運籌帷幄的能力。他的作戰要領只有六個字，就是“打硬仗，留在戰鬥中”，從不求奇謀。左多次取笑曾國藩，說他是個傻子。但曾國藩用這種笨辦法成功平息了太平天國的叛亂。
做事“步步為營，壹步壹個腳印”，可以說是曾國藩最大的特點。他把自己從壹個非常笨拙的人變成了壹個智慧和美德超群的人。其中，關鍵的作用在於他“謙虛”的智慧和修養。笨手笨腳的人不會耍花招，壹步壹個腳印，而是比別人走得更穩更遠。
勤奮:做人要有“五個勤奮”
“世間壹切平庸，古今皆敗於壹個懶字”！
各種弊病都源於懶惰。曾國藩提出“以勤治事”，他說官員要有五個勤:
有壹天，勤快:危險的路很遠，身體要去考驗它；當妳處境艱難的時候，妳可以自己去品嘗。也就是親自實踐，親自做事。
第二，要勤快:遇到壹個人，壹定要細看；另壹篇文章之後，會反復審核。讀書要勤，看人也要勤。
三、勤快:容易丟棄的東西，隨意撿；容易忘記的事情，記在隨筆裏。經常寫信，包括寫日記和家書。
第四，要勤快:對待同事，會互相勸解；對待下屬，然後壹次又壹次的管教。即鍛煉口才，但不傷人。
五、勤奮:當妳真誠時，石頭也是敞開的；努力思考會帶來奇跡。也就是經常反思，鍛煉自己的心智。
這不僅是為官之道，也是為人之道。我有五勤，天下皆有。
比如手服務。曾國藩壹生養成了三個好習慣:
第壹個是自省的習慣:曾國藩每天寫日記，通過日記修身養性，反思自己為人處事的不足。
二是讀書的習慣:他規定每天必須堅持讀不少於十頁歷史，飯後寫作不少於半小時。曾國藩說，“人的性情是很難改變的，因為是天生的。只有讀書才能改變他們的氣質。”
三是家書的習慣:據說曾國藩僅在1861年就寫了不少於253封家書。通過從家裏寫信，他不斷地指導和教育他的弟弟和孩子們。在曾國藩的榜樣下，曾家後代輩出。
再比如勤奮。曾國藩在軍中要求自己早起。無論什麽樣的天氣，什麽樣的環境，他都要“聞雞起舞”，訓練監督，處理各種事務。曾國藩對軍中將士說:“練兵之道，必須日夜兼程，但可漸熟。如果壹只雞孵蛋，像煉丹師壹樣，妳壹刻也不能離開。”
言傳不如身教。曾國藩就是這樣影響他的幕僚和將領的。無論是個人實踐還是管理團隊，這壹點都很重要，要給周圍的人和下屬樹立好的榜樣。
真誠:足夠真誠，讓對手信任妳。
“唯有世間的真誠，才能戰勝世間的虛假”！
這句話，曾國藩告訴我們，只有世界上最真誠的人，才能贏得世界上最虛偽的人。不是按照以毒攻毒的邏輯以毒攻毒，而是以水攻火，以軟制硬。因為虛偽只能博得別人壹時的好感，卻不能長久。真正能長久的，只有真心！
清末曾國藩和左都是湖南人，年齡僅相差壹歲，都是晚清中興四大名臣。但是，這兩個人的恩怨是非常有戲劇性的。我們前面說過，曾國藩的才能很壹般，而左則正好相反。他是壹個才華出眾的絕世奇才。
左15歲時為秀才，20歲時升官。但此後，左連續三次進京，都未能在參加考試。曾國藩恰恰是左的反襯。曾國藩升任科舉後，科舉之路非常順利。他是秀才，命為翰林，10年連升七品，官職遠在左之上。因此，當左看著曾國藩的時候，下意識地有壹種敵意。
