論證是議論文寫作的重要因素之壹，包括事實論證和邏輯論證。事實論據是指生活中客觀存在的事實，包括事例和數據兩個方面。例如，報紙上發表了壹篇關於教育重要性的文章。為了論證“發展經濟，教育先行”的觀點，列舉了戰後日本教育發展的壹系列確鑿數據，有力地證明了觀點的正確性。
理論論據包括經典著作中的理論，名人名言，黨在不同時期的方針、路線、政策，科學的公理、原則、定義、規則、規律、格言、諺語、成語、諺語，以及為眾人所知、為人們所勞動的最普遍的真理。被選為論據的理論必須被時間證明是正確的，並且仍然盡最大能力具有生命力。經典著作中的理論，如引用原文，應避免斷章取義；如果概括原意，要符合原文的基本內容。
在掌握豐富論據的同時，還要善於選擇論據，即選擇那些真實的、典型的、可靠的、能充分有力地證明論據並使之無可辯駁的論據。壹句話，就是選擇最符合論點需要的論點，並為其服務。
第壹，善於選擇論據
1，重合原理
也就是說，要註意材料之間的重點，正確把握材料的中心，力求觀點壹致。
每種材料可以用來論證的觀點可以是單角度的，也可以是多角度的。當我們選擇壹個論點時，我們應該抓住材料的中心，找出它的意思。特別是有很多材料可以用來論證同樣的觀點。仔細了解後可以發現，他們的側重點並不相同，但兩者之間其實有很大的差異。所以壹定要對自己掌握的材料進行篩選分析，區分不同材料主旨的細微差別。例如，以下三種材料:
愛國詩人陸遊生活在宋朝被洋人肢解的時代。他渴望祖國統壹，至死不忘復興中原。他在《示子》詩中說:“王師北定中原日，家祭不忘告乃翁。”它突出地反映了這種愛國思想。
2“人生自古誰無死，留壹顆心發光。”這是文天祥《過零丁洋》中的名句。文天祥被俘後，早已向元軍投降的張弘範多次逼他寫投降書，要他交出與元朝作戰的大將張士傑。文天祥毅然寫下這首詩並作出回答，表現了堅定的民族氣節和崇高的精神境界。
(3)為了國家富強和民族復興，魯迅先生年輕時前往日本尋求救國真理。“我給韓星發消息說我要用我的血推薦軒轅”，表達了向中國人民誓死效忠的革命精神。
以上三個案例都引用了人物的詩詞，都含有“愛國”的內容，但作為論據，這三個材料所包含的主題略有不同:例①表現了渴望收復失地的愛國思想；例2體現了為國家利益犧牲生命的崇高民族氣節；例3揭示了為國家做貢獻、報效祖國的革命獻身精神。這種差異可以從所引用的詩詞和材料的語言表達中分辨出來。所以，如果也討論愛國主義的文章，如果提出的論點側重於收復被侵略者掠奪的土地的願望，應用例1；如果強調的是不怕犧牲，誓死保衛祖國，應用例2；如果著眼於拯救祖國有多難，把個人前途和祖國命運緊密聯系在壹起，可以套用例3。經過篩選分析，使之符合論證需要，才是最合適的論證。看來“愛國”的論調也在敷衍選拔中得到論證。事實上，論點與論據的關系並不恰當和嚴謹。
2、新穎性原則
在選擇論據時，自然是挑自己熟悉的；那些感覺陌生，沒有把握的人，必然難以駕馭。然而，“熟悉”並不意味著過時。如果用的論據都是眾所周知的“老小米爛芝麻”，雖然壹點也不“生疏”，但文章壹點也不新鮮。所以，選擇最恰當的論點，包括選擇新穎、新鮮、時代感強的素材。要創新論點，就要註意時間、空間和角度的創新。
新鮮的材料從哪裏來？壹個是從生活中積累，壹個是從讀書中積累。例如，下面兩個例子:
(1)現實生活中，仍有很多人不敢沖鋒陷陣，不敢“鶴立雞群”，不敢成名成家，做出壹些成績後“急於撤退”，害怕“槍打出頭鳥”。但是，著名的改革家、杭州中藥廠廠長馮根生告訴我，如果把上述諺語中的條件稍作改動，結論就會不同。比如用槍射第壹只鳥，只說明早起的鳥在槍的射程之內就要吃虧。如果鳥飛得更高更遠，就會飛出槍的射程。它能做什麽？
(2)壹個國家要有民族自豪感。探索民族文化的精髓，才能喚起這種偉大的情懷。李燕傑曾在《民族之魂》的演講中講過壹個故事:法國叱咤風雲的軍事家拿破侖被囚禁在聖埃倫島時，把所有的時間都用來讀書消遣。有壹天，他讀了孫子兵法，立即感到驚訝。然後他嘆了口氣:“我要是早點看到這孫子兵法，就不會失敗了！……"
