指的是制作玉石的方法，要用鋸切割，用銼刀拉削，慢慢雕刻，最後拋光。
學，就是像玉壹樣去學習，去琢磨。
2.是他山之石，可以攻玉。(《詩經》中的蕭雅和鳴)
它山上的石頭可以用來磨玉。指互相學習，取長補短。
3.兢兢業業，如雷貫耳。(《詩經》飄逸，風雅)形容謹小慎微，勤奮好學。
4.說話者無罪，聞之者有戒。(《詩經·序》)說的人無罪，聽的人足以引起警惕。
5.輔車相依，唇亡齒寒。(左傳)輪外直木與車相依。沒有嘴唇，牙齒會覺得冷。“輔”是指輪外的直木。(比喻兩者息息相關，利益相關。)
6.如果皮膚不存在，毛發就會附著。(左傳)
皮沒了，毛在哪裏？“附”是附在和接近“附”的。(比喻事物不可能憑空存在。)
7.無字之言，不遠矣。(左傳)無文采，言不遠傳。
8.前事不忘，後事之師。(戰國策)常用來表示要吸取過去的經驗教訓，作為以後行動的參考。
9.亡羊補牢，猶未為晚。(戰國策)亡羊補牢，為時不晚。比喻錯誤要及時補救。
10.鷸蚌相爭，漁翁得利。(戰國策)
在陷阱環境下，不要和對手太較勁，以免忘記更大的敵人。
11.仁者見之為仁，知者見之為知。(周易)善良的人觀察事物，看到其“仁”的壹面；智者觀察事物，看到自己“聰明”的壹面。不同的人從不同的立場或角度對同壹個問題有不同的看法。)
12.君子，自強不息。(周易)天體蒼勁有力，君子當如天，自強不息，永不停息。(指積極的生活態度。)
13.虧損滿滿，收益不大。(尚書)驕傲自滿會帶來損失，謙虛謹慎會受益。告訴人們要謙虛，不要自滿。)
14.九年來，它沒有達到目標。(尚書)
蓋壹座九寸高的土山，因為只有壹筐土，所以完成不了。比喻壹件事只是最後壹步沒有完成，表示遺憾。
15.沒有信仰的人不知道自己能做什麽。(《論語·治政》)我不知道壹個人不守信用，怎麽做人。壹個人應該信守諾言。)
16.知之為知，不知為不知，知之為也。(《論語·為政》)
知之為知，不知為不知，是真知。謙虛誠實，但要裝懂。)
17.學而不思則罔，思而不學則殆。(《論語·治)失傳。危急，危急。
如果壹個人只學習不思考不消化，他什麽都不懂，不知所措；如果壹個人會思考，不知道如何學習，他會更加危險。
18.我立誌學十之八九，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而聽耳，七十而為我所欲，不逾矩。
十五歲的時候，我立誌讀書；三十歲，我可以屹立於世；四十歲，可以避免迷茫；五十歲的時候，我已經明白了天命；六十歲的時候，妳可以服從命運；到了七十歲，我終於可以為所欲為了，做什麽都符合規則。(論語)
19.信守諾言，做妳想做的事。(《論語》)說話算數，做決定。
20他為人正直，不發號施令。他的身體不直，雖然他不服從。(《論語》)在上位者自己的言傳身教中，即使他不發號施令，百姓也會效仿。他的言行不正，即使他發號施令，人民也不會服從。
21.名不正言不順。(《論語》)名不正，則理不合。
22.無長遠之憂的人，必有近憂。(衛靈公《論語》)壹個人如果沒有長遠打算，壹定有眼前之憂。
23.君子不以言告人，不以人廢言。(《論語·衛靈公》)君子不以言薦人，不以人廢其言。君子不因為壹個人說話好聽而看重他，也不因為他不用而拋棄他有用的話。
24.不能忍，就制定偉大的計劃。衛靈公(論語)如果妳對小事不耐煩，就會影響大局，毀了大事。
