原詩:
魏晉雜詩:陶淵明
人生無蒂，如路之塵。
生命隨風而逝，身體歷經磨難，已不是原來的樣子。
天下當兄弟，自己兄弟的兄弟為什麽要相親？
當妳遇到壹件樂事時，妳應該快樂，妳應該邀請妳的鄰居喝酒。
曾經的青春壹旦過去就永遠不會再來，永遠看不到第二天的到來。
人到中年是時候鼓勵自己了。時光流逝，不等人。
註意事項:
1，花梗(d √):瓜當，果鼻，花，枝都叫花梗。莫:物之道，這裏泛指道。
2，這個:指這個身體。非常體:不是長久體，即不再是壯年體。
3、落地:剛出生。
4、桶:酒。鄰居:親密的鄰居。
5.壯年:壯年。
6.適時的:正值壯年。
解釋:
人生無根於世，漂泊如路上的塵埃。
生命隨風而逝，這個身體歷經艱難，早已不是從前的樣子。
全世界都要當兄弟，為什麽親生兄弟要相親？
當妳快樂的時候，妳應該開心。如果有酒，妳應該邀請妳的鄰居壹起喝酒。
青春壹旦逝去，就不可能再回來，壹天也看不到第二天。
我們應該在壯年時鼓勵自己。時光流逝，不等人。
關於作者:
陶淵明(352或365-427)，字明，又名“精傑”，世稱精傑先生，潯陽柴桑(今江西九江市)人。東晉末南宋初偉大的詩人、詞人。
擴展數據:
這首詩寫的時候感嘆命運無法把握，讀起來讓人感到迷茫和悲傷。然後，它激起了壹點點，詩人執著地在生命中尋找友誼、歡樂和壹絲希望。最後壹條慷慨激昂，讓人熱血沸騰。全詩語言樸實無華，比喻平常，質糙如玉，但內涵極其豐富，波瀾起伏，引人深思。
“風華絕代永不回頭”經常被引用來鼓勵年輕人抓住機遇，珍惜時間，努力學習，不斷進步。今天，壹般讀者理解這四首詩也不是沒有道理的。但陶淵明的本意與此大相徑庭，是鼓勵人們及時吃喝玩樂。
既然人生如此短暫，人生如此變幻莫測，社會如此黑暗，歡樂如此難求，那就不要錯過生活中偶爾能找到的小歡樂，及時抓住，盡情享受。這種及時吃喝玩樂的思想，必須放在當時特定的歷史條件下考察。
“它本質上標誌著壹種覺醒，即在懷疑和否定舊的傳統標準和信仰價值觀的條件下，人們重新發現、思考、把握和追求自己的生命、意義和命運。陶淵明在大自然中找到了純粹的美，在鄉村生活中找到了簡單的人際關系，在農村勞動中找到了自我價值。
百度百科-陶淵明(東晉詩人)
2.陶淵明關於時間的名言陶淵明關於時間的名言:
曾經的青春壹旦過去就永遠不會再來，永遠看不到第二天的到來。及時鼓勵自己，時間不等人。
朝代:魏晉
作者:陶淵明
全文:
人生無蒂，如路之塵。
生命隨風而逝，身體歷經磨難，已不是原來的樣子。
天下當兄弟，自己兄弟的兄弟為什麽要相親？
當妳遇到壹件樂事時，妳應該快樂，妳應該邀請妳的鄰居喝酒。
曾經的青春壹旦過去就永遠不會再來，永遠看不到第二天的到來。
人到中年是時候鼓勵自己了。時光流逝，不等人。
翻譯:
人生無根於世，漂泊如路上的塵埃。
生命隨風而逝，這個身體歷經艱難，早已不是從前的樣子。
全世界都要當兄弟，為什麽親生兄弟要相親？
當妳快樂的時候，妳應該開心。如果有酒，妳應該邀請妳的鄰居壹起喝酒。
青春壹旦逝去，就不可能再回來，壹天也看不到第二天。
我們應該在壯年時鼓勵自己。時光流逝，不等人。
擴展數據:
關於時間的詩:
1，潮汐
出自:唐朝作者:白居易
早潮只在晚潮之後到來，壹月份壹周流動六十次。
不僅僅是時間在變，杭州在變老，在被潮流催促。
解讀:早潮落晚潮來，壹月壹周流60次。不僅僅是時間在變，杭州在變老，在被潮流催促。面對錢塘江，白老詩人不禁感慨，宇宙無限，人生有限。“杭州的晚年被潮水催著走”是白居易對夕陽和被即將到來的黑夜埋葬的感情的最好表達。
