散文是壹種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。“散文”壹詞大概出現在北宋太平興國（976年12月—984年11月）時期。我精心為妳整理了關於春節的名人散文，希望對妳有所借鑒作用喲。
春節的名人散文 篇1按照北京的老規矩，過農歷的新年（春節），差不多在臘月的初旬就開頭了。“臘七臘八，凍死寒鴉，”這是壹年裏最冷的時候。可是，到了嚴冬，不久便是春天，所以人們並不因為寒冷而減少過年與迎春的熱情。在臘八那天，人家裏，寺觀裏，都熬臘八粥。這種特制的粥是祭祖祭神的，可是細壹想，它倒是農業社會的壹種自傲的表現——這種粥是用所有的各種的米，各種的豆，與各種的幹果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄幹、菱角米……）熬成的。這不是粥，而是小型的農業展覽會。
臘八這天還要泡臘八蒜。把蒜瓣在這天放到高醋裏，封起來，為過年吃餃子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味雙美，使人要多吃幾個餃子。在北京，過年時，家家吃餃子。
從臘八起，鋪戶中就加緊的上年貨，街上加多了貨攤子——賣春聯的、賣年畫的、賣蜜供的、賣水仙花的等等都是只在這壹季節才會出現的。這些趕年的攤子都教兒童們的心跳得特別快壹些。在胡同裏，吆喝的聲音也比平時更多更復雜起來，其中也有僅在臘月才出現的，象賣憲書的，松枝的、薏仁米的、年糕的等等。
在有皇帝的時候，學童們到臘月十九日就不上學了，放年假壹月。兒童們準備過年，差不多第壹件事是買雜拌兒。這是用各種幹果（花生、膠棗、榛子、栗子等）與蜜餞攙合成的，普通的帶皮，高級的沒有皮——例如：普通的用帶皮的榛子，高級的用榛瓤兒。兒童們喜吃這些零七八碎兒，即使沒有餃子吃，也必須買雜拌兒。他們的第二件大事是買爆竹，特別是男孩子們。恐怕第三件事才是買玩藝兒——風箏、空竹、口琴等——和年畫兒。
兒童們忙亂，大人們也緊張。他們須預備過年吃的使的喝的壹切。他們也必須給兒童趕快做新鞋新衣，好在新年時顯出萬象更新的氣象。
二十三日過小年，差不多就是過新年的“彩排”。在舊社會裏，這天晚上家家祭竈王，從壹擦黑兒鞭炮就響起來，隨著炮聲把竈王的紙象焚化，美其名叫送竈王上天。在前幾天，街上就有多少多少賣麥芽糖與江米糖的，糖形或為長方塊或為大小瓜形。按舊日的說法：用糖粘住竈王的嘴，他到了天上就不會向玉皇報告家庭中的壞事了。現在，還有賣糖的，但是只由大家享用，並不再粘竈王的嘴了。
過了二十三，大家就更忙起來，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必須把春聯貼好，必須大掃除壹次，名曰掃房。必須把肉、雞、魚、青菜、年糕什麽的都預備充足，至少足夠吃用壹個星期的——按老習慣，鋪戶多數關五天門，到正月初六才開張。假若不預備下幾天的吃食，臨時不容易補充。還有，舊社會裏的老媽媽論，講究在除夕把壹切該切出來的東西都切出來，省得在正月初壹到初五再動刀，動刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思，不過它也表現了我們確是愛和平的人，在壹歲之首連切菜刀都不願動壹動。
除夕真熱鬧。家家趕作年菜，到處是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，門外貼好紅紅的對聯，屋裏貼好各色的年畫，哪壹家都燈火通宵，不許間斷，炮聲日夜不絕。在外邊作事的人，除非萬不得已，必定趕回家來，吃團圓飯，祭祖。這壹夜，除了很小的孩子，沒有什麽人睡覺，而都要守歲。
元旦的光景與除夕截然不同：除夕，街上擠滿了人；元旦，鋪戶都上著板子，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息。