這兩種情況下的論點都是“聽”出來的，例1是聽對話，例2是聽發言。作者不愧是生活中的有心人。他把聽到的材料引入自己的文章中作為論據:《飛出射程》、《拿破侖贊孫子兵法》，清新貼切。選擇他們來證明論點，不僅很有說服力，而且發人深省。
3.分析原理
學生在寫議論文時，往往會走入“觀點+材料”的誤區，以為有了事實，就能自然地證明自己的觀點，其實不然。有了論點和論據，就需要論證，說明論點和論據的內在聯系，這樣論點才能占主導，論點才能支撐論點。只有這樣，妳的文章才能和諧、天衣無縫，更有說服力。如果缺乏論證或者論證不充分，文章的論點和論據就會相互割裂，不能產生說服力。分析方法如下:
(1)因果分析法:
古時候，有壹個窮人快要餓死了。有人扔給他壹碗飯，說:“過來吃！””(餵，過來吃飯！)饑餓的人拒絕了“ooh”的施舍，拒絕吃這碗飯，然後就餓死了。不吃所得的故事很有名。千百年來壹直在講，有積極意義。那人擺出壹副慈善家的嘴臉，喊道:“餵，過來吃飯！“這味道令人不快。吃完這碗飯後的第二步呢？顯然他不會白白施舍，吃了他的飯還會為他做事。那個可憐的人有骨氣:從妳的臉色和神態來看，他寧願餓死也不吃妳的飯。
這顯示了中國人的骨氣，他們不吃他們得到的東西。
——分析饑餓的人不吃“不知道從哪裏來的食物”的原因。具體有兩個方面:壹是送禮人的態度，喊著“餵，快來吃！”，是如此的蠻橫和冷漠！另壹種是布施的目的。妳吃了他的食物，就要乖乖的服從他，可見其目的之卑鄙！這是對饑民人格的極大侮辱，所以饑民“寧願餓死”也不吃得到的食物。在這壹點上，文章很自然地表明了觀點:“不吃白手起家的食物，顯示了中國人的骨氣。”很有說服力！
這樣的分析就是因果分析。我們寫作的時候，可以用因果復句來表達。相關的詞有“因為…所以…”和“因為…”或者幹脆就是“因為”，“所以”等等。比如《思與行》中的“人類可以這樣工作，可以壹邊做壹邊想，所以文化才能不斷進步。”
(2)條件分析法:
“勤能補拙”:“可見，壹個天賦笨拙的人，只要勤勤懇懇，做到‘壹百人能做壹件事，壹千人能做十件事’，就能變得聰明，成為對社會有用的人才。”
對其條件的分析使用了條件復句。它的關聯詞是:只要……我們也可以用“只…………”和“不管…………”這樣的句型來分析條件。
(3)假設分析方法:
《思與行》中有壹段話:“除了學習作業，做各種課外活動，還要把思與行結合起來。比如開會、演講、墻報、班會、學術小組，這些實際行動，如果妳靠的是熱情和努力，不去思考如何根據自己現有的成績和經驗更好更有效地做好這些事情，那麽結果往往會是徒勞的。”
這壹段是從危害角度的假設分析。關聯詞有:如果……那麽……那麽……那麽……那麽……那麽……那麽……那麽……那麽……那麽
(4)比較分析法:
思考和行動:“人們在工作中不斷思考，努力尋找方法，讓自己清楚地知道為什麽要做這件事，有什麽意義，有什麽不足，然後逐漸想出節省勞動力、提高效率的方法。人類可以這樣工作，可以同時做和思考，所以文化才能不斷進步。否則，今天的人類只能像幾萬年前的人類壹樣，過著最原始最簡單的生活。”
這段話從意義和危害兩個方面進行了正反兩方面的分析。正面的用因果分析，負面的用假設分析。可見，壹段時間的分析可以綜合運用多種分析方法，可以使分析更加全面、深入、思辨、有說服力！
4.充足原則
(1)正反例結合
答.佛若棄私欲，性格沈穩，終會修成正果，利益眾生；諸葛孔明對光明的前途漠不關心，不動聲色，影響深遠，最後運籌帷幄，揚名立萬。有了私欲，自然就靜不下心來，遇事就慌，做事就迷茫。霸王憑著自己的私欲，趕走了父親，趕走了韓信，最後身陷囹圄，遺憾千古，英雄從此在衣襟上哭泣。霸王之敗，後人有哀。後人哀慟，未能從中吸取教訓，必將為後人哀慟。
乙.張渴望隱居，卻在桃花流水中，不必回綠竹笠，綠蓑衣，斜風細雨；林黛玉在窗外時，感受到了依賴他人的蒼涼，覺得秋窗秋雨連綿不絕，但風雨不得不助蒼涼；劉禹錫豁達，人皆悲秋。然而，他卻從騰雲駕霧的白鶴那裏品味到了詩意，唱出了“秋比春好”...
