人文精神是壹種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對壹種全面發展的理想人格的肯定和塑造；而人文學科是集中表現人文精神的知識教育體系，它關註的是人類價值和精神表現。
從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在於它有人文，有自己獨特的精神文化。
人文，作為壹種獨特的精神現象，是萬物的尺度，人類智慧與精神的載體，是人類所特有的且為人而存在的人類有史以來不可分割的有機組成部分，它在人類的世代繁衍承傳中壹直占據著優先的地位。可以說，壹部浩瀚而無有窮盡的人文史，就是壹部人類不斷地“認識妳自己”的心靈歷程的形象化的歷史。正如英國著名美學家科林伍德指出：“沒有藝術的歷史，只有人的歷史。”
主要內容
編輯
人文精神不僅是精神文明的主要內容，而且影響到物質文明建設。它是構成壹個民族、壹個地區文化個性的核心內容；是衡量壹個民族、壹個地區的文明程度的重要尺度。壹個國家的國民人文修養的水準，在很大程度上取決於國民教育中人文教育的地位和水平。（《21世紀素質教育系列教材——藝術的意蘊》，陳旭光著，中國人民大學出版社）
精神核心
特征
人文字體，是人文精神的核心。人文精神是對人生價值和意義的觀照，何謂人文精神？它有何特征？徐誌堅在<人文精神的時代內涵與大學生人文素質培養>中所說：“人文精神的核心是人們關於“人應當如何生活”，“人之為人的價值標準”等壹系列命題的自我意識，這便是人文字體，人文字體是決定著人文世界向正確方向發展的客觀依據。” 而人文字體——人文精神的核心也正是不同時代和歷史背景下使用的人文精神的概念和內涵有所區別的關鍵。因此，在不同的時代，人文精神的特點和重點是不同的，它反映的是在特定時代背景下人們的價值觀、人性觀、時代精神的集中反映。[1]
以人為本
人文精神的核心就是“以人為本”。也就是說，要把人放在最重要的位置上，要尊重人的價值。 人文精神是壹種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對壹種全面發展的理想人格的肯定和塑造；從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在於它有人文，有自己獨特的精神文化。人文精神不僅是精神文明的主要內容，而且影響到物質文明建設。它是構成壹個民族、壹個地區文化個性的核心內容；是衡量壹個民族、壹個地區的文明程度的重要尺度。
如何理解人文精神規範著醫學的發展首先，把握人文精神的內涵所在，即“真、善、美”；其次，假定人們對“真、善、美”的追求是永恒的；再次，正確理解醫者和醫學的科學意義和社會責任；最後，結合人文精神和醫學發展，兩者辯證統壹，相互影響。
西方“人文精神”如何理解？簡單地說，人文精神就是以人為本的精神。它強調壹切從人出發、壹切以人為歸宿的精神，它是高度重視人的價值和尊嚴的壹種思想態度。本課中所說的人文精神主要是指文藝復興時期人文主義者的思想態度。人文主義（humani *** ）通常被認為是文藝復興文化的主題。文藝復興時代的人文主義源起於14世紀義大利詩人彼特拉克，他精通並且熱心提倡拉丁古典文學，影響了義大利直到西歐各地。拉丁文的普遍通行和活字版印刷術的發明促進了人文主義的傳播。日後人們逐漸認為，人文主義無非是講授古典文學，但是，更為恰當的提法是，人文主義重視人與上帝的關系、人的自由意誌和人對於自然界的優越性。從哲學方面講，人文主義以人為衡量壹切事物的標準。人們對拉丁文原始資料發生濃厚興趣，紛紛尋找古代文獻，於是大家去研究希臘文和希伯來文。因此原文校勘學和語言學應運而生，遂使人們對亞裏士多德著作和《聖經》有了新的看法。許多人士慷慨解囊資助藝術工作，藝術家自覺仿效古典的內容和形式，蔚然成風。人文主義從復古活動中獲得啟發，註重人對於真與善的追求。它肯定和註重人、人性，要求在個人文化領域裏把人從宗教神學的禁錮中解放出來；它反對中世紀神學擡高神、貶低人的觀點，肯定人的價值，強調人的高貴，贊美人的力量，頌揚人的特性和理想，提倡尊重人、發展人的事業。它反對中世紀宗教神權和封建等級觀念，要求個性解放和自由平等；它反對中世紀教會的經院哲學和蒙昧主義，推崇人的經驗和理性，希望通過知識和教育來消除社會弊端。人文主義者不斷努力，要把基督教思想與古代世界的哲學相聯絡，他們也就播下了宗教改革運動的種子。文藝復興時期人文主義者的人文精神具有深遠的影響，它推動了歐洲各國文化的發展和思想的解放，是新興資產階級謀取自身經濟和政治地位的思想武器。
人文精神是壹種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對壹種全面發展的理想人格的肯定和塑造；而人文學科是集中表現人文精神的知識教育體系，它關註的是人類價值和精神表現。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在於它有人文，有自己獨特的精神文化。
如何理解並弘揚科學精神與人文精神以科學、運用科學、道德規範為基礎、人生追求，形成正確的價值觀念、發展科學。弘揚人文精神、傳統文化，具備積極地人文精神弘揚科學精神：學習科學
如何理解真理與價值，科學精神與人文精神真理和價值在實踐中的辯證統壹關系,主要體現在以下幾方面：
首先,成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統壹為前提的.任何成功的實踐都必然是既遵循真理尺度,又符合價值尺度,並將二者有機地統壹起來的結果.
