公孫勝：到莊門前看時，只見那個先生身長八尺，道貌堂堂，生得古怪，正在莊門外綠槐樹下，壹頭打，壹頭口裏說道：“不識好人！”晁蓋見了，叫道：“先生息怒。
妳來尋晁保正，無非是投齋化緣。他已與了妳米，何故嗔怪如此？”那先生哈哈大笑道：“貧道不為酒食錢米而來，我覷得十萬貫如同等閑！特地來尋保正，有句話說。
叵耐村夫無理，毀罵貧道，因此性發。”晁蓋道：“妳可曾認得晁保正麽？”那先生道：“只聞其名，不曾見面。”
晁蓋道：“小子便是。先生有甚話說？”那先生看了道：“保正休怪，貧道稽道。”
晁蓋道：“先生少禮，請到莊裏拜茶，如何？”那先生道：“多感。”先進入莊裏來。
吳用見那先生入來，自和劉唐，三阮，壹處躲過。 且說晁蓋請那先生到後堂吃茶已罷。
那先生道：“這裏不是說話處，別有甚麽去處可坐？”晁蓋見說，便邀那先生又到壹處小小閣兒內，分賓坐定。晁蓋道：“不敢拜問先生高姓？貴鄉何處？”那先生答道：“貧道覆姓公孫，單諱壹個勝字，道號壹清先生。
貧道是薊州人氏，自幼鄉中好習槍棒，學成武藝多般，人但呼為公孫勝大郎。為因學得壹家道術，善能呼風喚雨，駕霧騰雲，江湖上都稱貧道做入雲龍。
貧道久聞鄆城縣東溪村晁保正大名，無緣不曾拜識。今有十萬貫金珠寶貝，專送與保正作進見之禮。
未知義士肯納受否？”（< >第十五回） 關勝：且說關勝回到寨中，下馬卸甲，心中暗忖道：“我力鬥二將不過，看看輸與他。宋江倒收了軍馬，不知主何意？”卻叫小軍推出陷車中張橫、阮小七過來，問道：“宋江是個鄆城小吏，妳這廝們如何伏他？”阮小七應道：“俺哥哥山東、河北馳名，都稱做及時雨呼保義宋公明。
妳這廝不知禮義之人，如何省的！”關勝低頭不語。且教推過陷車。
當晚寨中納悶，坐臥不安，走出中軍，立觀月色滿天，霜華遍地，嗟嘆不已。有伏路小校，前來報說：“有個胡須將軍，疋馬單鞭，要見元帥。”
關勝道：“妳不問他是誰？”小校道：“他又沒衣甲軍器，並不肯說姓名，只言要見元帥。”關勝道：“既是如此，與我喚來。”
沒多時，來到帳中，拜見關勝。關勝看了，有些面熟。
燈光之下，略也認得。便問是誰。
那人道：“乞退左右。”關勝道：“不妨。”
那人道：“小將呼延灼的便是。先前曾與朝廷統領連環馬軍，征進梁山泊。
誰想中賊奸計，失陷了軍機，不能還鄉。聽得將軍到來，不勝之喜。
早間宋江在陣上，林沖、秦明待捉將軍，宋江火急收軍，誠恐傷犯足下。此人素有歸順之意，無奈眾賊不從。
暗與呼延灼商議，正要驅使眾人歸順。將軍若是聽從，明日夜間，輕弓短箭，騎著快馬，從小路直入賊寨，生擒林沖等寇，解赴京師，***立功勛。”
關勝聽罷，大喜。請入帳，置酒相待。
備說宋江專以忠義為主，不寺從賊無辜。二人遞相剖露衷情，並無疑心。
次日，宋江舉眾搦戰。關勝與呼延灼商議：“今日可先贏首將。
晚間可行此計。”有詩為證： 亡命呼延計最奇，單人疋馬夜逃歸。
陣前假意鞭黃信，鉤起梁山舊是非。 （< >第六十四回） 李逵：李逵卻轉過屋後山邊來凈手，只見壹個漢子躡手躡腳地從山後歸來。
李逵轉過屋後聽時，那婦人正要上山討菜，開後門，見了，便問道：“大哥，那裏閃了腿？” 那漢子應道：“大嫂，我險些兒和妳不廝見了，妳道我晦鳥氣麽？指望出去等個單身的過，整整等了半個月，不曾發市，甫能今日抹著壹個，妳道是誰？原來正是那真黑旋風。卻恨撞著那驢鳥，我如何敵得他過？倒吃他壹樸刀，搠翻在地，定要殺我，吃我假意叫道：‘妳殺我壹個，卻害了我兩個。
’他便問我緣故，我便告道：‘家中有個九十歲的老娘，無人養贍，定是餓死。’那驢鳥真個信我，饒了我性命，又與我壹個銀子做本錢，教我改了業養娘。
我恐怕他省悟了，趕將來，且離了那林子裏僻靜處睡了壹回，從後山走回家來。”那婦人道：“休要高聲。
卻才壹個黑大漢來家中，教我做飯，莫不正是他。如今在門前坐地，妳去張壹張看。
若是他時，妳去尋些麻藥來，放在菜內，教那廝吃了，麻翻在地，我和妳卻對付了他，謀得他些金銀，搬往縣裏住，去做些買賣，卻不強似在這裏剪徑！” 李逵已聽得了，便道：“叵耐這廝，我倒與了他壹個銀子，又饒了性命，他倒又要害我。這個正是情理難容！”壹轉踅到後門邊。
這李鬼恰待出門，被李逵劈揪住，那婦人慌忙自望前門走了。李逵捉住李鬼，按翻在地，身邊掣出腰刀，早割下頭來。
拿著刀，卻奔前門尋那婦人時，正不知走那裏去了。再入屋內來，去房中搜看，只見有兩個竹籠，盛些舊衣裳，底下搜得些碎銀兩並幾件釵環，李逵都拿了。
又去李鬼身邊搜了那錠小銀子，都打縛在包裹裏。卻去鍋裏看時，三升米飯早熟了，只沒菜蔬下飯。