(2)不同時空案例的組合
“貫穿歷史長河”、“古今中外”等詞語在文中經常使用。也可以用現實生活中的日常現象作為論據，加強論據效果。示例:
誠實是當老板還把貨塞在妳手裏，當妳忘了帶錢送妳出去的時候，壹個溫柔的微笑。誠實是朋友在壹系列失敗後伸出的壹雙溫暖的手。誠實是在給陌生人指路後看到他臉上的微笑。誠信可以是百年老店的賒賬票據，也可以是今天人們手中的信用卡。
(3)詳細的案例組合
第二，善於剪裁論據
論據分為事實論據和理論論據。我們用的更多的是事實論據，可以從不同的角度證明不同的論據，所以在使用的時候需要裁剪掉。今天我們就來討論壹下議論文中事實論據的切割方法。
(壹)理解同壹材料可以從多個角度進行論證。
請考慮以下例子:
材料:“齊師斬我。莊公要打仗了。國王要求見莊公。它的老鄉說:‘吃肉的找它有什麽關系？’曹劌說，‘食肉動物是輕蔑的，但它們不可能有遠見。到時候見。”(《曹劌辯論》)
討論:從曹劌和他的村民們的對話中可以得出什麽樣的分析？從哪些角度可以論證？確定什麽論點？
明確:材料中的“請看”和“以後再看”是結果；曹劌有才華，有膽識，有見識，有主見，呂莊寬容。原因是國家有民主參政的環境。從曹劌的角度可以印證兩個觀點:1，關心國家大事，參政意識強。2.我敢在卑微的位置盡頭忘我的國家。從魯莊公和國家的角度，可以確定要積極營造民主參政的環境。並要求學生閱讀示例。
(二)明確的剪裁原則
例題三段對材料的描述不同。有哪些突出的地方？為什麽要突出這壹點而省略其他的呢？為什麽要突出這壹點而省略其他的呢？
學生思考和討論。
清晰:論據1突出“請看”；論據2突出了呂莊公采納建議；論據3強調“天下興亡，匹夫有責。”
根據論證需要截取材料，突出論證相關內容，丟棄無用材料。這就是剪裁的原則。
(三)探索切割的步驟和方法。
從魯莊公的觀點來看，要積極營造民主參政的環境。
看壹下例子:關心國家大事，參政意識強。
示例:
春秋時期的曹劌是壹個普通人，屬於“非肉食者”的範疇。也就是說，他沒有地位，沒有權利。然而，他關心國家的命運。齊軍侵略他的國家時，他不信任那些“肉食者”，就挺身而出，自告奮勇“面見”魯莊公，說明自己對如何打仗的看法。
思考與討論:本例中所選材料與論點的重合點是什麽？這種巧合在材料中是因還是果？如何在表達中突出這壹點？
明確:重合點是“齊師伐我。莊公要打仗了。請看曹劌。”就是這個結果。通過合理拓展內容想象情境來突出。
看例2:要積極營造民主參政的環境。
示例:
曹劌辯論發生在2000多年前。在當時，普通人見君主，說壹句話，參與討論國家大事，似乎很容易。曹劌和他的老鄉們所說的:“食肉動物是輕蔑的，未能作出長遠打算。”是對魯統治者的尖銳批判，卻沒有受到“苦幹”的報復。相反，魯莊公也誠心誠意地征求曹劌的意見，按照曹劌的正確意見發布軍令，這確實是非常民主的。可以看出，曹劌之所以能夠積極參與政治並表達自己的觀點，不僅是因為他在這方面的天賦，也是因為有壹個允許他參與的民主環境。如果曹劌魯莽地來到妳面前，卻被壹根軍棍趕了出去，那就沒有爭議了。
