過去有位高僧，帶著兩個徒同行。師徒三人來小河邊。壹個村婦裝飾年輕女子，向走在前面的兩個徒弟說，有急事去河對面看望病重的老母，只因上下橋，肯求師父帶她過河去。
?兩師兄嚇得連連後退，雙手合十，口中嘮叨不休：罪過罪過…出家人不能近女色。阿彌陀佛！…走在後面的師父上來，問明情況後，二話沒說，脫下鞋襪，挽起褲腳，背起村婦往河中去……
兩個目瞪口呆的徒弟，看著師父背著村婦向河中去了，兩個也趕忙脫下鞋襪下河了。到了對岸，師父放下背上的村婦，也沒管還在過河的徒弟，上路而去。
師兄倆過了河，追上了師父，三人都沒說話，大約走了幾裏路，其中有個徒弟忍不問師父：師父妳怎麽背女人過河呢？我們出家人不是不能近女色嗎，妳怎還背……走在前面的師父打斷徒弟的問話，說：“怎麽妳沒放下？我壹過河就放下了。”
就這簡短的故事，簡單的行為，簡單幾句話對白。就反映了兩個徒弟心裏著相，遲遲不能放下。同時反映師父見相不著相，過河就放下灑脫心境。
我們所有的有情眾生，都每時每刻生話在相中。我們每天早晨醒來，睜開眼看見的便是相；我們耳朵聽見的聲音也是音相；鼻子聞到的是味相；口裏嘗到的食相；甚至在睡夢也是相；以及身體感觸到的其它等等相。可以說我們時時刻刻都生活在相中。也就是說，我們生活在壹個相的世界裏。
生活在相的世界裏，要想不著相，在世人的眼裏根本是不可能的。有句話不是說了嗎，常在河邊站，哪有不濕腳。這句話說的意思是，長年累月的在河邊上，難免和不可能不濕腳。想來也是，人身處在汙垢臭水裏，能把身上洗幹凈嗎？把壹件白色衣裳用汙垢水洗，能洗幹凈嗎？實說，是不可能洗幹凈的。這是實話，是世理，也是道理。
?既是實話，是世理，又是道理。哪為什麽又要提出離相呢？因為大家忽視了壹個根本的問題。這根本的問題就是：我們學佛修行，是修心，而不是修身。我們的身體是業報身，他是由地水火風和合而成的，他是有生滅的，他是分段生滅的，壹句話，他是虛幻不實的，他根本沒有被修的價質。這個身體只能被我所用，他卻不歸我所有。這個身體就像間房，我們的真如自性是房子的主人。也可以這樣說，我們住什麽樣的房子，也就是說我們有什麽樣的身體，是健康，還是多病；是健全，還是殘缺；是高大，還是矮小；是五音齊全，還是又聾又啞；是人類，還是其他眾生類。都是自己造業造出來的；當今自己之受，都是自做自受。不得怨天怨地。
明了學佛修行就是修心，不是修身。那麽離相不著相，壹切皆成為可能。什麽世間之道理，再也障礙不了我們修證清凈心，實現學佛做佛之宏願，把宏願變為做佛之現實。
蓮花，就是從汙垢坭水中生長開出來的潔凈之花。出汙呢而不染說的就是蓮花。諸佛法相不是站在蓮臺上，就是坐在蓮臺上。是什麽意思呢？意思有二：壹是告訴我們，諸佛菩薩在因地修行時，也像我們壹樣，在充滿汙泥濁水的相世界裏修行，像我們壹樣修證清凈心，見相離相，是見非見中修行，無明煩惱斷盡後，證得清凈心成佛；二是告訴我們，就是成佛後，也要像蓮花清凈無染。
那麽怎樣才是不著相呢？前面講了師徒三人背村姑過河的故事，說明著相與離相的事情。我們再來說說現實中著相與不著相的具體事情。如果無意中妳被別人罵了壹句很難聽的話，妳被激怒了，火冒三丈地對罵起來，這就是著相了。換個方式，平和地對待，笑著問對方：請向我哪裏傷害妳了，這樣對我？如果罵人者說出罵妳的原因，說明事有因果，不是平白無故，妳立馬解釋和道欠；如果罵人者無理取鬧，妳得馬上轉念，感恩他為妳消業障！把此罵人風波立馬在心中平息，此為智慧處理，心不著相。如果表面平息，心裏難受，久久放不下，即為著相。
剛才說的是面對難受相，違緣相的處理辦法。現在說順緣相和歡喜相的處理辦法。每逢逢年過節，家中的空巢老人，見到外出打工的兒女，帶著孫子們回我方過節來了，兒孫滿堂讓兩位老人高興笑得合不上口。這是好事情啊？天倫之樂嘛！可樂過了頭，樂極生悲嘛，有的老人反而氣喘頭暈難受了，有的血液飛騰笑得嘴合不上了，為什麽？中風了，有的出現偏癱了，這就是樂極生悲，這就是心著相了，而且是嚴重著相了。
假過完了，兒女們又要出門打工去了，家裏又出現空巢之相。壹股強烈的失落感尤然而生，讓他們好幾天吃飯都感到不香無味。這就是著相了。對我們學佛行者而言，我們要學佛之行。諸佛菩薩是怎樣面對這些相的呢？對於順緣，對殊勝事，高興事，只有平和贊嘆隨喜；對於違緣，對不殊勝事，對於不高興事，他們是保持壹種無起伏的平和。他們始終以旁觀者出現，以局外人身份出現。他們心地非常清凈。他們對順緣和違緣都是平等對待，高興的事情不高興，不激動；對違緣，對難受的事情他們不難受。他們像常寂光壹樣，其實他們本來就是常寂光，他們居住就在常寂光中，我們叫他常寂光凈土。常寂光凈土在哪裏呢？回答是：無處不在，無處不有。那常寂光之性是什麽呢？常寂光之性是：明時不明，暗時不暗。明時不明，即是見相不著相，高興事情不高興；暗時不暗，也是見相不著相，難過事情不難過。所以說，常寂光之性即是佛性。
我們學佛行者，要奉行佛法。學佛所學，行佛所行。這樣才是學佛行者所為，這樣才是真正學佛。為什麽？因為學佛之目的是為了做佛，做佛之目的是為了幫助更多人做佛。南無佛！