其次,價值的形成和實現以堅持真理為前提,而真理又必然是具有價值的.
最後,真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的.
堅持真理尺度和價值尺度的辯證統壹,要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神.科學精神要求我們必須堅持以科學的實事求是精神去認識世界和改造世界.人文精神要求把人民的利益和人的發展看作是壹切認識和實踐活動的出發點,貫徹“以人為本”的原則.從人民群眾的利益和發展要求出發,把美好的追求作為認識和實踐活動的重要目標
說說妳是怎樣理解人文精神內涵的？
人文精神是關於“價值的知識”，是對“價值”和“善”的追求，要求行為要符合道德，解決“善與惡、美與醜”，我們常說確立正確的世界觀、價值觀和人生觀，我們的行為、做任何壹件事,
如何理解國學人文精神的現代意義“人文”就是指與原始暴力——“威武”相對的人類的道德文明、價值文明、精神文明。
“國學”今天為什麽熱？是人們對文字學、考據學、版本學等等知識性、學術性的東西感興趣嗎？顯然不是。人們所以熱衷國學，是希望從其中的人文精神中汲取做人的道理。
“人文”這個詞今天經常說。什麽是“人文”？“文”在甲骨文、金文和篆文中都是交錯的筆畫之象形，所以《易傳》說：“物相雜，故曰‘文’。”《國語》說：“物壹無‘文’。”《說文解字》解釋為“錯畫”、“交文”，也就是圖紋的意思，即“紋”。由圖紋的本義，引申為文飾、修飾之意。“人文”就是人類的文飾——道德文明、精神文明。“人文”聯言，出自《易經·賁·彖傳》：“文明以止，人文也。”賁卦是六十四卦之壹，屬於別卦。別卦由兩個經卦組成。構成賁卦的是離卦和艮卦。“文明以止”說的是構成賁卦的離卦和艮卦的卦義。離卦的本義是太陽或日月附麗於天，與“文”、“明”義通。艮卦的卦義為靜止。賁卦下為離上為艮，比喻內既“文明”而外能守“止”。“止”又通假為“治”。“文明以止”又有以文明治物的意思。王弼註：“止物不以威武，而以文明，人之文也。”孔穎達進壹步解釋：“‘文明’：離也；‘以止’：艮也。用此文明之道裁止於人，是人之文、德之教。”“人文”就是指與原始暴力——“威武”相對的人類的道德文明、價值文明、精神文明。
國學中的人文精神在今天有什麽意義？我以為可從三方面來看。
1、有壹句話，叫“人同此心，心同此理”。人的生理結構大體相同，面臨的生存問題大體相同，因此得出的處理人與自然、人與人之間關系的價值準則也就呈現相同的交叉面，人文精神、道德文明具有跨越歷史的繼承性和超越國度民族的普適性。
2、國學人文精神在歷史上曾經是具有先進性的進步文化。在黃河流域中原大地上發源的以漢文字典籍為載體的華夏精神文明，是以漢人為主體的中華民族在長期的人生和社會實踐中積累起來的思想財富。由於其在當時具有的普適性和先進性，鮮卑族當政的北魏、契丹族當政的遼朝、女真族當政的金朝、蒙古族當政的元朝和滿族當政的清朝都對它不約而同地選擇了繼承與光大，於是上演了壹出出政治上的征服者在文化上被征服的歷史劇。舉兩個例子。壹是北魏。北魏孝文帝在28歲那年，也就是494年，將都城從毗鄰內蒙古的平城，也就是今天的大同，遷到今天河南中南部的洛陽，並實行了壹系列的文化改革措施：以漢服代替鮮卑服；朝廷上使用漢語，禁用鮮卑語；改鮮卑舊姓為音近或義近的漢姓；溝通鮮卑貴族和漢人士族的婚姻關系；廣開學校，復興漢學，極大地促進了鮮卑族與漢族的融合。二是清朝。清朝在儲存漢民族文化方面做了兩件功德無量的大事。壹是編纂《古今圖書整合》10000卷；二是編纂《四庫全書》79000多卷，36000余冊。由於此前的壹大類書《永樂大典》在八國聯軍的火燒中大多焚毀，所以《古今圖書整合》尤其是《四庫全書》在儲存國學典籍方面功勞尤大。
3、當前進行社會價值體系重構，壹方面要運用馬克思主義實事求是的方法論，密切聯絡當下中國的社會現實作出科學解釋，同時又要善於借鑒既有的思想價值資源。這些資源主要來自兩方面。壹是世界通行的普遍價值準則，這就是我國目前已簽署加入的22個世界公約；另壹個資源就是富有現代生命活力的國學人文精神，它是中國人安身立命的思想之源。
如何理解科學精神和人文精神的關系？科學精神與人文精神是辯證統壹的，二者之間既有區別又有聯絡。
科學精神是嚴謹的，嚴肅的，冷酷的，不容有絲毫偏差的。人文精神是溫暖的，可變通的，有著濃郁文化氣息的。
二者又是緊密聯絡缺壹不可的。
科學研究者在進行科研的時候，既要有科學的精神，也要用人文精神來體現人文關懷。因為科學是為人類服務的，是為了推動人類世界和人類文明發展前進的。
人文精神也需要科學精神來作為支撐。才能使人文精神更加飽滿，更加貼近人的生活。