思考與討論:本例中所選材料與論點的重合點是什麽？這種巧合在材料中是因還是果？如何在表達中突出這壹點？
明確:重合點是“曹劌，請看到並能夠進入。”是因為。通過合理的想象和擴展來突出這種巧合。
再看例3:微末敢忘國。
示例:
國家興亡，匹夫有責。人人都應該關心國家大事，積極參與和討論國家大事，充分發揮當家作主的精神。我們不能像春秋時期曹劌的同鄉，面對我國的侵略，說些“食肉者謀之，何事也？”。如果用讓少數人“憂天下”、“為什麽要參與”的思想來對待現在的改革開放，我們就失去了當家作主的資格。
思考與討論:本例中所選材料與論點的重合點是什麽？這種巧合在材料中是因還是果？如何在表達中突出這壹點？
明確:重合點是“齊師伐我。莊公要打仗了。請看曹劌。”就是這個結果。擴展內容，通過合理的比較突出重合點。
以上三個案例都使用了曹劌與老鄉對話的材料作為論據，但由於論證的角度不同，文章中論據的表述也有所不同，這是對論據材料的靈活剪裁。那麽有什麽方法可以靈活的裁剪論證材料呢？
清除:
1.找到材料和論點的重合點。
2.通過合理的想象和拓展，強化和突出這個重合點，從而有效地證明論點。
3.大膽放棄材料中無關的內容。
示例培訓
壹旦我們知道了這個方法，就可以通過訓練來掌握和鞏固。
練習1:修改案例。
題目:《談伯樂精神》
論點:獎勵後來者，爭做新時代的伯樂。
材料:著名畫家傅抱石先生，曾經家境貧寒，30多歲了還在壹所小學給別人代課。他非常喜歡繪畫。由於生活的壓力，他經常在街上賣他的作品。壹次偶然的機會，他的畫被著名國畫大師徐悲鴻發現，徐悲鴻對傅抱石的畫技評價很高。後來徐悲鴻冒雨去看望他，為他申請留學基金，送他去日本深造。他終於成為國內外著名的畫家。
案例:
千裏馬常有，伯樂不常。這是人才被埋沒的感嘆。千裏馬，沒機會馳騁沙場建功立業，壹個人才平白被埋沒，能不遺憾嗎？因此，當代領導者要學會做伯樂，努力做伯樂，為社會主義建設事業發現和推薦更多的人才。
著名畫家傅抱石先生過去家境貧寒，三十多歲了還在壹所小學裏給別人代課。他非常喜歡繪畫。由於生活的壓力，他經常在街上賣他的作品。壹次偶然的機會，他的畫被著名國畫大師徐悲鴻發現，徐悲鴻對傅抱石的畫技評價很高。後來徐悲鴻冒雨去看望他，為他申請留學基金，送他去日本深造。他終於成為國內外著名的畫家。
如果沒有徐悲鴻這位伯樂，傅抱石這匹千裏馬早就在中國當代畫壇上馳騁了。
清除:
病因:抄襲材料，而不是根據證明論點的需要進行剪裁。
藥方:找到徐悲鴻發現人才的重合點，展開，把不相幹的內容勾勒出來
顯示修改後的段落:
著名畫家傅抱石因為貧窮，不得不以賣畫為生。壹次偶然的機會，他的畫被著名國畫大師徐悲鴻發現。就像伯樂發現了千裏馬壹樣，徐悲鴻眼睛壹亮，對傅抱石的繪畫技巧給予了高度評價。後來徐悲鴻冒雨去看望他，為他申請留學基金，送他去日本深造。千裏馬終於找到了戰場和建功立業的好機會。成為國內外著名的畫家。
練習2:以孔乙己的故事為素材，論證“堅持不壹定能贏”的觀點。
顯示示例:
堅持不壹定能贏。
