法宣法師的 “花開見佛”
還有下面的
科學的證明
佛經是釋迦牟尼佛在二千五百年前講的。
佛在《金剛經》中自稱：如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不異語者。
佛在《無量壽經》中說：如來以無盡大悲。矜哀三界。所以出興於世。光闡道教。欲拯群萌。惠以真實之利。難值難見。如優曇華。希有出現。……如來正覺。其智難量。無有障礙。能於念頃。住無量億劫。身及諸根。無有增減。所以者何。如來定慧。究暢無極。於壹切法。而得最勝自在故。
佛在《妙法蓮華經》中說：諸佛世尊。唯以壹大事因緣故出現於世。欲令眾生開佛知見使得清凈故。出現於世。欲示眾生佛之知見故。出現於世。欲令眾生悟佛知見故。出現於世。欲令眾生入佛知見道故。出現於世。
佛在《治禪病秘要經》及《正法念處經》中告訴我們說：人身是個蟲巢，大別之，有八十種蟲。佛不但說出各種蟲的名字，而且描繪了它們的動作形態。我們讀了生理學後才知道，在顯微鏡下可看到人體內有很多微生物，但古代是沒有顯微鏡的。
佛在《修行道地經》中描述了胎兒在母體內的發育過程。
佛觀壹滴水，中有八萬四千蟲。(古印度八萬四千為無量的意思)
佛經上說，三千大千世界有十萬萬個太陽。現在用天文望遠鏡證明天空裏所有密集的恒星，壹個個都是太陽系。
佛在《楞嚴經》上講白月黑月，不說圓月缺月，包含了月球反射日光的道理。
佛經上講，人有生老病死的循環，宇宙有成住壞空的循環。天文學家從夏威夷貓娜基山頂，用無線電望遠鏡攝得離地球十五光年之遙的獵人星雲爆炸散開（壞歸於空）之照片。後又用紅外線鏡頭，攝得正在初步形成新星雲（從空復成）的照片。
佛經上提到有比人類高級的有情眾生叫轉輪聖王，轉輪聖王有壹寶貝叫輪寶，可作交通工具及武器。乘坐輪寶壹日內可遊遍四天下（銀河系）。現代有許多有關飛碟的記載。凈空法師曾親眼見過飛碟，並推測很可能就是輪寶。
中國物理學家黃念祖，半生註釋佛經，著有《大乘無量壽經解》等。
中國電學家王季同，著有《佛法與科學的比較研究》。
科學家尤智表，曾就讀於哈佛大學，任浙江大學教授，著有《壹個科學工作者研究佛經的報告》，宣稱佛學高於科學。
日本科學家松下真壹，著有《法華經與核子物理學》。
西方著名物理學家卡普拉，在他的《現代物理學與東方神秘主義》中說道：“《大方廣佛華嚴經》與現代物理學理論有驚人的相似性。”
“量子力學迫使我們認識到，宇宙並不是物體的集合，而是統壹體中各部分間相互關系的復雜網絡。但這正是東方神秘主義體驗世界的方式。他們所描述的經驗與原子物理學家所使用的語言是極為相似的。”
《大方廣佛華嚴經》中寫道：“壹壹微塵中，各現無邊剎海；剎海之中，復有微塵；彼諸微塵內，復有剎海；如是重重，不可窮盡。”這段經文講的就是宇宙在超宏觀與超微觀上的無限層次。
“關於量子原理沒有比這更重要的了，它推翻了關於世界可以‘座落在外’的概念……宇宙永遠不會再次處於同樣的狀態。我們不是宇宙的‘觀察者’，而是‘參與者’。宇宙就是自己的‘參與者’。”《楞嚴經》中寫道：“色身外洎山河虛空大地，鹹是妙明真心中物。”現代量子力學的發現卻是佛在無量劫前早就親證了的境界。
佛教關於宇宙年齡的定量竟接近於科學。許多佛籍，包括現代佛學家著述如方立天先生的《佛教哲學》都說世界的壹大劫是128億年。真是難以置信，
現代宇宙運用最先進檢測手段如荷蘭天文學家通過測定土和女兩種元素比例，測得宇宙年齡是120億年。
大科學家薛定鄂，是量子力學的權威，近來研究生命科學，薛氏說：“我在母胎時，並不是我生命的開始，我是依照了過去的藍圖，而出現我的生命。我的死亡，也並非我生命的結束。”薛氏之說，生前已有藍圖，死後生命並不結束，恰恰否定了人死如燈滅的俗論。至於“藍圖”，則相似於佛教所說的阿賴耶識，即第八識，此識含藏壹切種子，我們的現在世與將來世都決定於此識中的種子。
愛因斯坦提出了“四維空時”，認為時間空間不可分割。而“世界”這壹概念在諸佛經中屢次被提到，“世”代表時間上的過去、現在、未來三世，“界”代表空間上的東西南北上下，表明時間空間本不可分。當佛經傳入中國以後，漢語中才有了“世界”這個名詞，之前只有“天下”的說法。
愛因斯坦說：“物質是由場強很大的空間組成的……，在這種新的物理學中，並非既有場又有物質，因為場才是唯壹的存在。物質和時間只是人們的錯覺。”而佛經上告訴我們：“凡所有相，皆是虛妄。緣起性空，諸法無我。”
原子彈的爆炸，證明了愛因斯坦質量－能量轉換定律的正確性。更讓人們驚奇地認識到，這就是佛早已開示的“色即是空，空即是色”的真理。
美國著名的哈佛大學，設有佛學系、禪堂。英國牛津大學、劍橋大學也成立了佛學社。
愛因斯坦曾經說：“人生最後的領域，只能在宗教中才能找到答案，而佛學則是超越科學的。”