壹、法治名言
1、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語》
2、民無信不立。——《論語》
3、民為貴，社稷次之，君為輕。——孟子
4、不以規矩，不能成方圓。——孟子
5、徒善不足以為政，徒法不能以自行。——孟子
6、無羞惡之心，非人也。——孟子
7、士雖有學，而行為本焉。——墨子
8、法不阿貴，繩不繞曲。——韓非子
9、法者，天下之程式也，萬事之儀表也。——管子
10、人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳》
11、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國誌》
12、見人惡，即內省，有則改，無加警。——《弟子規》
13、白日所為，夜來省己，是惡當驚，是善當喜。——《養正遺規》
14、渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。——陸機
15、壯士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。——《後漢書》
16、積善三年，知之者少；為惡壹日，聞於天下。——《晉書》
17、國不可無法，有法而不善與無法等。——沈家本
18、政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，就是政治。——孫中山
19、萬國之上還有人類在。——胡適
20、憲法，就是壹張寫著人民權利的紙。——列寧21、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——林肯
22、我們成為法律的奴隸，是為了能夠保有自由。——西塞羅
23、妳所說的話不壹定正確，但我誓死捍衛妳說話的權利。——伏爾泰
24、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亞裏士多德
25、法律的基本原則是：為人誠實，不損害他人，給予每個人他應得的部分。——查士丁尼
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二、法學格言
1、人無信不立國無法不安
2、普法是國家安康的基石守法是為人處事的根本
3、誠信塑造美麗人生法治鑄就平安中國
4、法律的保護比個人的保護更有力
5、好的習慣比好的法律更有價值
6、任何權力都不得位於法律之上
7、保護惡就是侵害善
8、法律不會強迫壹個人去做他不可能做到的事情。
9、好人因為愛好美德而憎恨犯罪，壞人因為恐懼刑罰而憎恨犯罪
10、以身試法者愚,以法維權者智
11、絆人的樁不在高，違法的事不在小
12、憲法，就是壹張寫著人民權利的紙。——列寧
13、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。——孟德斯鳩
14、人壹出生就口含壹枚金幣，壹面寫著平等，壹面寫著自由，這枚金幣叫人權。——盧梭
15、我們成為法律的奴隸，是為了能夠保有自由。——西塞羅
16、法無授權不得為，法無禁止不得罰
17、與其責罵罪惡，不如伸張正義。——英國作家丁尼生
18、不知事實可以作為借口，但不知法卻不能開脫（罪責）
19、渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。——[晉]陸機
20、壯士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食（後漢書）
21、多行不義必自斃（左傳）
22、沒有什麽比善更受歡迎。
23、君子喻於義，小人喻於利。——孔子
24、法律決非壹成不變的，相反地，正如天空和海面因風浪而起變化壹樣，法律也因情況和時運而變化。——黑格爾：《法哲學原理》，第7頁
25、有損害即有賠償
26、勿以惡小而為之，勿以善小而不為（三國.劉備）
27、天平的壹邊放上自由，另壹邊放上守法，它才能平衡。
28、知足得安寧，貪心易招禍。