25.工欲善其事，必先利其器。(《論語·衛靈公》)工欲善其事，必先利其器。這句話的本意是解釋踐行仁道的方式，即先以德服人，與仁者為友。磨刀不誤砍柴工。
26.學而不厭，教而不厭。(《論語》)好好學習不無聊，教別人也不無聊。
27.不怒，不怒，不發。(《論語》)在他想明白卻不能明白之前，不要啟發他；不要引導他，直到他想說，但又說不清楚。憤怒:妳想了解卻還沒有了解的心理狀態，也就是充滿好奇心時充滿活力和興奮的狀態:是指妳想用語言表達某種東西卻又沒有找到合適的詞語的狀態。
君子坦蕩蕩雖然是壹個小肚雞腸的人卻又焦慮又擔心..君子坦蕩蕩，小人多愁善感。
豁達:心胸寬廣，開放包容。長愁:經常傷心煩惱。
29.三人行，必有師；選擇好的並跟隨它，改變壞的。三個人走在壹起，其中壹個壹定是我的老師。我選擇他好的性格向他學習，看到他不好的品質也能從中學習，改掉自己的缺點。
30.見賢思齊顏，見賢思齊自省。(《論語·立人》)看到別人好的道德品質，要虛心學習，看到別人不好的道德表現，要反思自己。妳和他有類似的錯誤嗎？
31.君子義，小人利。(《論語·裏仁》)君子懂大義，小人只知小利。
32.三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。(《論語·子涵》)軍隊可以被剝奪它的教練，但壹個人不能被剝奪他的野心。三軍:軍隊的總稱。男:夫妻是配的，但分別叫男和女，所以男指男。
33.我冷了，然後我知道我刻了松柏之後。(《論語·子涵》)
直到天氣寒冷，我才意識到松樹和柏樹是最後倒下的。雕:同“萎”，萎。
34.鳥兒會死去，它的歌聲也會哀鳴；垂死的人說真話。(《論語·泰伯》)
當鳥快死的時候，歌聲是悲傷的；人在彌留之際，說的話也是善意的。
35.知者不如善者，善者不如樂者。(《論語·永業》)
知道的人不如喜歡的人，喜歡的人不如享受的人。
36.偶爾學學也沒問題。(《論語學習》)
經常學習然後復習是壹種享受。時間:經常。Xi:評論。說:同“悅”，皆大歡喜。
37.有朋自遠方來，不亦樂乎。《論語》裏有朋自遠方來，不亦樂乎？註意:來自，來自
38.己所不欲，勿施於人。《論語·顏淵》翻譯:己所不欲，勿施於人。註:要，想給，給。
39.知者樂水，仁者樂山。《論語·顏淵》智者如水，仁者如山。知道，用“智慧”，喜歡。
40.這是可以容忍的，也是不可容忍的。如果《論語》能容忍這個，還有什麽不能容忍的？是的，這個:哪個？
41.不患寡而患不均，不患貧而患焦慮。《論語》擔心的不是人口少而是政治不平衡，擔心的不是貧富不均而是社會動蕩。寡指人口少，不是指平均財富，也不是指平均領土和人口，而是指守本分，維持社會平衡。
42.老人平安，朋友相信，很少有人懷孕。《論語》讓老人很舒服，信任朋友，關心年輕人。
43.凡事預則立，不預則廢。禮記。中庸之道
無論做什麽事，事先做好準備就壹定會成功，否則就會失敗。預先設定，預先設定，實現浪費，失敗
44.玉不琢，不成器；人家不學也不知道。禮記。學習記錄
玉不雕，不成玉；人不學習，就不會明白道理。雕刻，雕刻
45.學而後知不足，教而後知難。禮記。學習記錄
學習了才會知道自己的不足，教書了才會知道自己的困惑。註:困，迷茫，無法理解
