有壹天，她讓女人抱抱和尚，問:“這次怎麽樣？”女子受教行走，和尚卻以詩答之:“枯木倚寒巖，三冬無暖氣！”
女人回來匯報情況，老婆婆氣憤地說:“妳想想，我白養了他二十年！”他無視妳的需求，也不問妳的情況。雖然他不用表現出熱情，但至少要表現出同情！”於是他趕走了和尚，放了壹把火，燒了毛安。
-禪宗的故事
老太婆的火很痛快，壹個毛安的虛偽徹底被燒光了。老太婆真的是人，和尚只是個假和尚。他再練個幾二十年，恐怕也不會有什麽結果。
歸元佛寺長明法師最喜歡寫的條幅是“大家快樂”，境界是假和尚無法比擬的。“人皆大歡喜”讓我們覺得親切自然。
在心理治療中，客戶常常羨慕和欽佩心理學家。他們認為心理醫生必須善於調整自己的心態，具備良好的心理素質。顯然，他們把心理學家理想化了。當然，從事心理健康工作當然會對妳有幫助，但這種幫助不是讓自己更符合壹些理想標準，而是讓自己更開放，更真實。我認識的壹些德國資深心理學家，壹說話就壹副害羞臉紅的樣子，可能會讓我們很多客戶失望。在這些可愛的客戶眼裏，壹說話就臉紅的人是沒有資格做心理醫生的。
應該說，心理治療的目標之壹就是讓詢問者成為壹個真實的人。
真實的人是很放松的。戴口罩會讓人很累。劉曉慶有句名言:做男人很難，做女人更難。這句話有兩點值得分析。第壹，有幾個角色面具:人、女人、名媛；第二，做人不是自然而然，而是努力“做”。難怪叫累。
真人的每壹個毛孔都是敞開的，每壹個細胞都在自由呼吸。理論是灰色的，生命之樹是常青的，真實的人身上洋溢著無窮的活力。
古人雲，人無缺點交不到朋友，所以沒有真氣。真實的人也是可愛的人。
老子感慨地說:“妳能當寶貝嗎？”回歸真實不是壹件容易的事。有人把精神分析叫做“脫衣”，意思是我們身上覆蓋了很多保護層，讓我們像銅墻鐵壁壹樣防禦內外的沖突和焦慮。精神分析就是要松動這些防禦系統，讓我們看到自己赤裸裸的真實自我。所以精神分析有時候很痛苦，因為我們看到了自己不想看到的真實存在。但是，這種痛苦是值得的，也算是陣痛，新的生命會隨著陣痛而誕生。
陳述
佛陀在壹部經文中說過下面的寓言:
壹個人在荒野中路過，遇到壹只老虎，於是拼命逃跑，但是老虎在後面追。他跑到壹塊懸掛的巖石上，雙手攀上壹根野藤，讓自己的整個身體懸在半空中。他擡頭看見老虎對著他咆哮，低頭看見另壹只老虎在下面很遠的地方等著他。這使他害怕得發抖，他只有壹根死藤可爬。
就在這時，另壹只白老鼠和壹只黑老鼠正在啃那棵死藤。但是他突然看到附近有壹個好吃的草莓，於是他壹只手爬上藤蔓，另壹只手摘草莓。他把它放進嘴裏嘗了嘗:真好吃！
——李樸石《禪的故事》
我很喜歡這個故事。我總是在森田心理治療門診指導和小組討論中提到這個故事。對於神經癥患者來說，這個故事很有針對性和啟發性。
所謂神經質，是指焦慮、強迫癥和恐懼癥，尤其是疑病癥。這些神經癥的特征是反復出現無法控制的緊張和恐懼。它們的壹個共同特點是患者有強烈的擺脫癥狀的願望，這對於神經癥和精神病來說很重要。