29、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——[英]波洛克
30、忍壹時風平浪靜，退壹步海闊天空
31、人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳〃宣公二年》
32、法律就是法律，它是壹座雄偉的大夏，庇護著我們大家；它的每壹塊磚石都壘在另壹塊磚石上（高爾斯華綏）
33、樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災。——吳兢《貞觀政要.刑法》34、遲來的正義即非正義
35、法者，引得失以繩，而明曲直者也
36、法，治國安邦之利器法治故事
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三、法治故事
管仲公私分明
管仲和鮑叔牙是生死之交。有壹次齊桓公和管仲探討下任國相的問題，齊桓公問：假如妳要是死了，誰接任妳的國相為好呢？管仲說出了壹個人名，齊桓公又問：那麽第二人選呢？管仲就又說了壹個人的名字，齊桓公又問：那麽第三人選呢？管仲就又說出了壹個人名。齊桓公很不高興的再次問：那麽第四人選呢？管仲說：那就是鮑叔牙了！齊桓公說：我真的很奇怪，鮑叔牙對妳那麽好，聽說以前妳們壹起做生意，他也老讓著妳，妳輔佐公子糾時，還射過我壹箭，要不是鮑叔牙說情，我早就把妳殺了，後來鮑叔牙又在我面前積極推薦妳為國相，怎麽現在請妳推薦下任國相的人選時，妳竟然把鮑叔牙放在第四人選的位置上呢？妳對得起人家鮑叔牙嗎？管仲說：我們現在是在談論誰做下任國相最合適的問題，您並沒有問誰是我最感激、最要好的朋友呀！我們的私交很好，但國家利益高於壹切嘛！
姬僑不毀鄉校
姬僑字子產。鄭國人到鄉校休閑聚會，議論執政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明對子產說：“把鄉校毀了，怎麽樣？”子產說：“為什麽毀掉？人們早晚幹完活兒回來到這裏聚壹下，議論壹下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什麽要毀掉它呢？我聽說盡力做好事以減少怨恨，沒聽說過依權仗勢來防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流壹樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開個小口導流，不如我們聽取這些議論後把它當作治病的良藥。”然明說：“我從現在起才知道您確實可以成大事。小人確實沒有才能。如果真的這樣做，恐怕鄭國真的就有了依靠，豈止是有利於我們這些臣子！”
李悝射箭斷訴
李悝曾做過魏國的上地郡守。上地郡西與秦為鄰，是魏國的邊防要地，常與秦國發生軍事沖突。為使上地郡軍民提高射箭技術，他下令以射箭來決斷訴訟案的曲直，“中之者勝，不中者負”。令下後，人們都爭相練習射技，日夜不停。後與秦國人作戰，由於魏軍射技精良，因而大敗秦軍。射技高低與是非的曲直是不能等同的，李悝用以決曲直的訴案，可能是壹些久拖不決或無關緊要的壹般訟案。在戰國時與強秦接境的地區，軍事是壓倒壹切的任務，李悝用此法來鼓勵人們習軍事技術，並取得很好的效果，不能不說是壹個創造。大概因他在上地郡的政績不錯，魏文侯才任用他為相，支持他的改革。
商鞅徙木立信
商鞅把變法方案制訂出來後，怕新法令沒有威信，老百姓不相信，推行不開，就想了個辦法。他叫人在都城的南門豎了壹根三丈來長的木頭，旁邊貼了張告示說：“誰能把這根木頭扛到北門去，賞他十金。”不多會兒，木頭周圍就圍滿了人。