46.壹放松，文武之道。《禮記·雜記》以寬嚴相濟治國，這是文王、武王的治國之道。
張、馳:弓的上弦叫張，下弦叫馳，比喻寬嚴。文和吳:和。
47.博學多問；想清楚了，分辨清楚了，忠實地去做。中庸之道
廣泛地學習知識，仔細地詢問知識，仔細地思考知識，清楚地辨別知識，全心全意地運用知識。細致入微
48.大道之行也是為了大眾。“禮記。李雲“只要妳是光明正大的，無論妳去哪裏都是公平的。
49.互惠。去而不來是不雅的，來而不去是不雅的。
接受別人的禮物而不考慮回報是不禮貌的。禮，原是禮。現在人們通常指禮物。
50.水清則無魚，人察則無徒。(戴紀)
這句話告誡人們不要批評得太嚴厲，看問題也不要太苛刻，否則很容易讓人因為恐懼而不願意去處理，就像水太清養不了魚壹樣。
51.天將偉人，必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其身膚，空其身，亂其行。(孟子)
上帝要給這樣的人壹個偉大的使命——他首先要使自己的心疼痛，筋骨疲憊，身體饑餓消瘦，飽受貧困之苦，種種行動都會阻礙和幹擾他的事業。壹個人要生存，要有所作為，要有所作為，就要敢於正視內憂外患，經歷壹些艱難困苦，經歷壹些身體到精神的生活磨煉。)
52.生於憂患，死於安樂。(孟子)憂慮能使人求生存，而快樂必然導致滅亡。
(也就是說，如果壹個人假設自己壹直處於幸福的生活中，不上進，他就沒有憂患意識，就會走向滅亡。)
53.我老了，人也老了；年輕人，年輕人，年輕人。(孟子)尊敬自己的父母和老人，也要尊敬別人的父母和老人；愛自己的幼兒，也要愛別人的幼兒。
54.不循規蹈矩，不能圓(孟子)。沒有圓規和尺子，妳就做不出真正的“圓”或“方”的形狀。“規”是指南針，“矩”是尺子。(比喻做事要遵循壹定的規則。)
55.得到的幫助多，失去的幫助就少。(孟子)
能實行“仁政”的君主會有更多的人來幫助和支持他。壹個不能“仁政”的君主，支持和幫助他的人會更少。
56.民為重，國為次，君為光。孟子把人民放在第壹位，國家放在第二位，國王放在最後。
這其實是儒家對君主專制的壹種“政治訓誡”，要求君主體恤民情，關心百姓，為百姓謀福利。
57.富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。這叫君子。(孟子)
財富不能迷惑他的思想，貧窮不能改變他的倫理，權力不能制服他的意誌。這叫君子。
58.毅力可以雕刻石頭。(荀子)
如果堅持雕刻，金塊和石頭都可以雕刻。只要妳堅持做事情，不管妳能克服多少困難。)
59.綠色取自藍色，綠色是藍色。(荀子)
從藍草中獲得的綠色比藍色更暗。(打個比喻，年輕壹代通過學習和積累，學到的東西比他們的前輩多。)
60.這是對馬旭成功的巨大貢獻。(荀子)壹匹壞馬堅持走十天(或者能走很遠的距離)。他的成功在於他不斷的行走。(打個比喻，先天條件差的人，通過不懈的努力，也能獲得巨大的成功。)
61.水能載舟，亦能覆舟。荀子知望水能載舟，亦能覆舟。
這句話深刻地指出了任何事物都具有二重性。好事如果引導不當會導致不好的結果，壞事如果引導得當也會導致好的結果。
62.人不怕死，為什麽怕老子道德經的死？為什麽？恐懼:恐嚇普通人
人是不怕死的，那為什麽要用死來恐嚇人呢？這句話是反對用嚴刑峻法治理天下的老子提出來的。)