2.《女巫》
來自:唐朝作者:杜秋娘
我勸妳不要珍惜高貴的易，我勸妳壹定要珍惜青春。
當花該折的時候，我們應該趕緊折，不要等花雕謝了才折壹枝。
解讀:這首詩在藝術上不算最好，但也不眉目傳情，所以可以背誦傳承。詩可以理解為惜陰，也可以理解為時光東遊，但主題似乎是勸人時光進步，而不是“少年白頭偕老，郁郁寡歡。”
3.“勸學”
來自:唐朝作者:顏真卿
每天雞叫的時候，是男生讀書的最好時間。
青少年只知道玩，不知道好好學習，到老的時候後悔自己年輕的時候，為什麽不知道好好學習。
解讀:努力的人，努力的學生，半夜還在工作學習。午夜時分，燈還亮著。關燈躺下稍事休息不久，五更雞啼，這些辛苦的人們又要起床忙碌了。
3.陶淵明那句珍惜時光的名言，風華正茂壹去不復返，清晨醒來難醒。人到中年是時候鼓勵自己了。時光流逝，不等人。
青春壹旦逝去，就不可能再回來，壹天也看不到第二天。我們應該在壯年時鼓勵自己。時光流逝，不等人。
全文:
魏晉時期的陶淵明雜詩
人生無蒂，如路之塵。
生命隨風而逝，身體歷經磨難，已不是原來的樣子。
天下當兄弟，自己兄弟的兄弟為什麽要相親？
當妳遇到壹件樂事時，妳應該快樂，妳應該邀請妳的鄰居喝酒。
曾經的青春壹旦過去就永遠不會再來，永遠看不到第二天的到來。
人到中年是時候鼓勵自己了。時光流逝，不等人。
人生無根於世，飄然如塵於道。生命隨風而逝，這個身體歷經艱難，早已不是從前的樣子。全世界都要當兄弟，為什麽親生兄弟要相親？當妳快樂的時候，妳應該開心。如果有酒，妳應該邀請妳的鄰居壹起喝酒。青春壹旦逝去，就不可能再回來，壹天也看不到第二天。我們應該在壯年時鼓勵自己。時光流逝，不等人。
擴展數據
其他珍惜時間的詩
1，《長歌行》韓樂府
河流奔向大海奔向大海，什麽時候才能回到西方？
少壯不努力，老大徒傷悲。
百川東奔大海，何時能歸西天？年輕人如果不及時努力，老了只會後悔壹輩子。
2、《明日歌》明·文佳
後天，多少個明天！
明天永遠不會到來。
明天是另壹個明天，有多少個明天。我壹輩子都在等明天，壹點進展都沒有。
3、《白鹿洞兩首歌》唐·王貞白
專心讀書，我知道春天已經過去，每壹寸光陰都像壹寸黃金壹樣珍貴。
來嘲諷的不是道家，周公的教義是致力於研究孔子的。
專心讀書，不知不覺，春天已經過去，每壹寸光陰都如寸金。並不是道士來嘲笑，而是把周公的精髓和孔子的思想學說都投入到學習中。
4.陶淵明那句珍惜時光的名言，風華正茂壹去不復返，清晨醒來難醒。
人到中年是時候鼓勵自己了。時光流逝，不等人。青春壹旦逝去，就不可能再回來，壹天也看不到第二天。
我們應該在壯年時鼓勵自己。時光流逝，不等人。全文:《雜詩》陶淵明在魏晉的生活是無根的，漂泊如陌。
生命隨風而逝，身體歷經磨難，已不是原來的樣子。天下當兄弟，自己兄弟的兄弟為什麽要相親？當妳遇到壹件樂事時，妳應該快樂，妳應該邀請妳的鄰居喝酒。
曾經的青春壹旦過去就永遠不會再來，永遠看不到第二天的到來。人到中年是時候鼓勵自己了。時光流逝，不等人。
人生無根於世，飄然如塵於道。生命隨風而逝，這個身體歷經艱難，早已不是從前的樣子。
全世界都要當兄弟，為什麽親生兄弟要相親？當妳快樂的時候，妳應該開心。如果有酒，妳應該邀請妳的鄰居壹起喝酒。青春壹旦逝去，就不可能再回來，壹天也看不到第二天。
我們應該在壯年時鼓勵自己。時光流逝，不等人。延伸信息其他惜時詩1、《長歌行》韓樂府何時歸西？少壯不努力，老大徒傷悲。
百川東奔大海，何時能歸西天？年輕人如果不及時努力，老了只會後悔壹輩子。2、《明日歌》明·文佳《明日復明日，有幾個明日！明天永遠不會到來。
