王村，長在酉水岸邊，為湘西壹小古鎮。為啥叫王村。《永順縣誌記》：秦漢為山城，稱酉陽，後為歷代土王之都，故名王村。因有古鎮遺風，猛洞河漂流，《芙蓉鎮》之故，今名聲大振。1994年5月17日至4日湘西行，21日與醴陵徐達元兄，暮宿王村，次日又依依離去。作六記，是為序。
麻石街
第壹次來王村，印象就不淡。早先電影《芙蓉鎮》裏有壹鏡頭：壹中年瘋漢子，穿壹身破軍服，左臂上壹條紅布，自視文革時期的造反司令。他好像每日賴在這條麻石街上，遊遊蕩蕩，上下竄走，又說又罵又唱又跳。這部電影在王村拍外景，劇中人物是編的。但這條麻石街壹時造不出，悠悠長長，曲曲折折，逐不忘其印象。
天下麻石街多，這兒自有不同。吊腳樓隨地起勢，附在麻石街的兩旁。大小差不多，樣式略同，大多無街檐、臺階，各自出門，就壹腳踏響了這石街。街面三五尺盈余，平整光滑，見不到痰沫、紙屑、果皮、花木難覓，壹條凈街。門口皆有小攤，織棉、山貨、雜藥、根雕、木偶諸物，隨妳挑揀。有少婦不著粉脂，三五成團，聚在壹起嘰嘰喳喳地說笑，妳喊壹聲：買東西哩！就有壹女子飄飛在妳眼前，望著妳吃吃地笑。
男人有遺風。老者常坐在門口，手持三尺余長的竹竿，瞟人，哈氣，“噓噓”地吹著紙媒子（點香煙的引火物），大口吸著濃煙。我還是第壹次見到這悠閑的煙民。幾家豆腐店，都寫著“劉曉慶豆腐店”的牌子，劉曉慶在《芙蓉鎮》裏飾豆腐店老板娘，她有“風流寡婦”之譽。壹些年輕嬌媚的妹子，著麗服，立在店子裏下廚掌鍋，儼如老板娘。片刻就逗來壹群男女食客，個個眉開眼笑，壹付大款模樣。剎時，麻石街上就盈著笑聲、罵聲、咕嚕聲，和著鍋、盆、勺、鏟、碟的乒乓聲，演成交響樂，香氣溢街，空氣也變得鮮嫩，好象聞不著油煙塵土味。
麻石街很古老的了，有人說象大山母親的百納衣，串綴著 歷史 ，風雨中總藏著濕漉漉的故事。而猛洞河的確是帶著大山的野性，張狂與激情，壹路南下，到了王村就慢慢地舒口氣，在小鎮邊歇歇足，又悠悠東去。
億年滄桑，時代風雨，小鎮曾興旺過，也衰竭過，如今它風光起來。那些吊腳樓上黑洞洞的窗口，早就盯著這麻石街面，見過山民、土王、兵匪，也見過落難遊民，風塵女子，進山的幹部、瘋子是見不到了，如今是壹串串遊客。也曾有山民的鮮血，誌士的遊魂，在這麻石街上漫溢飄蕩。它有古老的韻味，正在抖落 歷史 的封塵，好讓世人矚目。
在老街的後山上，已辟壹條新街，古今就在這兒碰撞。我想古老的麻石街定會長風當披，風韻獨存，不然誰來王村？
麻石街偌在，我還來王村。
西蘭卡普
沿街向河邊走來，突見壹臺階上立著壹棟大的吊腳樓，門口洞開，有幾個姑娘在裏面說說笑笑，便踅過去。壹老人正在門口張扯壹團彩色線團。
老人六十多歲，小個、白發，著對襟小白掛，壹副老式眼睛吊在鼻尖上。我問他在做什麽，他望壹下我，慢聲說：“西蘭卡普”，又低頭忙活。正廳屋裏擺著幾幅織錦機，墻上懸掛著各類工藝品，我猜想：這就是湘西織錦了。壹問，果如然。
西蘭卡普，早就耳聞，實指何物？我壹時弄不明白，後得《三湘風俗》小書，說是“土家鋪蓋”，又叫土家織錦。其實，它還可作壁掛，臺布，背篼等飾品，如今大都演化成精貴的工藝品了。百物可織造，稱土家織錦較為準確。
相傳，很久以前，有個叫西蘭土家姑娘，很會用彩線編織花果圖案。她總想把美麗的白果花織在背面。姑娘家院內就有壹棵白果樹。她好幾夜獨自去觀察白果樹開花（不知這樹何故在夜裏開花），後為流言所中，枉送了性命。後人懷念她，就稱土家織錦為“西蘭卡普”，世人得以傳。
