元音老人開示：
第壹不要要求入定，要求開悟，都不要求！不要求，只管持咒，心念耳聞，別的都不求，它自己定！妳要求入定，它定不了，所以只問耕耘，不問收成，就沒事！就是這樣哦，壹切諸法，都在裏面！這就是了嘛，是吧，所以處處，時時處處都是禪！所以行也禪，坐也禪，語默動靜體安然！
我們上座時，要死心塌地，壹念不生，死心塌地。
心念耳聞，念咒是心念不是嘴念，耳朵要聞，聽得清清爽爽。叫妳把大腦思想抓住不動，很容易入定。下座時，綿密觀照，看住念頭起處，不跟念頭跑。境界當前，不為境界所動，這樣做功夫，很快。上座的時候，死心塌地，壹點念頭不想，念頭來了，讓它來，不壓制它，只要不跟它跑，不隨它轉，要念來不隨。念頭來了看見它。其實我們念佛，也要這樣做功夫，念頭來了，看見念頭，不跟念頭轉。念頭不轉之後，就容易入定，定中就容易打開來，就打開智慧，見性成佛。所以我們持咒，念佛，都應該是心念耳聞，這樣子才能入定啊。妳不這樣子，妳不入定哎。亂七八糟地，胡思亂想地，就不得力了。所以我們持咒的時候，它壹定是要心念耳聞，用耳根把意根抓住，這就是觀世音菩薩的用功法門。我們現在用耳根抓，抓自己的意根，意根也不動了。也就是大勢至菩薩說的，都攝六根，凈念相繼了。在我們真正地持咒，聽得清爽的時候，那麽妄念就不動了。妄念不動當中，這個壹下子中，忽然之間，能念之心，所持的咒，能持咒的心，所持的咒啊，脫開了，就是凈念了。
修法還是修這個心哎，哦，姿勢啊，不在乎怎麽樣。
只要妳心真正定、安，思想不亂動，它自然消。所以我們修法的時候壹定要心念耳聞。這個咒不是嘴念，心念，咒，心念出來，妳這個腦筋就不大動了。耳聞，聽住妳念咒聲音，就用耳根抓意根，就把妳的意根，大腦，第六識，抓住，它不動，入定了。哎，就它在這個心，不在姿勢。心念耳聞啊，註意這點啊。心念咒，耳朵聽，自己心念咒，無聲之聲，我們不出聲的哦。出聲要傷氣的啊，不出聲妳心念咒，耳朵聽心念咒無聲之聲，聽住它、盯住它，就耳根把意根就抓住，它就不動了，它就入定了。哎，啊，哦，坐下去，就行了。啊，女同誌講起來還不宜雙盤。因為女人，因為這個身體組織和男人不同，啊，可能弄得不好有血崩的危險。女同誌單盤最好。上座時不要要求入定，趕快定啊趕快定啊，定不了！妳要求定是個妄心，妄念，是吧。要發神通更壞，不能要發神通，壹切境界要來的，不是沒有，打坐當中壹個境界沒有，是不可能，它壹定要有，就不睬，要魔來魔斬，佛來佛斬，佛來也不睬。哎，妳要這樣子幹幹凈凈的，要壹絲不掛，壹塵不染，沒有東西。妳掛壹個佛在身上，還行嗎。所以，不要有追求才對，有所求就錯。趕快入定哦，發神通哦，成佛------，錯錯錯，沒有。妳本來是佛，不是妳修成佛，就是妳回復妳本來，回復本來。修是修去妳的執著心，修去妳的追求心，修去妳的有所得心。
這個定是活潑潑的。在世界上能起大用的，對境不粘著，那個定才是真定。
所以六祖大師說得很清爽，定，不是坐那裏不動，定是對境不迷惑。妳看，說得很清爽。不是坐那裏不動，入定，這不是定。出定與入定，這個定不是正定。禪宗有個公案，女子入定，壹個女子在釋迦佛邊上入定了。文殊菩薩走來壹看，哎呀，這個女子不象話，怎麽坐在佛邊上入定啦，把她拉出定。到她面前，對這個女子彈指，不出定，不出定，啊，不出定。這個文殊菩薩神通很大的，把她舉到三十三天，不出定，噢。不出定把妳打入十八層地獄，也不出定。因為這個定很深。釋迦佛說，妳不能叫她出定啊，下方有個罔明菩薩能叫她出定。正說這個話，下方的罔明菩薩來了，哎，妳來正好，妳叫這個女子出定。這個罔明菩薩也壹彈，喔，這個女子出定了。就這樣的公案。請問大家，文殊菩薩是七佛之師，七尊佛的師父啊，就是到釋迦牟尼佛出世，是第七尊佛，前面有六尊佛。就是七佛之師。為什麽不能叫這個女子出定啊？而小小的下方罔明菩薩，能叫這個女子出定啊？是什麽緣故啊？大家說說看。什麽緣故？不怕嘛，說錯也沒關系。（弟子：是不是因緣問題吧？）不相幹，不是什麽緣的問題。就是說，不能起知見。我們任何人不能起知見。文殊菩薩第壹個起知見了。這女子在佛面前入定啦，哦，不應該入定。這知見不能起。文殊菩薩是代表大智慧的，叫大智文殊菩薩，是吧？大願地藏王菩薩，大行普賢菩薩，大悲觀世音菩薩，文殊菩薩代表大智慧。大智慧不能起知見。罔明，什麽意思啊？罔者，不可得，是壹切聰明智慧不可得，哎。所以不要有這種見是壹彈指就出定。所以說我們，不要弄小聰明啊。時時提防不要弄小聰明，把妳的聰明打掉。孔夫子去見老子問道，妳看孔夫子虛心啊，向老子問道。我們這裏，要貢高我慢了，喔，我了不起，不去問他，哎喲。孔夫子沒有這樣見解。老子說，掊擊爾智。把妳聰明智慧打掉。掊擊就是打，爾就是妳，妳的智慧打掉。聰明智慧打掉，就是世智才聰要不得。我們要證道，世智才聰，小聰明，不需要，都放掉，心空空的，就證得大道。所以說，大慧杲祖師頌這個公案：“入定與出定，是定非正定。”入定和出定，這個定不是正定啦。正定沒有出入的。叫大定無出入，無時不在定。所以，說的這個定啊，不是坐那裏不動的定，而是對境不動搖，不迷惑是真定。不是入定出定是定，無時不在定才是正定。