指出了擊劍的重要性，也就是鬥劍時進退的方法。而【內靈，外安儀】是形容鬥劍時專註、冷靜、變化的精神的壹種形式。移動時快速敏捷，像兔子壹樣移動。靜態的動作都是平靜的，如在月之深停。也就是說，用自己的身體引劍是練劍的關鍵。而【布狀待氣，隨神而去】是指用劍要求身與劍、劍與神、神與心的結合。用心，用心鑄劍。
總的來說，這是對擊劍乃至後來拳術、武術的總結。後世的太極拳、長拳等都借用或利用這壹章來闡述自己的武術原理。
我再多說壹點我個人的看法，因為中國歷史上盛行過道家、陰陽五行等旨在開發人類潛能的神秘理論。尤其是特別重視精神，認為這些是先天的根，是從人升華到聖人、神、神仙的壹個非常重要的支撐。綜上所述，說到底，也就是道，俗話說，修練煉氣，化靈，歸靈於空，修煉於空。而道則先於萬物而產生，道非常道。所以，精神是人從後天到先天乃至達到道的壹個必要手段或過程。然而壹切都包含大道，是天道的進化。擊劍也是如此，精氣神合壹，用心控制劍，所以沒有什麽是牢不可破，堅不可摧的。