男人們在午前就出動，到親戚家，朋友家去拜年。女人們在家中接待客人。同時，城內城外有許多寺院開放，任人遊覽，小販們在廟外擺攤、賣茶、食品、和各種玩具。北城外的大鐘寺、西城外的白雲觀，南城的火神廟（廠甸）是最有名的。可是，開廟最初的兩三天，並不十分熱鬧，因為人們還正忙著彼此賀年，無暇及此。到了初五六，廟會開始風光起來，小孩們特別熱心去逛，為的是到城外看看野景，可以騎毛驢，還能買到那些新年特有的玩具。白雲觀外的廣場上有賽驕車賽馬的；在老年間，據說還有賽駱駝的。這些比賽並不爭取誰第壹誰第二，而是在觀眾面前表演騾馬與騎者的美好姿態與技能。
多數的鋪戶在初六開張，又放鞭炮，從天亮到清早，全城的炮聲不絕。雖然開了張，可是除了賣吃食與其他重要日用品的鋪子，大家並不很忙，鋪中的夥計們還可以輪流著去逛廟、逛天橋、和聽戲。
元宵（湯圓）上市，新年的高潮到了——元宵節（從正月十三到十七）。除夕是熱鬧的，可是沒有月光；元宵節呢，恰好是明月當空。元旦是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯，人們穿著新衣裳，可是它還不夠美。元宵節，處處懸燈結彩，整條的大街象是辦喜事，火熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來，有的壹律是玻璃的，有的清壹色是牛角的，有的都是紗燈；有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。這，在當年，也就是壹種廣告；燈壹懸起，任何人都可以進到鋪中參觀；晚間燈中都點上燭，觀者就更多。這廣告可不庸俗。幹果店在燈節還要作壹批雜拌兒生意，所以每每獨出心裁的，制成各樣的冰燈，或用麥苗作成壹兩條碧綠的長龍，把顧客招來。
除了懸燈，廣場上還放花合。在城隍廟裏並且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出來。公園裏放起天燈，象巨星似的飛到天空。
男男女女都出來踏月、看燈、看焰火；街上的人擁擠不動。在舊社會裏，女人們輕易不出門，她們可以在燈節裏得到些自由。
小孩子們買各種花炮燃放，即使不跑到街上去淘氣，在家中照樣能有聲有光的玩耍。家中也有燈：走馬燈——原始的電影——宮燈、各形各色的紙燈，還有紗燈，裏面有小鈴，到時候就叮叮的響。大家還必須吃湯圓呀。這的確是美好快樂的日子。
壹眨眼，到了殘燈末廟，學生該去上學，大人又去照常作事，新年在正月十九結束了。臘月和正月，在農村社會裏正是大家最閑在的時候，而豬牛羊等也正長成，所以大家要殺豬宰羊，酬勞壹年的辛苦。過了燈節，天氣轉暖，大家就又去忙著幹活了。北京雖是城市，可是它也跟著農村社會壹齊過年，而且過得分外熱鬧。
在舊社會裏，過年是與迷信分不開的。臘八粥，關東糖，除夕的餃子，都須先去供佛，而後人們再享用。除夕要接神；大年初二要祭財神，吃元寶湯（餛飩），而且有的人要到財神廟去借紙元寶，搶燒頭股香。正月初八要給老人們順星、祈壽。因此那時候最大的壹筆浪費是買香蠟紙馬的錢。現在，大家都不迷信了，也就省下這筆開銷，用到有用的地方去。特別值得提到的是現在的兒童只快活的過年，而不受那迷信的熏染，他們只有快樂，而沒有恐懼——怕神怕鬼。也許，現在過年沒有以前那麽熱鬧了，可是多麽清醒健康呢。以前，人們過年是托神鬼的庇佑，現在是大家勞動終歲，大家也應當快樂的過年。
春節的名人散文 篇2春節，是中華民族傳統的節日。可以說，它是至今世界上時間過得最長的佳節，春節前好壹段，就有各種迎春茶話會，拜早年。元宵前後，還有拜晚年，延續甚長。不僅時間長，而且內容相當豐富，喜慶的氣氛極其濃厚，它集中體現了吉祥如意的祥和文化底蘊，積澱著濃濃的情意，是我國“和”文化的生動展現。過年家家戶戶貼春聯，男女老少喜氣洋洋，聲聲鞭炮，是春節氣氛熱烈的傳達、播送。