由於曾國藩的才華不太高，左看不起曾國藩，經常譏諷曾國藩“才華缺”，“凡兵鈍滯”。連他的學生李鴻章都當面說他太“儒慢”。面對這些譏諷，曾國藩只是壹笑置之，大方地承認，左的能力確實是百年壹遇，自己都感到慚愧。每次在朝廷遇見左，曾國藩也主動打招呼，態度十分恭敬。左曾問別人，妳覺得我和曾國藩誰強誰弱？還有人回答:曾鞏心裏有左鞏，左鞏心裏沒有左鞏！
終於狂妄的左對曾國藩的度量印象深刻。曾國藩死後，左送來挽歌:“知人之智，謀國之忠，不如；團結如金，攻錯石頭，萬死不相往來。”挽聯後面，左寫了“晚生”二字，但他生前從未向曾國藩自稱晚生。尤其是“恥辱”這壹句，更是為左對曾國藩的“郁亮情結”畫上了句號。
李嘉誠在談生意的時候也說過:如果妳很真誠，連對手都相信妳，妳還有什麽做不好的？
自省:每天重復，反思壹切。
曾國藩在家書中引用朱的名言:“悔悟如春天，萬物有積蓄的生命力開始萌芽。”
懺悔和自省，像春天壹樣，蘊含著無限的生命力。如果壹個人能夠經常反省自己的錯誤行為，那麽他的人生就會充滿活力！
年輕的時候，曾國藩是個憤青。“他很自負，每次看到別人都不是。”三十歲的時候，我意識到了自己的不足，決定學做聖人。但是怎樣才能成為聖人呢？他的方法是記日記。我壹直堅持寫作，直到他62歲。自省可能不難，難的是每天自省！
曾國藩的日記篇幅不長，寫的大部分內容都是生活描寫:從早上起床開始，他就記錄自己吃的所有飯，對誰說的話，甚至晚上做的夢，然後回憶自己壹天的言行，發現哪壹點不符合聖人的要求，他就自責，深刻反省。總之，要反思哪些做得好，哪些做得不好。通過每天的反省和對壹切的反思，時刻提醒自己改掉自己的毛病。
更重要的是，他把日記復制了很多份，在朋友圈裏傳閱，讓親戚朋友來批註。比如，有壹次他在日記裏抱怨羅對他很冷淡，他的弟弟評論說:“我哥每次都壹臉尷尬。”這讓他想起自己壹向自負，向這位學長匯報工作或講話總是毫無疑問，於是猛然醒悟。
曾國藩才華不佳，卻能成為“內聖外王”的人物，成為清末的“中興大臣”，與他的不斷自強是分不開的。在他漫長的壹生中，寫日記並向親友公開，是他最重要的自省方式。
缺乏:凡事留有余地。
凡事留有余地，並以此為榮！
曾國藩壹直用這個道理來告誡自己。為此，他還將自己的書房命名為“求闕(缺)齋”，以警示自己萬物皆有所缺，“福報無窮”。
老子在《道德經》中說:“功業不足，用之無妨。”意思是最完美的東西看似有缺陷，但功能永遠不會失效。通常，不完全開放、不完全圓的事情，我們會有期待和期待；有壹點不足，就有不斷進步的空間和不竭的動力。
全世界都想要完美，卻很少有人警惕完美後的後果。壹旦事情走向完美，事情就會走向極端。曾國藩深諳此法，以免被完美侵犯。
所以做人要“尋缺惜福”。沒有大圓滿這種東西。要求完美的人註定是不完整的，所謂的完美只是壹種心理上的滿足。完美中有不完美，成功中有不成功，完美中有不完美。這是事物發展的規律！
自古成名的人，往往都是從笨拙開始的！我們之所以做不了曾國藩，不是因為我們笨，而是我們做不了他那笨拙的功夫。
世界上總有那麽幾個有才華的人，剩下的都是資質平平的普通人！對於我們普通人來說，曾國藩的“笨功夫”值得我們借鑒！