"文化快餐”是壹種消遣、輕松、通俗的文化。 "快餐"相對於正餐而言，正餐為主，快餐為輔，它乃是壹種調劑，壹種新意的改變。整年壹日三餐的大米飯、青菜湯、紅燒肉總有吃膩的時候，那個時候，去肯德基或麥當勞換換口味，肯定是個明智之舉。所以當我們過久地忠於傳統文學、經典名著時候，不妨讀壹些格調不是太高的書來消遣消遣，將壹臉嚴肅放松，做壹回俗人，俗人自有俗人的樂趣。
"文化"相對於無知而言，"文化快餐"是文化，不是無知，文化分為兩種，壹種是"陽春白雪"，壹種是"下裏巴人"、"文化快餐"就是"下裏巴人"。當這個世界處處高雅得" 陽春白雪"的時候，真的很美嗎？壹位哲人說，地球的美在於五彩繽紛的色彩。所以，我們需要"下裏巴人"，需要"文化快餐”。
但是，"文化快餐"只應是輔，不能篡位奪權。假若妳每日每夜地往肯德基或麥當勞跑，那麽以後找妳就可能去醫院了，再嚴重點，是太平間，畢竟快餐不利於健康。同理，假若妳只知道"文化快餐"，而對正統、經典的文化壹無所知，就不能不說妳趣味低俗，格調低下。"文化快餐"是條狗--人類忠實的朋友，幫妳解悶兒，所以"文化快餐"可稱得上是條好狗。但是，好狗不擋道，"文化快餐"是不應成為主流的。另外，好狗雖好，狂犬疫苗還是要打的，所以我們也得註入壹點高尚高雅的文化，以免被狗壹咬就變成文盲。
就我看來，我們既不能像魯迅筆下《拿來主義》中的保守者全盤否定，也不應該像媚外者全盤接收，更不用對這種現象擔憂，惶惶不可終日。我們要擦亮自己的眼睛，對於其中的精華大膽地拿來，至於其中的糟粕則應勇敢地舍棄。只有這樣，我們才能在光怪陸離的現代生活中把握好人生的航向，不斷完善自己，將自己打造得更加完美，才能更快得駛向自己的人生目標，活出精彩的人生！
比如，百家講壇中，演講者那淵博的文化底蘊，精辟細致的講解，細致入微的分析，無壹不讓我們驚嘆，使我們能夠不出屋便可感受到三國的雲譎波詭，領略到古典文化的博大精深。
對於這樣的“文化快餐”我們要大膽地拿來，充實自己的大腦，豐富自己的生活，不斷地補充營養，給自己的大腦充電，使智慧明達起來，使人生豐富起來，給自己打造壹個更為廣闊的文化空間，讓自己擁有更為廣博的知識儲備，到時便可“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”厚重的文化底蘊終究可以厚積而博發，噴湧而出，成就壹方美麗的星空。另外，對於那些虛構的電視劇，如《還珠格格》，我們只需把它當作生活中的調味劑，給自己繁重的生活帶來壹點歡樂與蘊藉，切不可沈溺其中不可自拔。對於這樣的“文化快餐”，我們在樂完之後便要勇敢地舍棄，不要過分認真，讓它充斥在耳畔。否則後果是不堪設想的。
故曰：面對色彩斑斕的“文化快餐”，我們定能擦亮自己的雙眼，大膽地拿取其中的精華自己所用，勇敢地舍棄其中的糟粕這樣才能使自己的頭腦豐富起來，智慧明達起來，人生精彩起來。無論何時，對於“文化快餐”這壹五味具全的快餐，我們既不能全盤否定，也不能全盤吸收。我們要學學魯迅先生的做法：對於那些需要的東西，我們大膽地拿出來！
正確對待“快餐文化”學會取其精華，棄其糟粕。學生喜讀名著導讀，內容提要，教輔材料，喜看電視劇，電影，而不喜讀原著現象的出現，主要是學生學習任務重，時間緊；同時，文化快餐層次較淺，易於接受，但他們忽略了讀原著與讀改作的區別。
讀原著可以有不同的思考，由於學生個人經歷與理解程度的不同，對作品會有不同的認識，所謂“壹百個讀者，有壹百個哈姆萊特”即是此理；而讀改作則不壹定有不同思考了。改作基本上受改編者主觀意圖和思想傾向的影響，而且往往對原著中精妙之處忽略，比如看電視劇《水滸傳》中“林教頭風雪山神廟”壹場戲，劇中只呈現大風四起，大雪紛飛的景象，哪有原著中關於風雪的多次描寫表現的精妙作用之大呢？所以，要教育學生閱讀原著，少“吃”文化快餐，以迅速培養和提高學生的語文素質。