世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，壹不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。
翻譯如下：
世間俗語所講的不孝，有五種情形：四肢懶惰，不顧父母的生活，這是不孝之壹；喜歡賭博喝酒，不顧父母的生活，是不孝之二；貪圖錢財，偏愛老婆孩子，不顧父母的生活，是不孝之三；放縱於尋歡作樂，使父母蒙受羞辱，是不孝之四；逞強好鬥，危及父母，是不孝之五。
2. 怎麽罵人不帶臟字,要古文的,備上翻譯,謝謝木有找到古文的呢。。。 O（∩_∩）O~這個也是集大成者~~
妳這個進化不完全的生命體，基因突變的外星人。
幼稚園程度的高中生，先天蒙古癥的青蛙頭。
聖母峰雪人的棄嬰，化糞池堵塞的兇手。
非洲人搞上黑豬的後裔，陰陽失調的黑猩猩。
被諾亞方舟壓過的河馬，新火山噴發口。
超大 *** 傳聲擴音喇叭，愛斯基摩人的恥辱。
和蟑螂***存活的超個體亥姬忿肯蓧廄馮詢輔墨，生命力腐爛的半植物。
會發出臭味的**人，“唾棄”名詞的源頭。
每天退化三次的恐龍，人類歷史上最強的廢材。
上帝失手摔下來的舊洗衣機，能思考的無腦袋生物。
損毀亞洲同胞名聲的禍害，祖先為之蒙羞的子孫。
沈積千年的腐植質，科學家也不敢研究的原始物種。
宇宙毀滅必備的原料，連半獸人都瞧不起妳的半獸人。
10倍石油濃度的沈積原料，被毀容的麥當勞叔叔。
3. 罵壹個人厚顏 *** 的文言文本文節選自三國演義中諸葛亮罵王朗橋段
王： （兩軍陣前，拱手）來者可是諸葛孔明？
諸葛：（扶扇拱手）正是。
王： 久聞公之大名，今日有幸相會！公既知天命，識時務，為何要興無名之師？犯我
疆界？
諸葛：我奉詔討賊，何謂之無名？
王： 天數有變，神器更易，而歸有德之人，此乃自然之理。（曹真在旁點頭）
諸葛：（羽扇遙指）曹賊篡漢，霸占中原，何稱有德之人？
王： 自桓帝、靈帝以來，黃巾猖獗，天下紛爭，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急，
我太祖武皇帝，掃清六合，席卷八荒，萬姓傾心，四方仰德，此非以權勢取之，實乃天
命所歸也！我世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以治萬
邦，這豈非天心人意乎？今公蘊大才，抱大器自比管仲，樂毅，何乃要逆天理，背人情
而行事？豈不聞古人雲：順天者昌，逆天者亡。今我大魏帶甲百萬，良將千員。諒爾等腐
草之螢光，如何比得上天空之皓月？妳若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位，國安
民樂，豈不美哉？
諸葛：（狂笑數聲，扶扇而答）我原以為妳身為漢朝老臣，來到陣前，面對兩軍將士。
必有高論，沒想到竟說出如此粗鄙之語！我有壹言，清諸位靜聽。昔日桓帝、靈帝之時
漢統衰落，宦官釀禍，國亂歲兇，四方擾攘。黃巾之後，董卓，李榷，郭汜等接踵而
起。劫持漢帝，殘暴生靈，因之，廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼
心狗肺之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦
！值此國難之際，王司徒又有何作為？王司徒之生平，我素有所知，妳世居東海之濱，
初舉孝廉入仕，理當匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地
不容！
王： （手指諸葛亮）妳……諸葛村夫，妳敢……
諸葛：（憤而站立）住口！ *** 老賊，豈不知天下之人，皆願生啖妳肉，安敢在此饒舌
！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝於西川，繼承大統，我今奉嗣君之旨，興師討賊，妳既
為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食，怎敢在我軍面前妄稱天數！皓首匹夫？蒼髯老
賊？妳即將命歸九泉之下，屆時有何面目去見漢朝二十四代先帝？！
王： （手捂胸口，顫聲）我、我、我……
諸葛：（大聲斥責）二臣賊子，妳枉活七十有六，壹生未立寸功，只會搖唇鼓舌！助曹
為虐！壹條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠，我從未見過有如此厚顏 *** 之人！
王： 妳、妳……啊……（墜於馬下，左右上前扶起，已死）
4. 求壹篇諷刺他人的文言文哀溺文序 [唐]柳宗元
原文
永之氓鹹善遊。壹日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆遊。其壹氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善遊最也，今何後為？”曰：“吾腰千錢，重，是以後。”曰：“何不去之？”不應，搖其首。有頃，益怠。已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？於是作《哀溺》。
翻譯
永州的百姓都善於遊泳。壹天，江水猛漲，有五、六個人乘著小船橫渡湘江。渡到江中時，船破了，都遊起泳來。其中壹個人盡力遊卻遊不了多遠。他的同伴們說：“妳最會遊泳，今天為什麽落後了呢？”他說：“我腰上纏著壹千文錢，很重，因此落後了。”同伴們說：“為什麽不丟掉它呢？”他不回答，搖了搖他的頭。過了壹會兒，他更累了。已經遊過去的人站在岸上，又呼又叫：“妳十分愚蠢、十分蒙昧，自己將要淹死了，還要錢幹什麽呢？”他又搖了搖他的頭。於是淹死了。我對此感到十分悲哀。如果像這樣，難道不會有大利淹死大人物的事情嗎？我於是寫下了《哀溺》。
寓意
《哀溺文序》本文諷刺了世上那些利令智昏的人，並進而警告 壹些貪財好利的人，如果不猛醒回頭，必然葬身名利場中。但同時也告訴我們，丟失了性命，再多的錢財也是無用。
“哀溺”是哀嘆溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀嘆那個至死還不能醒悟的溺水者，他對錢財的貪婪使他喪失了對生命的顧及，從而引起了作者"大利淹死大人物"的感想，從而表達了其對官場貪圖名利者的擔憂與諷刺！
《哀溺文序》通過記敘壹個平素最善於遊泳的人因舍不得錢財而被淹死的故事，諷刺了世上愛財如命之人的愚昧無知，警告他們若不猛醒回頭，必葬身於名利場中。那些見錢眼開，掉進錢眼裏的人，寧可放棄自己生命也不願丟掉錢財的人。“錢乃身外之物”我們不應該重視錢財。
《哀溺文序》寫作特色
寫作特色。
(1)《哀溺文序》的特色是用正面描寫和側面烘托相結合的手法，主要刻劃了溺死者要錢不要命的心態，使全文敘述相當精煉，人物形象十分生動傳神。
正面描寫主要從三個方面著手：壹是行動描寫，“盡力而不能尋常”，暗示錢的累贅；二是語言描寫，“吾腰千錢，重，是以後”，說明他明知關鍵在錢，卻仍不願割舍；三是表情描寫，兩次“不應，搖其首”，說明他要錢不要命，至死不悟。
側面烘托也是從三個方面著手：壹是反襯，“善遊最也”，借他人之口指出他平素善於遊泳，從而反襯他今日“盡力而不能尋常”的反常行為；二是對比，把最善遊泳的他反倒淹死，與本來遊水本領不如他的人都能安全到達彼岸進行對比。三是用“己濟者”的呼號，從側面揭示他的蒙昧心隆。