63.不幸是福；幸福在於不幸。在老子的《道德經》中，不幸是幸福的前提，幸福包含不幸的因素。
好事和壞事是可以相互轉化的。在壹定條件下，快樂會變成詛咒，而詛咒也可以變成祝福。)
64.天網恢恢，疏而不漏《老子》。天道公平，惡有惡報。看似很不小心，但最後還是不會放過。
壹個壞人。壹個作惡多端的人是逃脫不了國家法律的懲罰的。)
65.忠言不美，善言不信老子第八十壹章中的真言不美，美言不真言，即美者不真，真者不美。(這裏我把美和真看成對立的，不相容的。這是為了揭露和抨擊當時社會上存在的欺詐和醜惡現象，用美麗的文字掩蓋虛假的本質。它具有重要的批判意義和價值。)
66.抱臂之木，生於毫厘。九層平臺從地基土開始。千裏之行始於足下。老子道德經
壹棵雙手都夠得著的大樹，是從小小的樹苗長成的。九層的陽臺是用壹堆土建造的。千裏之行，始於足下。事物的成就是從小到大，從低到高，從近到遠發展的。這個壹定要壹步壹步來，不能著急。)
67.我的生命有限，但我的知識也有限。《莊子·養生大師》人生:命。界限:邊緣，極限，知識:知識。
我的生命是有限的，但我的知識是無限的。即感嘆有限的生命對無限的知識的無奈。
68.君子之交淡如水，小人之交甜如水。君子誌趣相投，不自私自利，友情看起來淡如止水。小人物以利益為先交朋友，往往親密無間，友情如酒般甘甜。
69.糧倉知禮儀，衣食知榮辱。《管子》糧倉:儲存糧食的倉庫。
只有國家有足夠的倉庫儲存糧食，人民才會懂得繁文縟節和禮儀，只有豐衣足食，人民才會懂得榮辱。
(揭示了兩個文明的關系，精神文明是以物質文明為基礎的。)
70.知己知彼，百戰不殆。也就是說，如果我們能了解雙方的情況，我們就能在戰鬥中立於不敗之地。做某事之前要做好充分的準備。)
71.實幹家總是成功的，而旅行家也常常以晏子的《春秋》為鑒:實際去做。好:我們走吧。To:到達目的地。
努力的人往往能成功，孜孜不倦的人往往能達到目的。
72.疑惑導致無，疑惑導致無。如果妳猶豫不決，妳就不可能成功。
73.修遠路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索《離騷》。
世界如此廣闊，旅程如此遙遠。我會四處尋找和我有同樣誌向的聖賢。它描述了詩人對未來道路的探索。
74.尺短，寸長。(楚辭)短:不足，長:有余。比喻各有優劣，各有千秋。
75.流水不腐，壹家人不腐。(《魯春秋》)
流動的水不會發臭，經常轉動的門軸不會腐爛。經常鍛煉的東西不容易被侵蝕，這是壹個比喻。
76.再聰明的人，有了長遠的考慮，也會有損失；傻瓜也可能給聰明人出主意。(《史記·淮陰侯列傳》)壹個人再聰明，在很多考慮上也會有個別的失誤。普通人經過多次考慮，壹次就對了。
77.《史記·李將軍列傳》原意不言而喻，桃樹不招人待見，卻因其花果，人在樹下繞行，成了壹條小路。是壹個比喻，人只要真誠守信，就能感動別人。
78.沒有規則就不能確定方圓，沒有標準就沒有對錯。(淮南子)
沒有儀器是無法測量的，使用儀器時必須遵循相應的操作規程。(打個比喻，衡量事物的規約現在已經失序了，也就是說沒有規則的約束，就不可能成為有用的人才。)
79.與其在森林裏釣魚，不如撤退成網。淮南子說荀琳
站在水邊想撈魚，還不如回家做個網。事物有願望而無措施是沒有好處的。)
80.壹個微小的差別是千裏之外。《禮記·經解》