明天是另壹個明天，有多少個明天。我壹輩子都在等明天，壹點進展都沒有。
3、《白鹿洞二首》唐·王貞白沒有意識到已經是春天了，壹寸光陰壹寸金。來嘲諷的不是道家，周公的教義是致力於研究孔子的。
專心讀書，不知不覺，春天已經過去，每壹寸光陰都如寸金。並不是道士來嘲笑，而是把周公的精髓和孔子的思想學說都投入到學習中。
5.有哪些關於「時間」的詩詞？1.去年的今天，在這扇門裏，桃花相映。——崔護《城南村題》
去年春天，在這扇門裏，女孩的臉龐映襯出鮮艷的桃花。
2.自從我們離開彼此，像雲壹樣飄散，十年如流水，直到最後我們再次相聚。——魏·《淮上問良川故人》
離別之後，如浮雲，歲月如流水十年。
青山還在，夕陽幾度紅。——楊慎《臨江仙，滾滾長江東流》
青山(山川)猶存，太陽依舊升起落下。
4.勸妳不要愛惜金衣，勸妳珍惜青春。-"女巫"
我勸妳不要珍惜那些奢華的禮服，我勸妳珍惜妳的青春。
5.我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每根弦上都有壹個青春的間隔。——李商隱《錦瑟》
錦瑟，妳怎麽有五十根弦？每壹根弦和每壹段都讓人想起黃金花年。心如莊子，被蝴蝶夢迷惑。
6.夕陽無限美好，被即將到來的黑夜掩埋。——李商隱的樂遊園風景名勝區
夕陽無限美，但已是黃昏。
7.桃李春風，壹杯酒，十年江湖夜雨。——黃庭堅《送黃數回》
當年，我看著桃李在春風下共飲美酒，江湖落魄。離開十年了，常常在孤燈裏聽秋雨思念妳。
8.世界隨著水流動，這是壹場夢。——李漁《黑夜哭泣，昨夜風雨》
世間萬物，如流水，壹閃而過。想想我的人生就像做了壹個大夢。
9.年輕人從老年身上學習容易，但從老年身上學習很難。——朱《勸導詩》
青春的日子很容易流逝，學習卻很難成功，所以每壹寸時光都要珍惜，不要輕易放過。
10.十年磨壹劍，霜刃未曾試。——賈島《笑傲江湖》
經過十年的努力，我已經磨快了壹把劍。刀刃冰冷閃亮，但我沒試過磨。
11.十年的生死都是曖昧的，不去想就永遠忘不了。——蘇軾《江正月二十夢》
兩人死後分離十年，彼此思念卻不知所措，無法相見。
延伸閱讀:
關於時間流逝的詩歌:
1，黑夜哭
南塘李漁
華林謝過春紅，匆匆而去，但冷雨來得早，風來得晚。
胭脂淚讓人醉，重了自然長大，恨水。
2.“長歌”
韓樂府
河流奔向大海奔向大海，什麽時候才能回到西方？
少壯不努力，老大徒傷悲。
3.“短歌”
曹操
對酒吟，人生幾何。
比如朝露，去日本就難多了。
4.雜詩
陶淵明
曾經的青春壹旦過去就永遠不會再來，永遠看不到第二天的到來。
人到中年是時候鼓勵自己了。時光流逝，不等人。
5.晚春
韓愈
小草和樹木知道春天很快就會回來，各種紅色和紫色爭奪方菲。
即使是那沒有美麗色彩的薄情榆樹，也不甘寂寞，隨風起舞，化作漫天飛舞的雪花。
6.“珍惜時間的詩”
朱熹
青春的日子很容易逝去，學習很難取得成功，所以每壹寸時光都要珍惜，不要輕易放過。
沒感覺到池塘裏的綠草，臺階前的樹葉發出秋天的聲音。
7.明日之歌
明天接著明天，有那麽多的明天。我將等待明天，壹切都將被浪費。如果明天世界累了，它會在春天去秋來當老兵。看水向東流，黃昏看夕陽西下。百年明天可以幾何，請聽我的明日之歌。
8.“今天的事情”
今日復今日，今日何其少！不是今天，是什麽時候！人生百年今天，今天不可惜！如果等到明朝，明朝就有東西了。為妳寫下今天的詩。請從今天開始。
9.時光壹去不復返，事業難以割舍。——白蘭寧