織錦，《尚書》裏就出現，《詩經》裏有“繡錦”的記載。這工藝品至少出現在西周之前。我曾去過長沙馬王堆 歷史 博物館，也參觀過新疆的壹些民俗館，都見到這種織物，大都構圖簡樸生動。《辭海》裏記：織錦為蘇杭、川之特產，這指何年何代？我看土家織錦，也應算湘西特產，可與長沙的湘繡比。它質地厚實，構思奇巧，色彩鮮麗，圖案靈巧多變，用手觸摸，無輕飄軟滑的感覺，這厚實簡樸的東西，確是逗人愛。
我在壹個作坊見過壹副織錦：溶溶月色裏，納小河、溪橋、人家於尺寸之內。隔竹篁聞水聲，壹對情人依在橋頭說著悄悄話，身邊有小狗壹，山羊壹，皆作依偎狀，壹副絕作。我問守店女孩，多少價，她只抿著小嘴笑而不答。
王村出產土漆，又有柿子聞名，皆為優品，它們都明碼標價，我見過的織錦不標價。織錦無價。
瀑布
到王村，要看看王村瀑布，不瞧瞧它，好像沒到過。
這瀑布，不兇不暴不肆不狂。流水從小溪上悠悠而來，到此突然緊張了，三股水流迅速分道後，各自扭在壹起，沿著光滑的石坎滾落石田，又飛落洞澗，響聲如雷，攝人心魂。論起勢，它比不過黃果樹瀑布，但四周景致絕佳。
水激巨石，飛揚散漫，日光照徹，雨霧成虹，當地人曰“雪浪飛虹”，應是極好看的，可惜小雨霏霏沒有見著。桃花雨季，這瀑布極為壯觀。桃花早已雕謝，白練由大而小，化壹為三，也很可觀。
笑聲、歌聲、語聲，常從小溪裏傳出。溪澗的石墩上，紅、綠、藍、白，多有麗色，年輕的媳婦們泊在小溪裏洗滌。水落石出，年深日久，石墩上遍生綠草，纖纖瑩瑩。水泊子裏澄如五色，有點像天山上的綠玉。玉落小溪，小鎮裏的姑娘們就有些張狂了，城裏人難以想到。
王村瀑布傳響天下，但造成它的小溪無壹知名。我原以為這就是靈溪，其實距靈溪倘遠。小溪拼命掙出悠曲的深澗，逶迤落拓，淒惶走來，清如玉色，惹人憐愛，我叫它“幽碧溪”。
不管叫什麽，它應正名。
吊腳樓
沿街布列吊腳樓。有的砌磚門面，貼馬賽克，原有的韻味不存了。壹棟私家民俗館，正廳裏的有壹火塘，旁邊堆放著木柴，這就是做個樣子給遊客看的。不少人家的正廳裏，沙發案幾，壹應俱全；電視機、收錄機危坐在桌上，有歌聲從裏蕩出，土劇雜調，柔聲可聽。不像鎮上新開的卡拉OK廳，入夜火爆，噪得煩人。
吊腳樓，是木料木板雕花構成的民居。我家鄉的山區，叫木板樓。前年，我在莫斯科近郊，看見矮小厚重的木板房，就想起了這吊腳樓。我家鄉山裏過去的木板房，單間，上蓋杉皮，兩層，上層放雜物，下層餵養豬牛，不住人。這與湘西的大不相同。
我在王村見到的多為兩間並進，大都為雙層閣樓；閣樓上廊檐翹角，有裝飾的，也有不裝飾的。土家苗民，因環境所限而成高坡寨和山腳寨，王村應是山腳寨，顯得莊重典雅。有的吊腳樓臨河，飛檐回廊，月白風清夜，男女在這兒對歌，應別具風情。可惜，我至今未見到。遊寶鳳湖途中，見到壹對歌臺，幾個土家姑娘像燕子般在廊檐下，飛來飛去，呢呢喳喳，但山歌好唱，口不常開，點壹首歌就要收錢，她們只好嘻笑打鬧！如紫燕呢喃。王村見不到對歌臺，也聽不見吊腳樓閣上的山歌，好像缺了點什麽。
王村瀑布對面，懸巖絕壁間立著壹棟吊腳樓，三層樓閣。石經荒就，野草萋迷，主人好像遷居，古樓空余，臨江懸吊，憂憂欲傾，有些年代了。壹些風景照片，常已它作背影，藍天、白雲、彩虹，石澗，綠草碧樹，陪之以古鎮，確是壹幅絕景。而王村瀑布，因喀斯特現象，步步地後撤，這獨特的吊腳樓就相當危險，不知何日，它會消失。
要看湘西的吊腳樓，最好救救這棟吊腳樓，不知遊客是否有同感。
桂魚肥
王村小鎮，餐館林立，門前皆有自來流水註入木盆，盆裏養著幾條桂魚。木盆四周蒙絡苔蔓，小桂魚在盆裏飄忽遊動，無憂之狀如食客；大壹點的側居壹邊，或仰或臥，壹付拘局無為的樣子，有些不忍睹。
