湛江方言的來源和分布，與本地人口的來源有關。古時，站湛江壹帶土著民族為少數川族，操少數民族語言。唐、宋、元、明幾代，大批 *** 從福建之莆田、漳州壹帶遷至雷州半島，帶來了早已形成於福建壹帶的閩語，後發展為本地人數最多的居民。由於他們人多勢眾，閩語成了雷州半島最通用的語言。幾乎在閩語傳人雷州半島的同時，早已形成於西江壹帶的粵語亦開始傳入本市，較早傳人的有梅錄、吳川、廉江等地。較遲傳人本市的方言是客家話，在明清時期，由福建汀州府及本省嘉應州的客家人遷至廉江居住而帶來。閩、粵、客三大方言傳入本市後，由於遷民們缺少與原地區的交流，在漫長的歷史發展中，受到地方語言環境的影響，各方言均發生了壹定的變化，形成了各自的特色。閩方言發展成雷州話（本地人稱之黎語），廣州方言發展為湛江市白話、吳川話、廉江白話等，客家方言也發展成哎語。
湛江市屬4區5縣，赤坎、霞山兩老城區操粵語，周圍農村操雷州話；坡頭區操粵語為主，極少數操雷州話；郊區大多數操雷州話，少數操粵語；吳川縣絕大部分操粵語，少數操雷州話；徐聞、海康兩縣絕大部分操雷州話，客家話及粵語零星分布；遂溪大部分操雷州話，小部分操粵語；廉江操粵語、客家話、雷州話，在本市三大方言中，說雷州話人數最多，約300萬人；粵語次之，約200萬人；說哎話的又次之，約有60萬人。粵語方言是本市之主導方言，其不斷向其它方言滲透，使操粵語的人口不斷增多。壹些方言交界處和商品經濟較發達的城鎮還成為雙語區和多語區，居民可以同時操幾種方言。
本市之粵語較為復雜，各縣區（片）的語言差異較大。大體可分為兩類：壹是湛江白話，二是吳川話，湛江白話又可分為市區白話梅錄白話、廉江白話、遂溪白話、龍頭塘硼白話等。市區白話其聲母、韻母與廣州話基本相同，因而專家將其列入廣州話，其與廣州話之不同是聲調和腔調差異較大，開口可辨：梅錄廉江、遂溪等地白話與廣州話聲、韻母大部分相同，其較明顯的特點是帶有高州、化州話的邊擦音聲母，且邊擦音聲母的字較多，因而有人將其列入“高（州）陽（江）話”。吳川話是與廣州話相差較遠的粵語土方言，其聲、韻、調均與廣州話有壹定差異，語言上與廣少fI話不能完全相通，吳州話習慣以吳州吳陽音為準。
雷州話各地亦有差異，大體以各縣區為片，分徐聞音、海康音、遂溪音、廉江音、郊區音等，這些差異主要表現在語調、腔調方面。如徐聞話略帶海南話腔調，只有吸氣塞音聲母。廉江的雷州話較之海康話“生硬”，音長不夠。各地雷州話亦存在壹些常用詞不同音的現象，但各地之間均可通話。因雷州府歷來設於雷城鎮，故習慣上人們以雷城話為代表，今之電臺的雷州話播音及雷劇演出均操此音。
哎話與客家話語言相差不大，只是常用語方面帶本地特色。哎話以廉江石角話為代表。
問題二：湛江市民平時主要講什麽話？講普通話嗎？謝謝 答案是會的
湛江這裏人講三種話：普通話、湛江話（白話）、雷話
雷州半島的方言即是雷話，屬於閩南語系，我在這裏待了六年，同事講的完全是聽不懂的，偶爾可能知道幾個字，當然也可能是他們平時和我都說普通話，大部分同事講粵語（即白話）有關
湛江話和粵語有壹點區別，壹般待個壹段時間都能聽懂，要講好就壹定要和周圍的人都講才能較快學會
普通話都是我們這些外地人講的，本地人有壹部分是聽不懂普通話的，還有極少數人只能聽懂雷話不過排外是任何地方都有的，如果妳真心在這裏幹，還是能夠呆得住的。