10，最長的是時間，因為它永遠無盡，最短的是時間，因為我們所有的計劃都來不及完成。-伏爾泰
關於珍惜時間的詩
1，壯年不再來，早上醒來很難受。人到中年是時候鼓勵自己了。時光流逝，不等人。(陶金圓明雜詩)
2，勸妳不要珍惜金衣，勸妳珍惜青春。有花可以直折，不要等沒有花才折。(唐的《魔女傳》)
3、今天就是今天，今天怎麽這麽少！如果妳今天不做，什麽時候會發生
4、明天之後的明天，有多少個明天。明天永遠不會到來。
5.流水落花，春去天地。
6.勸妳不要愛惜金衣。勸妳珍惜青春。
7、明日復明日，多少個明日，我為明日而活，壹切都是浪費。
8、別等，白了少年頭，空難過。
9.壹寸光陰壹寸金，但是壹寸金買不到壹寸光陰。
10，少年好學，老年好學，壹寸光陰不可輕。
6.描寫陶淵明的詩唐代田園詩人孟浩然非常崇拜陶淵明。他在《盛夏去哈南送老北京遊》中寫道:賞析《高適傳》，陶最精，眼中滿是田園情趣，自稱皇帝。
李白的欽佩
李白仰慕陶淵明的人品和詩詞。在《給鄭立揚的壹出戲》裏，我寫道:淩濤天天醉，不知五柳清泉。蘇秦無弦，用毛巾斟酒。在微風吹拂的北窗下，我自稱為Xi皇帝。到了栗子，我遇到了我的壹生。李白的“哦，我怎麽能對高官厚祿卑躬屈膝”的思想和陶淵明的“不為壹鬥米屈身”的精神是壹脈相承的。
杜甫的欣賞
安史之亂後，杜甫過著漂泊的生活，視陶淵明為知己。他在《致河南印偉先生書》中寫道:放松應是酒，不能怨詩。這個意思是含蓄的，我會在妳之後出生。
白居易的傾慕
中唐詩人白居易對陶淵明這個人非常推崇。唐元和十年(815)，白居易被貶江州司馬，這裏離陶淵明的故鄉潯陽很近。參觀了陶淵明故居，寫了《訪陶公舊居》這首詩。詩中先是以“塵汙不汙玉，淩風不啄腥”來贊美陶淵明的高尚人格，最後寫道:柴桑古村，栗中老山舊河。籬下無菊，閑市無煙。雖然後裔不詳，但宗族並未遷走。每壹次陶姓，我的心依舊停留。白居易在《小陶隱體十六首》中寫道:先生離我已久，有紙有墨。勸我喝了壹杯又壹杯，也沒什麽好說的。我來自老板，很佩服他的為人。別人達不到，效果是醉了。
7.陶淵明的詩有陶淵明的詩，1，飲酒詩。陶淵明是中國文學史上第壹個大量創作飲酒詩的詩人。
他“喝”的20首歌都是“醉人”或者指責是非顛倒，抹黑同壹個上流社會；或者揭露世界的腐朽黑暗；或反映職業險惡；或表達詩人退出官場後的欣快；或者表達詩人在困難中的委屈。從詩的趣味和風格來看，可能不是同時期的作品。
東晉元熙二年(420)，劉裕廢帝公瑾為零陵王，次年殺之，建立劉宋王朝。記敘酒用隱喻的方式，微妙曲折地記錄了篡權換代的過程。
他對晉恭帝和晉朝的覆滅表示了無限的悲痛。此時的陶淵明已經隱居多年，見慣了亂世和篡權。但這首詩還是流露出他難以忘懷的人間精神。
2.詠懷詩以12雜詩、13讀山海經為代表。12雜詩大多表現了他們隱退後的政治苦悶，表達了他們不隨波逐流的高尚人格。
可見詩人的心是無限深邃寬廣的。《讀山海經》中的13詩，通過吟誦《山海經》中的奇物，表達了同樣的內容。比如10這首詩，通過贊美精衛和興田的“兇誌常在”，表達和表明其濟世之誌永不滅。
3.田園詩陶淵明的田園詩數量最多，成就最高。這類詩歌充分表現了詩人不屑名利的崇高趣味和守誌的高尚氣節；充分表現了詩人對黑暗官場的極度痛恨和徹底決裂；充分表現了詩人對簡樸田園生活的熱愛，對勞動的理解和對勞動人民的友好感情。充分表現了詩人對理想世界的追求和向往。
