晉商以義制利的探討與認識

在“商人與士子技藝不同，但同心同德”的基礎上，提出了“以義為利，以名為修”的時刻和原則，並在此基礎上對“商人”和“士子”都加以肯定和限制，即商人在獲利時應以“義”為先，以“修名”為當地百姓的時刻。對於晉商來說，“義利”兩個字的奇妙結合，無異於壹種至高無上的寬大，壹種永恒的商業模式。

因為它不僅是做生意的原則和道理，也是做生意制勝的秘訣和法寶。事實上，正是在這壹原則的指導下，晉商開始走向廣州和周的商道，並利用這壹秘密和法寶得到了商海波的簽證和支持。

擴展數據:

王獻對晉商文化建設的貢獻是巨大的。他的“義利制”既實現了義利統壹，又促進了商業與儒家思想的結合。正是在這種“合”與“合”中，儒與賈相通，自然形成了商與儒、利與義的內在邏輯原理和因果對應。

這樣就形成了壹個由“義”、“商”、“利”三環構成的晉商精神與商業運作的邏輯鏈條和因果關系，即儒賈相通，義利相通。這種邏輯鏈條和因果關系的建立，既是儒家文化的典型體現，也是晉商精神的靈魂韻和生命弦。