2.君子不重則不強大。——論語
3.君子之時如水，小人之時如火。——韓柳翔
4.君子不仁者有夫，仁者無小人。——論語·賢文。
5.君子窮，小人窮奢。——《衛靈公論語》
6.君子的高尚精神壓倒壹切，小人的自滿精神壓倒壹切。——薛明宣
7.君子和而不同，小人同而不和。——論語
8.君子不怕不幸，但不以幸福為樂。——史記
9.君子以其道而樂，小人以其欲而樂。—《禮記》
10，君子喜歡和別人壹樣，小人喜歡和別人不壹樣。君子離他遠，小人離他近。——伊通仁布
11，君子不寬厚，胸吞百川。——唐夢嬌
12.君子謀己，小人謀人。——論語
13，君子山定，小人不爭。——唐夢嬌
14，君子登頂，小人發令。——論語·賢文。
15，君子泰而不驕，小人驕而不泰。——論語
16，君子坦蕩蕩當壹個小肚雞腸的人正在焦慮和擔心..——《論語》。
17，君子知遠事，小人知近事。——左傳
18，君子之閑是其意，小人之閑是其惡。——阮子
19，君子和小人，就像冰和炭，水火不容。宋珠熙
20、君子和小人利益不同，只是公私之分。宋珠熙
21.君子以為才是善，小人以為才是惡。——如鏡
22.君子宣揚別人的善，小人宣揚別人的惡。——唐·吳京
23.君子以德用人，小人以權用人。——宋慶·坤
24.君子有終身之憂，不患壹次。——孟子
25.君子不壹定細節可觀，但可以厚重；小人雖然淺薄狹隘，但未必兼得。宋珠熙
2.詩1，描寫耿直。君子既要操心自己的身心，也要沈湎於浪漫的情趣。——明洪子成2。君子不重則不驕。——論語3。君子得時如水，小人得時如火。——劉漢香4。君子不仁者有夫，仁者無小人..小人太大，不能沾沾自喜。——薛明選7。君子和而不同，小人不和。——論語8。君子不怕災，但求福而不樂。——史記9。君子以道為樂，小人以欲為樂。——禮記10。君子以和為樂，小人以和為樂。胸中百川流。——唐萌焦12，君子謀己，小人謀人。——論語13，君子集眾山，小人全不辯。——唐萌焦14，君子上達，小人發號施令。——《論語》，賢文65438。小人長戚戚..——《論語》17，君子遠知大事，小人近知小事。——左傳18，君子之閑也不過如此，小人之以為惡。——阮子19，君子和小人就像冰與炭的不相容。只是公私之分。——宋珠熙21，君子以為才是善，小人以為才是惡。——壹面鏡子22、君子宣揚別人的善，小人宣揚別人的惡。——唐舞荊23、君子以德服人，小人以權服人。——宋慶·坤24、君子小人雖然淺薄狹隘，但未必兼得。宋珠熙。
3.在描寫“耿直”的詩句中，有哪個君子不為自己的身心擔憂，不為浪漫的利益擔憂。君子不重則不強。君子得時如水，小人得時如火。君子不仁者有夫，仁者無小人。君子窮，小人窮。君子之浩然氣壓倒壹切，小人之洋洋自得氣壓倒壹切。我不喜歡幸福。君子以道為樂，小人以欲為樂。君子和而不同，小人和而不同。君子離他遠，小人離他近。君子吞百川，無所求，小人爭君子成就於毫厘。小人指使君子忠而不驕，小人驕而不驕。句子坦蕩蕩，小人長戚戚。的壹位紳士知大而遠，小人知小而近，君子享清閑。如冰炭不相容，香不相容，君子小人各有所好。只是公私之間，君子以為善是善，小人以為惡君子宣揚善，小人宣揚惡。
4.描寫做人的詩□聰明犀利，愚昧。
道德是宏大的，它是謙虛的。-財富，怨恨之家。
天賦也是災難。名聲也是誹謗的媒介。
喜悅，悲傷也漸漸散去。——只是總害怕，退壹步，見利而思損，抱滿而思溢，則免禍。
——人生最不幸的事，是我不小心說漏了嘴，卻不如災難；我不小心犯了壹個錯誤，但我成功了；我隨意做就有小利潤。之後也算是習以為常，但並非有意為之。
大禍臨頭，橫空出世。——學個退讓，討個便宜。
增加壹股，減少壹股。——不自重者辱，不畏己者患。
——天下之貢獻，當不可惜。當有令人發指的罪行時，沒有後悔的字眼。
——大腹便便，站穩腳跟。——物悅必轉，物悅必活。
-沒有快速的心跳就沒有災難。所以君子榮而憂，畏而樂。
——物避勝，物避美，人避繁華。□往前走的人心胸狹窄，往後看的人心胸寬廣。
——花多而密，可見手段。風雨驟立時，是腳跟。
——人們在變化來臨時，只應保持安靜，而不應焦躁不安。即使沒有得救，而且意誌正確，雖然事不可為，心可白。
否則，妳會失去妳的身體和妳的名字，這不是改變的方式。□步步領先的會被壓榨。