作為壹個士大夫，這樣的思想感情和內容，在文學史上是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念都很嚴格的社會。陶淵明的壹些田園詩也反映了他晚年的困境，可以幫助我們間接了解當時農民階級的悲慘生活。
陶淵明的《桃花源記》寫於宋初。它描繪了壹個烏托邦式的理想社會。
表現了詩人對現存社會制度的徹底否定和對理想世界的無限敬仰。標誌著陶淵明的思想達到了壹個全新的高度。
陶淵明是山水田園詩的開創者。它以質樸自然的語言和崇高的意境，為中國詩壇開辟了壹片新天地，並直接影響了唐代的山水田園詩派。
《歸Xi詞》是辭官歸鄉的豪邁宣言。陶淵明用詩意的洞察力看透人生，用美麗的花朵去觸摸風景。他通過對無拘無束的田園生活的再現和對雲淡風清的自然風光的描寫，表現了詩人崇尚自然、追求自由的浪漫情懷，也反映了詩人厭惡官場、遠離世俗的超然態度。人們在談及“回Xi詞”時，習慣於贊美陶淵明的田園快意和隱逸，而忽略了隱藏在字裏行間的人生悲涼。
在研究文本的時候，我發現了壹個有趣的現象，就是詩人在表達歡樂和喜悅的時候，總是有意無意地使用壹些容易讓人聯想到自己酸楚的內心和隱藏的痛苦的詞語，並試圖揣摩和品味這些詞語的深層內涵。我認為《回到Xi詞》在某種意義上也是壹首揭示隱藏的痛苦、舒展壓抑的悲歌。下面結合文章內容對此進行簡要分析。
(壹)、心為悲哀的形式服務。文章第壹段解釋了詩人隱退的原因和決心。
陶淵明隱退於晉安皇帝伊Xi元年。關於他隱居的原因，宋書？《陶謙傳》中說“郡派杜佑到郡，百官要帶見。
錢嘆了口氣說:“我不能用這五鬥米向村夫屈服。”同壹天，她被解除職務，並被分配到“返回來”。"
陶淵明自己說的略有不同。他在《歸Xi詞》序中說“家貧，耕不足以自給，室滿稚氣，甕中無粟。
我生來就有的東西，我沒見過。在親朋好友的建議下，“我懷孕了”並步入仕途，獲得彭澤縣長壹職。
但沒過多久，便“有種早日歸家的感覺。”“什麽事？本質上是自然的，不是通過修正獲得的；饑寒交迫雖割，卻是與自己的病為敵。
每個從人事中品味的人都是自私的。於是我大失所望，慷慨解囊，對自己的終身誌向深感慚愧。"
但他還是打算做壹年官，然後“收服夜死。”就在這時，他的壹個姐姐去世了，他也“辭了職”，寫了這篇《回家來Xi詞》。
無論是他的傳記，還是他自己的序言，都不難看出，陶淵明隱居鄉間的真正原因是他的心靈被形式所奴役，也就是他的心靈被形式所奴役，他做了許多違心的、無奈的事，但他想做的事做不到，不想做的事卻做不到。基於《宋書》和《序》，“心靈是壹種奴役形式”的含義有兩層含義:壹是詩人為了口和胃，被禁錮在官海中，彎腰侍奉他人，依賴他人，對他人嗤之以鼻，遭遇冷眼和歧視，深感屈辱和疲憊。
第二，詩人的本性是自然的，與習俗相悖的，不合理的，不為世人所接受的。與自己的感情和自我相反，在詩人看來，它玷汙了心靈，扭曲了靈魂，所以他深感羞愧和憂郁。
壹覺醒來，覺得“過去不可諫”，“未來仍可追”；我覺得“路不遠”，“今天不是昨天”，於是決定棄官歸田。當然，有亡羊補牢為時未晚的慶幸，更有陷進官場鑄成大錯的痛苦。
從大夢中醒來的《歸田宣言》更是痛徹心扉，悔恨不已。(2)宅在花園裏的痛苦。
在文章的第二段，我寫了我想象中的回家場景和退休後悠閑的家庭生活。其中有“守鳥戀舊林，思舊塘”的迫切，也有終於沖破“塵網”，掙脫“藩籬”的喜悅。有久別重逢享受天倫之樂，也有悠閑散步的寧靜與輕松。有壹種以喝酒為榮、與世隔絕的自信，也有壹種引導工作人員休息、矯正頭部的天然興致。總之，壹句話，恬靜淡泊的日常生活，溫馨淳樸的家鄉親情，清新淡雅的自然景觀，讓詩人流連忘返，沈醉其中。
我們看文章的時候也會有同感。