大夥兒心裏直犯嘀咕：這根木頭頂多百把斤，扛幾裏地不是什麽難事，怎麽給這麽多的金子呢？或許設了什麽圈套吧？結果誰也不敢去扛。衛鞅看沒人扛，又把獎賞提高到五十金。這麽壹來，人們更疑惑了，都猜不透這新上任的左庶長葫蘆裏到底賣的什麽藥。這時候只見壹個粗壯漢子分開人群，跨上前去，說：“我來試試。”扛起木頭就走。許多看熱鬧的人，好奇地跟著，壹直跟到了北門。只見新上任的左庶長正在那裏等著呢。他誇獎那個大漢說：“好，妳能夠相信和執行我的命令，真是壹個良民。”隨後就把準備好的五十金獎給了他。這事兒很快就傳開了，大家都說：“左庶長說話算數，說到做到，他的命令可不是隨便說說的啊！”申不害徇私謀官申不害反對立法行私。“天道無私，是以恒正；天道常正，是以清明。”認為國君既要掌握駕馭群臣的“術”，又要做到正直無私，這樣臣下才能忠於職守。他曾對韓昭侯說：“法者，見功而行賞，因能而受官。今君設法度而左右之請，此所以難行也。”然而，《戰國策》中卻記述了這樣壹件事：申不害私下請求韓昭侯給自己的堂兄封壹個官職，韓昭侯不同意，申不害面露怨色。韓昭侯說：“這可是從妳那裏學到的治國之策啊！妳常教寡人要按功勞大小授以官職等級，如今又請求為沒有建立功業的兄弟封官，我是答應妳的請求而拋棄妳的學說呢？還是推行妳的主張而拒絕妳的請求呢？”申不害慌忙請罪，對韓昭侯說：“君王真是賢明君主，請您懲罰我吧！”對申不害“請仕其從兄官”這件事，史家歷來多有微詞，有說其虛偽投機的；亦有說其推行“法治”不堅決的，但從申不害重“術”和當時復雜的社會背景來考察，倒不如說這是他對韓昭侯的壹次試探，正是韓昭侯對“徇私謀官”的嚴正態度，使申不害看到韓昭侯真是壹位有作為的賢明君主，從而堅定了助其變法革新的決心。
慎到眾人逐兔
慎到曾寫過這麽壹個小故事：有壹只兔子在田野裏奔跑，有成百的人在後面追趕，並不是壹只兔子可以分給壹百個人，而是因為所有權沒有確定下來的緣故啊。所有權沒有確定下來，就是唐堯這樣的聖王也沒辦法解決，何況壹般的群眾呢？
成群的兔子堆在市場上，行路的人都不去看它們壹眼，這並不是人們不願意得到兔子，而是由於這些兔子已經有主兒了。所有權已經確定下來了，有的人雖然品性粗野也不會再去爭執了。
所以統治天下和國家，就在於定名分罷了。
李斯焚書坑儒
秦始皇三十四年（前213年），因為儒生博士淳於越的言論，讓秦始皇大為不滿。李斯將之歸罪為讀書的緣故，建議秦始皇下令焚書。按照李斯制定的法令，那是相當殘苛的。凡是秦記以外的史書，不是博士（指掌管古今文史典籍的官）所藏的詩、書、百家語都要燒掉，只準留下醫藥、蔔筮、種樹之書。此後，如果有敢再談論詩書者“棄市”（指在鬧市區執行死刑，並將屍體暴露街頭，稱為棄市）；“以古非今者族，（指壹人有罪，父母兄弟妻子皆受刑，稱為族）”；官吏如果知道而不檢舉者，與之同罪；令下後三十日仍不燒者，黥（意為用刀刺刻額頰等處）再潦上墨為“城旦”（壹種刑罰，輸邊築長城四年）。有想學習法令的，要以吏為師。
這次焚書的原因，是由於討論是否分封的問題而引起的，無論是主張分封還是反對分封的大臣，都是為了秦始皇長久統治打算。他們並無根本利益上的對立。李斯借題發揮，最後竟造成焚書的結局。
韓非子因才惹禍韓非子是戰國後期韓國的王族，他口吃，不善言辭卻善著書，先後寫出《孤憤》、《五蠹》、《說難》等。他的書傳到秦國，秦王非常喜歡，並說：“我要是能見到此人，和他交往，死而無恨。”不久，因秦國攻韓，韓王不得不起用韓非，並派他出使秦國。秦王很喜歡韓非，但還沒有決定是否留用。李斯知道韓非的本事比自己大，害怕秦王重用他，對自己的前途不利，就向秦王講韓非的壞話。他說：“韓非是韓王的同族，大王要消滅各國，韓非愛韓不愛秦，這是人之常情。如果大王決定不用韓非，把他放走，對我們不利，不如把他殺掉。”秦王輕信李斯的話，把韓非抓起來。根據秦國法令的規定，獄中的囚犯無權上書申辯。韓非到秦國以後，又得罪了姚賈。姚賈為秦國立過功，深得秦王的重用，被任命為上卿。韓非卻向秦王說，姚賈出身不高貴，當過大盜，在趙國做官時被趕跑了，認為用這樣的人是很不應該的，使得秦王很掃興。事後秦王又向姚賈問起韓非，姚賈當然不會講韓非的好話。在李斯和姚賈的串通下，韓非沒有辦法，只好吃了李斯送來的毒藥，自殺而死。吳起嚴明治軍吳起做將軍時，和最下層的士卒同衣同食。睡覺時不鋪席子，行軍時不騎馬坐車，親自背幹糧，和士卒***擔勞苦。士卒中有人生瘡，吳起就用嘴為他吸膿。這個士卒的母親知道這事後大哭起來。別人說：“妳兒子是個士卒，而將軍親自為他吸取瘡上的膿，妳為什麽還要哭呢？”母親說：“不是這樣。往年吳公為他父親吸過瘡上的膿，他父親作戰時就壹往無前地拼命，所以就戰死了。現在吳公又為我兒子吸瘡上的膿，我不知他又將死到那裏了，所以我哭。（本版編輯?月矣）