壹切都是贏家，總有人會戰勝它。——安安於知足，危不可言。
□要恭敬，要負責，要恭敬，要與人相見，要正直，要勇敢。擇友為利，改身為全。
□量如春海涵，抱如玉清如冰之軀，抱如風月之胸，靈如喬嶽泰山。——心不妄念，身不沖動，口不狂妄，君子以誠。
內不欺己，外不欺人，天下不欺天，君子慎獨。□心中苦，利益樂，氣度坦蕩，言行謹慎。
——心誌以爽朗為第壹，相貌以誠實蒼老為第壹，言語以樸實真實為第壹。我的生活中沒有什麽需要向別人隱瞞的，這很好。
□書我已經看完了，對人說不出話來。——介意要小心，不要瑣碎。
行為應該是嚴格的，而不是激烈的。——智者戒得太多，只是強者戒得太暴力。
用親情原諒別人，用理智約束自己。如果妳用自己的心原諒了別人，妳會付出全部。
如果妳用別人的心責備自己，那妳就是寡婦。□唐京川說:“要把自己的痛苦刻上去，把自己討厭的許多痛苦遮蓋起來。真正認識自己，才會有色彩。”
以弱言交友，以聾言止謗，以刻字自責，以弱言辯護。□居安思危，應對混亂。
萬事皆難，常失良機。壹個個想想，都是不好的。
——憤怒是要融化的，但要小心。——事不可為，言不可盡。
□胡公雲:“人不要事事滿足，往往有做得不夠好的事。如果妳對壹切都很滿意，就會有不好的東西出來接受考驗。
邵康節的詩說:“壹朵好花看到壹半開花。”最貼心最有味道。"
-很好，沒有心臟問題。聰明的人沒有淺露之疾。
——知不足則憂，威不足則怒，信不足則言。——足恭假邦，禮之賊。
盜竊智慧的人也是盜竊智慧的人。——慢言可免悔，回言可免禍。
□難度越大，困難者越厚，急事越慢。——有容乃大，德為大。
要有隱忍，物以稀為貴。□呂新吾雲:“在人間做好事，不僅要衡量自己的能力，還要審時度勢，選人用人。
‘激情難，眾怒難’這個八字，不輕舉妄動就要謹慎。就算妳大公無私，做光明磊落的事，也要調整好自己的人情，把事情發明出來，讓大家相信妳，妳才能成功。這需要很長時間。蓋群情比遠識更黑暗，小人不方便自私，群起而壞，雖有良法，胡舅？“強不知道，這是個大傻瓜。
這沒什麽，是福。□白象山詩中說:“我有壹句話妳記住，世上有許多人受其苦。”
□閑來無事，戒偷字。有事的時候，不要亂說話。
□劉念泰說:“學者遇事不能處理。生病的永遠是心。只有煉心的方法，沒有煉物的方法。
練心之道，莫過於心中無物。什麽都不能做，但什麽都可以做，這就是主靜時間的力量。"
——做事不要急躁。如果妳不耐煩，妳會先不知所措。為什麽有時間請客？——論人當節取其長，恕其短。做壹件事，壹定要先判斷它的危害，再計算它的收益。
□無心者為公，無我者為明。古人無所學，幼者不老。
紙上得來的東西很淺，妳永遠不知道自己必須要做。(宋)陸遊的這首詩，揭示了直接經驗和間接經驗的關系原理。
學習書本知識是必要的，但更重要的是把從書本上學到的理論知識與實踐結合起來，用理論指導實踐。尋章摘抄壹句，蕭月掛玉弓作簾。
年年不見遼海。文章哭訴秋風在哪裏？(唐)李賀的詩嘲諷不切實際、華而不實的文章無用，表明實踐是認識的目的。認識的根本目的是將理性認識運用於實踐，並指導實踐。那種不為實踐服務的認知是沒有意義的。
詩意的世界頹廢了千百年，戰士的靈魂在《中國魂》裏消失了。(清)梁啟超的詩說明認知對實踐是反作用的。
正確反映對客觀事物及其規律的認識，可以促進事物的發展，反之則會阻礙事物的發展。國家興亡，吳人為何怨史？
如果史推翻了吳國，誰會是越國的亡者？(唐代)羅巡撫之路荊棘滿布，奢雲雨只在恨臺。
吳王是當之無愧的亡國之君，而石未必能拿下第六宮。(唐代)陸桂蒙試燒玉三日，鑒定材料七年。
周公的日子怕流言蜚語，在王莽篡位之前對皇位畢恭畢敬。石翔壹開始就死了，但誰知道他生活的真相。
(唐)這組自成體系的詩，蘊含著現象與本質關系的原理。任何事物都有其現象和本質，而認識的根本任務就是把感性認識上升為理性認識，通過現象把握事物的本質和規律。
如果只停留在現象上，我們的認識就會很膚淺，很片面。前兩首歌表明，吳王夫差生性驕奢，註定亡國。將吳之死歸咎於或歸結於史的認識是片面和不公正的。
第三首說明事物的現象可以分真假。不辨真假，就很難抓住事物的本質。我聞到了池塘裏的魚的味道，但我不知道大海的深度。
聽說過桑葚姑娘，不知道華堂尹。(唐)余本。