鯉魚，孔子的兒子，叫渤魚，是孔子的粉絲陳康的獨子，而且是鐵粉。壹天，陳康遇見孔鯉，問道:“老夫子沒有給妳煮壹個小爐子嗎？”？孔鯉只是說，不！老人很固執！然後我給陳康講了兩個故事。
有壹天，父親站在花園裏，我路過。我抓住他就問，妳學詩了嗎？我說還沒有。不學詩詞怎麽說話？嚇得我回去學詩；這還不是全部。還有壹天，我在院子裏碰到他，問我學過禮儀嗎？我說沒有，不學禮儀怎麽做人？我嚇得馬上回去學禮儀。
這是兩個故事。陳康聽了之後非常高興。他問了壹件事，實際上聽到了三件事。他知道人要學詩，要學禮儀，君子遠之於其子。
本來故事沒什麽，問題就出在陳康的壹句話，“君子遠之子”，壹直有各種解讀，也有人說是孔子教子的壹種方式。
易中天先生在網上的文章裏也提到了這個事情。易老師說，疏遠和冷漠肯定是不對的，但應該尊重隱私和選擇，基於人格獨立和意誌自由的原則。這本身很有道理，但不是孔子的本意。我真的不知道。讓我們從《論語》中尋找其他證據。
第壹條:兒子看什麽書我不知道，但大方向不會錯。來源是上面的故事，所以我真的說不出孔子父子有多親密，至少不是天天如此。
還有呢！子曰:“唯女小人難養。近則自卑，遠則怨。”論語陽貨
清代儒生戴望曾說:女子以形服人，小人以力服人，皆非義，故“難養”。這就意味著女人對應男人，小人對應君子。但是，無論是古人講，還是今天講，都是在壹個語境下講的。就算他們真的泛指，在2000年之前也不是不可能，但我不這麽認為。為什麽？孔子老人家還是有話要說的:“父母在此，不遠行必有遠行”，“父母只關心自己的病”等壹系列回答弟子關於孝道的問題都記載在《論語》裏，所以這裏的女人應該不是壹個統稱，不然孔也不會打自己的臉？連自己的母親都敢罵，怎麽寫孝順？所以壹般來說，妳基本可以否認，但可能指的是妳的老婆孩子。近則無禮，遠則抱怨。這非常符合妳老婆孩子的特點。古代男尊女卑，所以說妳老婆孩子不算，但是有點貼心。所以老夫子的這番話讓我們覺得，在2000年前的那個時候，孔子還是比較顧家的，就是想親近，但是又怕失禮。
所以第二件事就是孔子怕天天太近，教孩子不聽。呵呵，我怕他的大人物形象受損(不引人註意，呵呵，照顧孔形象)。
另壹段話，出自《論語·魯茲十三》:葉龔宇孔子說:我黨有直弓，其父忙羊，其子證之。子曰:我黨之直不同，即父為子，子為父，直在其中。
父親偷羊，兒子舉報，孔子認為不正。那什麽是直？子若有過，父若隱，則慈；父若有過，子若隱，則孝也。孔子認為這是直的。為人子止於孝；為人父止於善良；和中國人交朋友，止於信仰，還是孔子說的。
大家應該也能看出來，國外和國內真的不壹樣。過去，人們都很自豪。(現在不好說)，父親偷了羊，兒子應該先勸勸。如果他寄回去，再向官方舉報就來不及了。家醜外揚還是有必要的。
其實說到這壹點，父子的贍養就可以看出來，這是第三件事。
綜上所述，孔子是怎麽教兒子的無從考證，但從以上三件事來看，孔子教兒子三個特點:
1.保養是加了，但止於善意。
2.怕，努力維護權威——怕自卑，遠怕怨恨。
3.把握方向，盡量放手——借用易中天先生的話，尊重隱私和選擇，遵循人格獨立和意誌自由的原則。