桂魚，肉質細嫩，味道美，做湯如牛乳，色嫩湯鮮；紅繞更絕，有香嫩鮮之譽。我的家鄉如今很難見到。桂魚，又名花魚，鱖魚。《徐文長佚草》裏說它鱗紋似花毯，我見到的是青黃雜染園黑斑。樣子不耐看，嘴尖，隆背，用手觸其頭，就張開硬棘，亂沖亂撞，有些哧人。它以魚螺為食，家鄉人多不吃它，餵貓。其實，它是很好吃的。王村人把它作為 美食 推向客人，確深知其性味。凡遊走食客，天南地北的山珍海味，大都嘗過不少，到這湘西古鎮上，品壹碗桂魚湯，也是壹福。在日本瑞浪高原的大山裏，我吃過壹次生魚片，用馬哈魚做的，拌生姜佐料，也是壹味，但不能與王村桂魚比。
桂魚肥在桃花雨季。張誌和《漁父》雲：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”這種季節垂釣，多有情趣。可惜，離鄉多年，兒時捕捉桂魚的情景，已雲跡渺渺了。
五月底，王村的桂魚也肥。它就捕養在木盆裏，隨時要做出犧牲。我壹問飯店老板娘，這魚在哪兒捕來？她笑著望著敲著鍋邊大聲答：“猛河洞。”猛河洞兩岸青山延綿，懸巖高列，斷壁如削，河水湍急而冷冽，桂魚在這兒自由翔底，擊浪而下洞庭。如今禁在木盆裏，養之食之，環境大變。
人們來王村，是要品嘗它，還是欣賞它？憫愛它？不得而知。
溪州銅柱
溪州銅柱，是壹部 歷史 ，硬硬的。
溪州，知名何時？當地史料記：這兒禹貢屬荊州之域，後為楚，又為黔中郡，漢置酉陽縣，立城於王村。據我考證：戰國末楚已置酉陽縣。唐天授二年（公元691年），始置溪州，後雖數易其名，但溪州之名始終傳響。這裏曾是轄地的經濟、政治、文化的中心，土王古都，自然名氣大。
土家族，自稱畢茲卡，意為本地人；稱苗族為“白卡”，意為鄰居；稱漢人為“帕卡”，意為外地人。《史記》稱他們為“西南夷”。《後漢書》稱他們武陵蠻，以後正史野史有稱“荊州蠻”的，有稱“五溪蠻”的。土家為本地人，是有依據的。苗族可能為三苗後裔。按《戰國策·魏策》載：三苗之地，當在彭蠡（今之鄱陽湖）、洞庭（今洞庭湖）及文山、衡山之間，是堯舜時南方的旺族。後因民族爭鬥，他們逐漸退居西南各山地。古之西南是包括今湘西之地的。五代之前，這兒壹直為土家族頭領統帥。到了五代，江西彭氏進入此地，情況大變。溪州銅柱，就與彭氏政權相關了。
唐代末年，江西吉州廬陵人（今吉安）彭瑊與其子彭士然（也作彭士愁），入湘西後，與當時的楚王馬殷結合，計殺土家族頭領，後又征服五溪諸蠻，當上了“土皇帝”。彭瑊曾為溪州刺史，彭士然後襲父職，建都老司城，後裔歷9朝，25代，800余年。後晉福四年（公元939年），彭士然與楚王馬希範戰於沅陵，臨澧壹帶，失敗後降服。公元940年，兩家會盟溪州會溪坪，立銅柱今永順縣太坪鄉野雞坨。1971年因修鳳灘水庫，酉水上漲，才遷至今王村的花果山。如今，萬綠叢中，有壹彩亭，亭中豎壹青銅柱，鑄柱丈二，入地6尺，上刻“復溪州銅柱記”，明確了溪州對楚的從屬關系，楚對溪州不征賦役，不強買，不興兵侵害等條款。原為壹特殊界碑，今為古跡勝景了。
彭氏政權，在 歷史 上曾有微議。彭瑊的子孫，去國三千，擇居大山，以圖霸業。這期間有違背盟約的，有大惡不赦的，有荒淫無道的。但他們的祖先率民反抗楚王統治與壓迫，維護湘西各民族的利益，湘西在彭氏政權的統轄下，以銅柱銘示千秋，境內壹統，百姓生產生活，有較大改善，是應當肯定的。
朝代興廢，王權湮滅，唯溪州銅柱獨存。
明人周慧濤詩曰：“眼底諸峰皆委地，山中壹柱獨擎天。”
他對溪州銅柱作了肯定。我不喜歡借古，但壹時又恍惚，逐引他作證，求其友聲矣。
我想能評說的 歷史 ，應是真實的 歷史 。