問題三：請問湛江人用什麽方言？妳呢？ 湛江市屬4區5縣，赤坎、霞山兩老城區操粵語，周圍農村操雷州話；坡頭區操粵語為主，極少數操雷州話；郊區大多數操雷州話，少數操粵語；吳川縣絕大部分操粵語，少數操雷州話；徐聞、海康兩縣絕大部分操雷州話，客家話及粵語零星分布；遂溪大部分操雷州話，小部分操粵語；廉江操粵語、客家話、雷州話，在本市三大方言中，說雷州話人數最多，約300萬人；粵語次之，約200萬人；說哎話的又次之，約有60萬人。粵語方言是本市之主導方言，其不斷向其它方言滲透，使操粵語的人口不斷增多。壹些方言交界處和商品經濟較發達的城鎮還成為雙語區和多語區，居民可以同時操幾種方言。 我說普通話，家鄉為北方方言
求采納
問題四：湛江人說什麽方言 我要去湛江工作 我應該學哪種方言 白話雷州話，就這兩個最通用，上面有人說了，比如壹句罵人的：Gui wo lia
問題五：湛江人說什麽方言的？ 廣西話。。。
問題六：湛江市 廉江市廉江人說什麽語言 廉江主要有涯話、白話、黎話，其中廉江白話是廉江的主導方言，可全境通用。
1、涯話的分布和特點涯話屬客家方言。它主要分布於西部和北部的塘蓬鎮、石頸鎮、和寮鎮、長山鎮、石角鎮等五個鎮，河唇鎮、石嶺鎮、青平鎮、高橋鎮等四個鎮的大部分鄉村，河堤鎮（1997年5月並入安鋪鎮）、營仔鎮兩個鎮的部分鄉村，人口約占廉江總人口50%[21] 。
廉江的涯話與福建舊汀州府和廣東舊嘉應州地區的客家話相類似。因為這些居民的祖輩基本上都是明清之際，從福建西部的汀州府和廣東東部的嘉應州陸續遷來的。
2、白話的分布和特點廉江白話，屬粵語次方言，它主要分布於南部的廉城鎮、車板鎮、安鋪鎮、營仔鎮、石城鎮、平坦鎮（2003年並入良垌鎮）、良垌鎮等五個鎮。新華鎮（2003年並入良垌鎮）、吉水鎮、新民鎮、營仔鎮等四個鎮部分居民也講白話，人口約占廉江總人口的35%[21] 。
廉江的白話跟廣州話在語音、詞匯方面有差別，帶有濃重的高州（粵西）口音，受祖居地方言的影響。如廉城鎮壹帶白話受高州、化州話的影響；良垌鎮壹帶講白話的人中、有祖輩由順德遷來的仍帶順德音，由東莞遷來的仍帶東莞音。
3、黎話的分布和特點黎話，屬閩南方言。它主要分布於橫山鎮、新民鎮兩鎮。營仔、良垌（編者註：良垌、新華和平坦這三個鎮已於2003年5月18日合並，並後叫良垌鎮）部分居民講黎話，人口約10萬人[21] 。
廉江的黎話跟雷州的雷州話的語音、詞匯大抵相同，壹些口語有高低音之別。
4、此外，還有“海話”和“地獠話”。海話，舊石城縣誌稱做“海獠話”。現代語言學者認為廉江的海話與電白的海話不同。故稱廉江西部的海話為“廉江海話”。它主要分布於西部沿海車板鎮的名教、南垌、多浪、坡心、龍頭沙等鄉村，高橋鎮的德耀，紅寨等鄉村，營仔鎮的下洋村等。
海獠話屬於粵方言糸。廉江海話的語音比較接近廉江白話的語音，講海獠話的人講書面語言，講廉江白話的人大抵能聽懂。講海獠話的居民有近5萬人。
講地獠話的有石城鎮的那良村和吉水梧村垌，那樓寨等鄉村的居民，約壹萬人。本地人之間交談才講地獠話，與其他廉江人交談，也是講廉江白話。
廉江人在日常交往活動中（主要指使用不同方言的人互相交流，同壹方言的不存在這種情況），以講廉江白話為主，廉江白話逐漸成為廉江的“通用語言”。
問題七：湛江人說嘍個呀是什麽意思 額....是罵人的話
問題八：大家說說對湛江人的看法，我是潮汕人，有人說湛江人做生意沒口齒，借錢不還，說話太沖，本人不是偏激，確 也很好賭，總之沒見過好的
問題九：湛江徐聞人說的是什麽話的？ .
雷州半島,遂溪/雷州/徐聞三地及麻章/廉江南部的絕大部分居民說雷州話.
.
雷州話,民間俗稱 黎話 ,屬於閩南語的分支, 和海南閩南接近.
.