今年春節，在外地的孩子、孫子都來榕城過年，熱鬧壹番。過了大年初五，也都回去。做父母親的多想再留，但由於上班要緊，只好作罷。從中體會了壹回我父母生前的心情：那時我在外地工作，很少回故鄉和爸媽壹道過年，也有回去在家享受圍爐的歡樂，也都只逗留數日。離開前，母親總是嘮叨：不知道妳車票都買好了，要不然要再留妳兩天。
如今，父母早已離開人世，和家人壹道團聚、過年，體驗了往昔長輩過年的心情。每當春節，總會情不自禁地回想小時在家過年的情景，盡管那時父母經濟並不寬裕，他（她）們總是想方設法讓兒女過好年，為之添制新衣，給壓歲錢，做好菜飯。能否過好年，似乎是父輩有無本事的衡量。吃好、玩好、穿好，說的都是吉利的話，和諧氣氛，只有在這節日營造得最為充分，它融合著鄉情、親情、家情的種種情愫。春節，可說是親情節。
改革開放新時期，在弘揚優秀傳統文化的聲浪中，春節也更富有新意。然而，也有人響往外國的“情人節”的。也有希望我國有自己的“情人節”，如把元宵或七夕可以做為自己的“情人節”。七夕乃傳說中牛郎、織女相會的日子。古典詩詞中北宋名家秦觀所寫：“纖雲巧弄，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數。/柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”（《鵲橋仙》）
元宵的看燈、遊燈，是春節中有情有意的活動。上元夜（即元宵）和將到外國定居的`親戚壹家，在江邊酒樓聚會。窗外，皓月當空，又有煙花在空中開放。俗語說：“雲蔽中秋月，雨打元宵燈”，今年元宵月，卻如此明亮。想到明年若再上江樓，親人已遠在異國他鄉，真是：“獨上江樓思悄然，月光如水水如天。同來望月人何在，風景依稀似去年”。忽在歡樂之中心裏有點黯然。浮想聯翩：近來重讀《紅樓夢》，感到作者高明之處，便在往往最能體現榮華富貴的場合，或在玩賞良辰美景之際，寫出人物所透露出的傷感之情。如賈妃歸省慶元宵，當時大觀園已建成，園內香煙繚繞，花彩繽紛，說不盡太平氣象，富貴風流。但當賈妃元春與賈母等親人會見時，只管嗚咽對泣，其他人也“垂淚無言”。半日，賈妃方忍悲強笑，安慰賈母、王夫人道：“當日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家娘兒們壹會，不說說笑笑，反倒哭起來，壹會子我走了，又不知多早晚才來！”說到這句，不禁又哽咽起來。作者多次寫了人物“哭泣”、“淚如雨下”的傷感，這正是最榮華顯赫之時。又如“制燈謎賈政悲訐語”這回，所寫的是寶釵做生日，又演戲，又猜燈謎，就在歡慶之中，賈政見到所作燈謎，如賈妃的“爆竹”、他人的“風箏”、“海燈”之類，有不祥之兆，心中“愈覺煩悶，大有悲戚之狀”，寫出人物的傷懷。諸如此類，不愧是《紅樓夢》作者的傑作。這並不是說“樂”中必定要“悲”，卻是說寫出人的“真情”是最動人的。
回味春節，品賞著“情”的元素。電視有句雖是廣告語言：“做人要出於情”，倒也道出做人要有“情”的重要。又道是：老年人更多情。這可說是老年人的心態真實寫照。正如大文學家冰心老奶奶，越老越有“愛心”，她的名言：“有愛心就有壹切”。老年人和家人過春節，情難忘，難忘情：親情、鄉情、懷舊之情、骨肉之情交織心杼。回味春節，猶如吃莆田的橄欖，吃後有余甘，也似喝觀音茗茶，喝後有余香，回味無窮。
春節的名人散文 篇3過年須要在家鄉裏才有味道，羈旅淒涼，到了年下只有長籲短嘆的份兒，還能有半點歡樂的心情？而所謂家，至少要有老小二代，若是上無雙親，下無兒女，只剩下伉儷壹對，大眼瞪小眼，相敬如賓，還能制造什麽過年的氣氛？北平遠在天邊，徒縈夢想，童時過年風景，尚可回憶壹二。
