金聖嘆說:“忍，是石公壹生之心。”
漢朝
楊雄在《法眼》中寫道:“太師動，說是壹記”。“兒子更愛，愛奇物。”楊雄是第壹個贊揚司馬遷實錄精神的人。他提出了唱片和愛情，直到現在都被有經驗的人認可。
班固是漢代系統評價司馬遷的第壹人。《漢書》中有《司馬遷傳》。班固在贊辭中說:“自劉向、楊等極有名氣之書，皆是說動了歷史佳作之料，以序服其情，辯而不華，辯而不俗，文筆直爽，以事為重，美而不掩惡，故謂之錄。”可以說司馬遷“不空美，不藏惡”，可以說是對的，世人取之謂之，後人折服。司馬遷的“實錄”精神已經成為中國史學的優良傳統。
唐朝
韓愈高度贊揚司馬遷的文才。他說:“漢朝的人都是有文化的，、太史公、劉向、楊都是最好的。”他認為司馬遷作品的風格是“雄壯典雅”。《史記》成了韓愈作文的樣本。
柳宗元認為《史記》文章簡潔明了，凝練工整，無枝藤之疾；很自然，滴水不漏，不允許加壹個字；選詞造句煞費苦心，壹個字都不能減。
宋元時期
宋人推崇司馬遷，著名人物有馬存贊的《強巡》、《鄭樵的五體結構》。
馬村認為司馬遷壹生喜歡旅遊，不肯休息壹天。司馬遷的強巡不是壹般的強巡，而是盡全力幫我，然後吐槽成書。所以他的文章要麽狂瀾洶湧，要麽豪放不羈；或洞庭之波，深沈含蓄；或春妝，如濃，婉約；或者龍虎躍進，千軍萬馬。司馬遷家是龍門，對神有很大貢獻。西至巴蜀，過劍閣鳥路；浪跡齊魯，見天子遺風。故天地之間，萬物之變，可驚可娛，可憂可悲，子長以此為文章，故子長文章變化無窮。
南宋史學家鄭樵認為，百家爭鳴寫壹本書，文字空洞，記載歷代，毫無章法。司馬遷父子的經典產生了，從黃帝到秦漢，編成壹本書，分為歷年、家代、臺歷、書狀事、人五個部分。百代之後，史家改不了法，學者改不了書。六經之後，只有這本書了。可以看出，鄭樵對《史記》的評價很高。
明清兩代
金聖嘆將《史記》視為“六才之書”之壹，並以90余篇序評之。他在對《水滸傳》和《西廂記》的評論中多次稱贊司馬遷，發表了許多真知灼見。他說:“忍，是石公壹生之心。”司馬遷在評論《屈原和賈生傳》時說，他“借了他們的命來使我哭泣。”金聖嘆是司馬遷的知己。他對《史記》與小說關系的論述獨具特色。“《水滸傳》的方法出自《史記》，《水滸傳》獨出壹面，明顯是傳記。”張，人，甚至直言:“《金瓶梅》是壹部史記。”可見《史記》對後世小說寫作技巧的影響之廣。
錢在《五寨遊學集》中說:“司馬懿的《史記》是以其幾千年的才華、開拓的知識和崇高的敬意創立的。”他認為，司馬遷創立的五體結構，成為歷代史家編撰歷史的樣本，其貢獻是“如太陽之星”！
章學誠在史學理論巨著《文史》中說:“傅氏遷校，春秋後唯他壹人。”他認為《史記》這本書是“壹部源遠流長、百家監獄的書”。司馬遷有洞見獨到的能力，《史記》有開先例的力量。由於司馬遷無與倫比的洞察力和筆力，《史記》是“經緯在天人之際”的說法，章學誠就如同後來者無壹。
趙翼在《二十二史註》中說:“司馬遷兼顧古今，舉壹反三，使之為全史。此紀中，帝王有令，世家記侯國，十表為時事，八書為詳制，列傳為獻身人物。然後把壹代君臣政事的得失都聚集在壹篇文章裏。自此，歷代造史者，不可越其範圍，信史者之極也。”司馬遷的五體歷史框架，壹旦確立，就是經典。縱觀二十四史，無壹例外。趙翼被稱為“史家終極原則”，可謂極品。