問題十：廣東省講什麽話的人多 廣東話包括有很多種的，如：吳川話、蛋家話、潮州話；所處的地域不同也有不同的方言，如： 廣州方言、南番順方言、羅廣方言、香港方言；粵語也有分幾種，如：邕潯粵語(南寧話)、梧州粵語(梧州話)、勾漏粵語(玉林話)、欽廉粵語(欽廉話)等等。 簡介 粵語，壹般稱它為白話，俗稱廣東話，英文叫Cantonese（外國人對粵語的稱呼），正名該稱[粵方言]，是漢語七大方言中語言現象較為復雜、保留古音特點和古詞語較多、內部分歧較小的壹個方言。分布在廣東大部分地區和廣西東南部，以廣州話為代表。粵語可說是保存著我國最早的“普通話”。 形成和來源 討論粵語的形成地，首先要弄清粵語從何而來。有人以為粵語來源於古代嶺南“百越”語言，這不合乎事實。粵語確實保存著某些古代嶺南“百越”語言的因素，但它的主要來源，則是古代中原壹帶的“雅言”。現在的粵語影響力甚廣，許多電視劇都加入了不少粵語的幽默情節，如《武林外傳》 雅言的基礎是以黃帝為首的華夏部落聯盟使用的原始華夏語。到了周朝，便發展成為中原壹帶的民族***同語，可以說是我國最早的“普通話”。春秋戰國時期，各諸侯國方言不同，而官方交往，文人講學，祭祀活動，都使用雅言。孔子就說過：“子所雅言，詩書執禮皆雅言也。”秦朝征服“百越”之地，征發原六國的逃亡者以及贅婿、賈人到嶺南作“墾卒”。這些墾卒“來自五湖四海”，互相交際必須使用雅言。但由於墾卒獨自屯田，因此他們的語言只在屯內通行，並未在整個嶺南地區傳播。直至趙佗建亢南越國時，也采用百越土著的服飾和生活習俗，講百越土著的語言。可見雅言並未在嶺南通行，只是出現了少數面積很小的“雅言島”。雅言在嶺南傳播，始於西漢平南越國之後。漢武帝設“交趾刺史部”監察各郡，東漢撤交趾刺史部設置交州，交趾刺史部和交州都是 *** 政權，官方交際必須講雅言。交趾刺史部和交州的治所大部分時間設在廣信，雅言就首先在廣信使用。廣信又是嶺南早期的商貿重鎮。漢武帝派使者從徐聞、合浦出發，開通了海上絲綢之路，以絲綢、瓷器、雜繒等購回明珠、璧琉璃、奇石等海外奇珍，經南流江――北流江和鑒江――南江兩條貿易通道輸入廣信，再經賀江――瀟水輸往中原。中原傳入的雅言通過商貿活動而逐步通行於這壹帶。 廣信還是嶺南早期的文化中心。東漢時期，壹大批文人學者以這裏為陣地，開展文化活動，設館客授生徒。其中最突出的是經學家陳元和士燮。陳元被譽為“嶺海儒宗”，晚年回廣信辦學，成為嶺南文化的先驅者之壹。上燮擔任交趾郡太守40多年，還壹度“董督七郡”，不少中原文人慕其名前來依附，他們來往於交趾、廣信等地，以講學為業。這些文人在傳播中原漢文化時所使用的，當然是有漢字作為紀錄符號的雅言。土著居民在學習漢文化和漢字之時，也就學習了雅言。這些土著居民的語言本來幹差萬別，互相無法通話，又沒有文字，因此除了跟 *** 交往時使用雅言之外，部落之間交往也不約而同地借助雅言。這麽壹來，雅言便成為各土著部落的***同語，就像春秋戰國時各諸侯國交往都使用雅言壹樣，形成雙語制，在自己部落內使用自己的母語，對外交往則使用雅言。同時，古百越語言中壹些因素，也為漢族移民的語言所吸收，從而逐漸形成為漢語的壹支方言――粵語。 粵語形成之初，跟中原漢語差異並不明顯。到晉朝以後，先有“五胡亂華”，接下來便是長達200余年的南北分治。北方遊牧民族入主中原，對那裏的文化和語言帶來巨大的沖擊，從周朝以來壹直作為民族***同語的雅言逐漸消失。在這―。時期，嶺南地區保持較為穩定的局面，由中原雅言演變而成的粵語沒有發生中原漢語那樣的變化，壹直保持著原來的音系。正如李如龍教授所......>>