祭竈過後，年關在妳邇。家家忙著把錫香爐，錫蠟簽，錫果盤，錫茶托，從蛛網塵封的箱子裏取出來，作壹年壹度的大擦洗。宮燈，紗燈，牛角燈，壹齊出籠。年貨也是要及早備辦的，這包括廚房裏用的幹貨，拜神祭祖用的蘋果幹果等等，屋裏供養的牡丹水仙，孩子們吃的粗細雜拌兒。蜜供是早就在白雲觀訂制好了的，到時候用紙糊的大筐簍壹碗壹碗的裝著送上門來。家中大小，出出進進，如中風魔。主婦當然更有額外負擔，要給大家制備新衣新鞋新襪，盡管是布鞋布襪布大衫，總要上下壹新。
祭祖先是過年的高潮之壹。祖先的影像懸掛在廳堂之上，都是七老八十的，有的撇嘴微笑，有的金剛怒目，在香煙繚繞之中，享用蒸*；，這時節孝了賢孫叩頭如搗蒜，其實亦不知所為何來，慎終追遠的意思不能說沒有，不過大家忙的是上供，拈香，點燭，磕頭，緊接著是撤供，圍著吃年夜飯，來不及慎終追遠。
吃是過年的主要節目。年菜是標準化了的，家家壹律。人口旺的人家要進全豬，連下水帶豬頭，分別處理下咽。壹鍋純肉，加上蘑菇是壹碗，加上粉絲又是壹碗，加上山藥又是壹碗，大盆的芥末墩兒，魚凍兒，內皮辣醬，成缸的大腌白菜，芥菜疙瘩，——管夠，初壹不動刀，初五以前不開市，年菜非囤集不可，結果是年菜等於剩菜，吃倒了胃口而後已。
“好吃不過餃子，舒服不過倒著”，這是鄉下人說的話，北平人稱餃子為“煮餑餑”。城裏人也把煮餑餑當做好東西，除了除夕宵夜不可少的壹頓之外，從初壹至少到初三，頓頓煮餑餑，直把人吃得頭昏腦漲。這種疲勞填充的方法頗有道理，可以使妳長期的不敢再對煮餑餑妄動食指，直等到妳淡忘之後明年再說。除夕宵夜的那壹頓，還有考究，其中壹只要放進壹塊銀幣，誰吃到那壹只主交好運。家裏有老祖母的，年年是她老人家幸運的壹口咬到。誰都知道其中作了手腳，誰都心裏有數。
孩子們須要循規蹈矩，否則便成了野孩子，唯有到了過年時節可以沐恩解禁，任意的作孩子狀。除夕之夜，院裏灑滿了芝麻稭兒，孩子們踐踏得咯吱咯吱響，是為“踩歲”。鬧得精疲力竭，睡前給大人請安，是為“辭歲”。大人摸出點什麽作為賞賫，是為“壓歲”。
新正是壹年復始，不準說喪氣話，見面要道壹聲“新禧”。房梁上有“對我生財”的橫披，柱子上有“壹入新春萬事如意”的直條，天棚上有“紫氣東來”的鬥方，大門上有“國恩家慶人壽年豐”的對聯。墻上本來不大幹凈的，還可以貼上幾張年畫，什麽“招財進寶”，“肥豬拱門”，都可以收補壁之效。自己心中想要獲得的，寫出來畫出來貼在墻上，俯仰之間仿佛如意算盤業已實現了！
好好的人家沒有賭博的。打麻將應該到八大胡同去，在那裏有上好的骨牌，硬木的牌桌，還有佳麗環列。但是過年則幾乎家家開賭，推牌九、狀元紅、呼麽喝六，老少鹹宜。賭禁的開放可以延長到元宵，這是唯壹的家庭娛樂。孩子們玩花炮是沒有膩的。九隆齋的大花盒，七層的九層的，花樣翻新，直把孩子看得瞪眼咋舌。沖天炮、二踢腳、太平花、飛天七響、炮打襄陽，還有我們自以為值得驕傲的可與火箭媲美的“旗火”，從除夕到天亮徹夜不絕。
街上除了油鹽店門上留個小窟窿外，商店都上板，裏面常是鑼鼓齊鳴，狂擂亂敲，無板無眼，據說是夥計們在那裏發泄積攢壹年的怨氣。大姑娘小媳婦擦脂抹粉的全出動了，三河縣的老媽兒都在頭上插壹朵顫巍巍的紅絨花。凡是有大姑娘小媳婦出動的地方就有更多的毛頭小夥子亂鉆亂擠。於是廠甸擠得水泄不通，海王村裏除了幾個露天茶座坐著幾個直流鼻涕的小孩之外並沒有什麽可看，但是入門處能擠死人！火神廟裏的古玩玉器攤，土地祠裏的書攤畫棚，看熱鬧的多，買東西的少。趕著天晴雪霽，滿街泥濘，涼風壹吹，又滴水成冰，人們在冰雪中打滾，甘之如飴。“喝豆汁兒，就鹹菜兒，琉璃喇叭大沙雁兒”，對於大家還是有足夠的誘惑。此外如財神廟、白雲觀、雍和宮，都是人擠人，人看人的局面，去壹趟把鼻子耳朵凍得通紅。
新年狂歡拖到十五。但是我記得有壹年提前結束了幾天，那便是“民國元年”，陰歷的正月十二日，在普天同慶聲中，袁世凱嗾使北軍第三鎮曹錕駐祿米倉隊伍嘩變掠劫平津商民兩天。這開國後第壹個驚人的年景使我到如今不能忘懷。