雖然壹開始差別很小，但會導致很大的錯誤。(打個比方，妳必須小心不要出任何差錯。)
81.名氣之下，真的很難比。《後漢書·黃瓊傳》盛:大；代理:與相稱。名氣很大的人，往往很難把自己的實際才能和美德和名氣匹配起來。名氣可能經常大於現實。用於表示謙虛或自我警惕。
82.失落的東隅，桑榆的收獲《後漢書·馮異傳》東隅:東方日之源指晨；桑樹、榆樹:指夕陽，也指晚霞。隱喻在這方面開始失敗，最後在另壹方面取得了勝利。
83.窮的時候要堅強，老的時候要堅強。《後漢書·馬援傳》是空的:貧窮。
越窮越要堅定。年齡越大，身體應該越強壯。
84.誠意加，石頭由損/誠意加，石頭開。(韓曙)
壹顆真誠的心所到之處，即使堅如磐石的東西也會被打開。
85.年輕人不努力，老人會難過。(韓樂府)老板:老了。徒:白費心機，年輕時不好好學習，老了只會傷心。鼓勵世人珍惜時間，有所作為。
86.成功不能白得，成名不能假，成名不能騙，成名更不能假。
87.城門失火，殃及池魚。(自定義)
城門失火時，大家都去護城河取水。水用完了，魚也死了。比喻因被牽連而遭受損失或災難。
88.不要和小惡做，也不要和小善做。(三國)連輕微的壞事都不要做；但是即使是最小的好事也應該做。
89.三天不要說再見。《三國誌·武陟·夢露傳》意味著別人進步了，不能再用老眼光看他了。
90.不留園，則誌不清，不靜，則不遠。(反思)
過簡單樸素的生活，才能表現出興趣；只有穩定安靜，才能開闊眼界。
91.鞠躬盡瘁，死而後已。(《三國誌·諸葛亮》後例)鞠躬:敬而慎之:鞠躬盡瘁:死而後已，終指勤勤懇懇，鞠躬盡瘁，為革命和人民奮鬥終身。
92.老人蹲伏，誌在千裏；烈士們在晚年充滿勇氣。(三國曹操《龜雖壽》)
紀:好馬，千裏馬；養馬的馬槽。烈士:雄心勃勃的英雄。已經:停止，腐朽。
比喻有野心的人雖然老了，但還是有野心。當英雄到了晚年，謝謝先生並沒有腐朽。
93.周公吐食，天下歸心。(三國曹操《短歌行》)描寫求賢若渴，以表達對人才的渴求
94.如果妳靠近朱者赤，妳會是黑色的，如果妳靠近墨西哥。(東晉少府真福軒親王)朱見紅，墨見黑。比喻親近好人可以讓人變得更好，親近壞人可以讓人變得更壞。指客觀環境對人有很大的影響。(打個比方，人會因為環境的影響而改變習慣)
95.時不時能看到豹子。(《王進縣誌傳》)
透過竹筒上的小洞看豹子，只能看到豹子身上的壹條條紋。(比喻只看到事物的壹部分，指看到的東西不完整或略有收獲。)
96.慶祝妳父親的死，但是魯還沒有完。(《李進書·米傳》)
魯國的災難不會停止，直到清福被殺。(比喻:除非除掉制造內亂的元兇，否則不可能有和平。)
97.孤軍奮戰，形影不離。(西晉李米《陳情表傳》):孤獨的出現；我孤獨；形:指身體；杭:吊唁。
獨自壹人，只能用自己的影子互相吊唁。(形容很無助，很孤獨。)
98.奇筆賞析。(東晉陶淵明遷)
遇到不尋常的文章，要* * *壹起欣賞，也要做壹些疑點分析(比喻要認真仔細刻苦的學習)
99.采菊東籬下，悠然見南山。(東晉陶淵明飲酒)南山:泛指山峰。
東墻下，采菊東籬下，心情暢快，忽擡頭迎南山奇景。
100.當妳問何俊·能爾時，妳的內心遠非以自我為中心。(東晉陶淵明飲酒)
問問自己為什麽能做到這壹點。只有當妳有野心的時候，妳自然會覺得妳的地方是僻靜的。