君不見，魯迅筆下的孔乙己，寒窗苦讀，口瘡舌繭，長年貧困。他天天念叨著那句“誰管它呢”，壹心壹意堅持科舉。但科舉不寵他，“結果半個秀才都沒抓到”，壹貧如洗，死於“斷腿”。他失敗了，而且失敗得很慘！真的是“先死於考場盡頭，令後人淚流滿面”！道理不難理解:人生的目標錯了，即使堅持到海枯石爛，也必然沒有勝利的希望。
練習3:請根據曹劌的辯論和鄒忌對齊王的諷刺寫壹篇議論文。
觀點:說話也要講究方法。
要求:用切割議論文事實論據的方法切割材料。字數在800左右。
練習四:瑞典女足是“業余隊”，只爭榮譽，不要獎金。
據新華社報道，以業余選手為主的瑞典隊在第四屆女足世界杯中不敵德國隊，獲得亞軍。但是，即使瑞典奪冠，他們也拿不到壹分錢獎金。他們為國家隊踢球“只是為了榮譽”。
瑞典除了永貝裏10號都是業余足球運動員。他們有不同的職業，足球只是他們共同的愛好。5號本特森是個包裹郵遞員。她只能每天下班後參加國家隊的訓練。6號隊長莫斯特羅姆是受教育程度最高的球員。金融碩士是壹家瑞典銀行的分析師。
最近，本特森告訴我們:“瑞典足協只是組織我們壹起踢球，沒有錢給我們發獎金。我很喜歡踢球，為國家隊踢球只是為了榮譽。”
18號成員弗裏達告訴我，她全家都喜歡足球。她從4歲開始就跟著父母學足球，至今已經踢球20多年了。瑞典只有永貝裏靠足球生活，她每個月能從足協拿到500美元左右的津貼。
(1)愛好(興趣)可以創造奇跡。
例如:在世界杯上獲得第二名的壹支球隊的球員都是業余選手。瑞典在第四屆女足世界杯上以驕人的成績獲得銀牌。但是除了永貝裏10號，隊內所有球員都是業余的，他們都有自己的事業。比如本森5號是包裹郵遞員，隊長6號是銀行的分析師。他們只能在工作之余參加國家隊的訓練，但他們有壹個共同點:“足球是他們的。
分析:這個論點要強調——(1)業余，(2)難度，(3)巨大成功。
只有強調(1)(2)，才能說明(3)的重大意義和利益的力量。
(2)榮譽
壹個拿了世界杯第二名的球隊，球員居然拿了亞洲瑞典女足世界杯，壹分錢都沒有。除了10號永貝裏每月只能從足協領到500美元，其他球員都沒錢。那麽他們想要什麽？那是愚蠢的！還是5號球員本森壹針見血:為國家隊效力只是為了榮譽，榮譽高於壹切。
練習5:(根據不同的觀點處理下面的材料)
貝利生長在壹個貧窮的家庭，買不起足球，所以他用塑料盒、汽水瓶和椰子殼練習。有壹天，壹個足球教練發現他很有天賦，給了他壹個足球。後來，他對貝利進行了專業訓練。經過努力，貝利終於成為了壹代之王。
(1)逆境造就人才。
說到貝利，大家都知道，但誰知道大名鼎鼎的貝利小時候出生在壹個貧窮的家庭，他買不起自己心愛的足球。他只能用塑料盒、汽水瓶和椰子殼當足球來練習。對於球王貝利來說，逆境不僅沒有侵蝕他的鬥誌，反而成了他奮鬥的動力。似乎只要他心中有目標，有動力，逆境就是人才成長的搖籃。
(2)只有伯樂才能有千裏馬。
球王貝利生長在壹個貧窮的家庭。雖然熱愛足球，但他連自己心愛的足球都買不起，只能用塑料盒、汽水瓶、椰子殼等代替。後來多虧壹個教練偶然發現了小球王的天賦，給他足球，給他建議。最後經過特殊訓練，最後被打造成壹代球王，天下有伯樂，再有千裏馬。如果不是教練，也許貝利就是那匹馬。