梁啟超認為“司馬遷是歷史的始祖”，“太史公成是歷史的創造者”。梁啟超對《史記》評價很高，認為它是中國通史的奠基人，是壹部見多識廣、嚴謹的著作。他認為:《史記》列傳借人以史為鑒；《史記》的寫作，壹個敘述者就能描述得惟妙惟肖。《史記》的敘事可以分析得條理清晰，細致入微。所以他主張“凡讀書者，必讀史記”。
摩登時代
魯迅在《中國文學史綱要》中介紹了司馬遷。魯迅說:“梁武帝是秀才，賦有莫若司馬相如，文若司馬遷。”司馬遷寫了壹篇“不囿於史學方法，不囿於文字，而源於感情，發自內心”的文章，所以《史記》可以算是“史家絕唱，無韻離騷。”魯迅的評價，成了《史記》評點中不朽的名言。
毛澤東在《為人民服務》中說:“人總是要死的，但是死的意義不同。中國古代有個叫司馬遷的文學家說‘人固有壹死，重於泰山，輕於鴻毛’。為人民利益而死重於泰山，為法西斯而努力，為剝削壓迫人民者而死輕於鴻毛。”對司馬遷十分推崇，認為“司馬遷遊瀟湘、泛西湖、歷昆侖、周遊名山大川，而胸懷寬廣”。
郭沫若特別欣賞司馬遷的文采。他說:“司馬遷這位歷史大師，實在值得我們誇耀。他的《史記》不亞於壹部中國古代史詩，也可以是壹部歷史小說集。”1958年，郭沫若在為司馬廟題詞中，稱贊司馬遷“文章傑出”，“追父之功”。由此，郭沫若認為《史記》的文學成就極高。
翦伯贊認為司馬遷是中國歷史史學的奠基人，《史記》是壹部以社會為中心的歷史。他說:“中國的歷史從西漢開始成為壹門獨立的學問，這門學問的創始人是偉大的歷史學家司馬遷。《史記》是中國歷史起點上的不朽豐碑。”他還說:“史記雖然是傳記，卻是以社會為中心的歷史。”司馬遷“幾乎註意到了歷史上每壹個階層、每壹個角落、社會每壹個方面的動態，並給予了具體而生動的描述。”所以我認為，《史記》是中國第壹部大型社會史。
鄭振鐸認為，從司馬遷開始，歷史就被視為時代的百科全書，所以司馬遷所取的資料非常廣泛，包括政治、經濟、戰爭、學術界，他的人脈範圍極其廣泛。所謂的“文學史”往往被網絡收錄在這本包羅萬象的“時代百科全書”中。
杜鵬程在《韓城市誌·序》中說:“韓城被稱為文史之鄉，是壹座歷史悠久的文化名城，世界歷史文化名人司馬遷的故鄉，歷來文化發達。.....歷代名人眾多，其中以西漢偉大的歷史學家、文學家、思想家司馬遷最為著名，他的宏偉巨著《史記》蜚聲海內外，影響深遠。”
施哲說:“1940年3月，我從蘇聯回到延安的第二天，周恩來帶我去見毛主席。和我握手後，他問我是哪裏人，我回答韓城人。司馬遷是同鄉。“對此我感到非常驚訝。我想毛主席說過:“哦，搬到龍門去，培養河山之孫。“妳和司馬遷是老鄉。”我對此感到驚訝。毛主席帶領全國人民抗日，帶領全國人民翻身革命，日夜操勞，管理壹切，不忘讀史書，準確地記住了其作者的出生地，我覺得很了不起。”“司馬遷剛直不阿，封建統治階級不喜歡他。現在是人民當家作主，勞動人民當家作主的時候了。我們應該大力、理直氣壯地宣傳司馬遷精神，還歷史以本來面目，給司馬遷應有的歷史地位。全國有幾個像他這樣對人類歷史文化有貢獻的，舉世公認的，歷史文化名人？我們要好好讀他的書，學習他人，弘揚他的精神。"