李逵盛飯來吃了壹回，看看自笑道：“好癡漢，放著好肉在面前，卻不會吃。”拔出腰刀，便去李鬼腿上割下兩塊肉來，把些水洗凈了，竈裏抓些炭火來便燒。
壹面燒，壹面吃。吃得飽了，把李鬼的屍首拖放屋下，放了把火，提了樸刀，自投山路裏去了。
（< >第四十三回） 吳用："眾士兵見雷橫贏劉唐不得，卻待都要壹齊上並他，只見側首籬門開處，壹個人。
2. 簡短文言文簡短文言文寓言 懸賞分：0 - 解決時間：2007-10-4 10:01寓意翻譯都要！提問者： 庚寶達妖精 - 試用期 壹級 最佳答案守株待兔 （ shǒu zhū dài tù ） 解 釋 比喻死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。
出 處 先秦·韓非《韓非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，觸柱折頸而死。” 用 法 連動式；作賓語、定語；含貶義 示 例 明·馮夢龍《古今小說·楊八老越國奇逢》：“妾聞治家以勤儉為本，~，豈是良圖？” 近義詞 刻舟求劍、墨守成規 反義詞 通達權變 燈 謎 柳 典 故 宋國有個農夫正在田裏翻土。
突然，他看見有壹只野兔從旁邊的草叢裏慌慌張張地竄出來，壹頭撞在田邊的樹墩子上，便倒在那兒壹動也不動了。農民走過去壹看：兔子死了。
因為它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。農民高興極了，他壹點力氣沒花，就白撿了壹只又肥又大的野兔。
他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過了。從此，他再也不肯出力氣種地了。
每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹墩子跟前，等待著第二只、第三只野兔自己撞到這樹墩子上來。世上哪有那麽多便宜事啊。
農民當然沒有再撿到撞死的野兔，而他的田地卻荒蕪了。 [提示] 這是壹則膾炙人口的寓言故事。
兔子自己撞死在樹墩子上，這是生活中的偶然現象。宋國那個農夫卻把它誤認為是經常發生的必然現象，最後落得個田園荒蕪，壹無所獲。
不靠自己勤勤懇懇的勞動，而想靠碰好運過日子，是不會有好結果的。我們壹定不要做“守株待兔”式的蠢人。
[原文] 宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。
因釋其耒而守株③，冀復得兔④。兔不可復得，而身為宋國笑⑤。
——《韓非子》 [註釋] ①株——露出地面的樹根和樹莖。 ②走——跑，逃跑。
③耒（lěi）——古代的壹種農具，形狀象木叉。 ④翼——希望。
⑤而身為宋國笑——而他自己卻被宋國人恥笑。 掩耳盜鈴 （ yǎn ěr dào líng ） 解 釋 掩：遮蓋；盜：偷。
捂住自己的耳朵偷鈴鐺。比喻自己欺騙自己。
出 處 戰國·呂不韋《呂氏春秋·自知》：“百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負。以椎毀之，鐘況然有聲。
恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。” 用 法 連動式；作謂語、定語、狀語；含貶義 示 例 洪深《少奶奶的扇子》第四幕：“覺得可以保住自己的清高，豈非~？” 近義詞 自欺欺人、弄巧成拙 反義詞 開誠布公 燈 謎 聆 典 故 從前，有壹個人很愚蠢又很自私，他還有壹個愛占便宜的壞毛病。
凡是 他喜歡的東西，總是想盡辦法把它弄到手，甚至去偷。 有壹次，它看中了壹家大門上掛的鈴鐺。
這只門的鈴鐺制作得十分精致， 好看，聲音也很響亮。他想，怎麽樣才能弄到手呢？最後決定，偷，把它偷走。
他明明知道，只要用手去碰這個鈴鐺，就會"叮零叮零"地響起來。門鈴 壹響，耳朵就會聽到鈴鐺的響聲，有了響聲，就會被人發現了。
那可就得不 到鈴鐺了。那怎麽辦呢？ 他突然想出了壹個辦法。
他認為，門鈴壹響，耳朵就會聽見了 ，如果把自己的耳朵掩住，不是就聽不見了麽？於是，他自作聰明地采用這 個方法去偷門鈴。 有壹天晚上，他借著月光，躡手躡腳地來到這家大門前。
他伸手 向上摘鈴鐺，但是，門鈴掛得太高了，怎麽也夠不著，他只好掃興地回來了。 回到家，他又想該怎麽辦呢？ 他想叫鄰居聾子壹起去偷鈴鐺，踩著他的肩膀就能夠摘到鈴鐺了。
可是又怕別人不幹，不和他壹起偷東西，只好自己踩著凳子摘鈴鐺吧。 第二天晚上，他帶著凳子，又躡手躡腳地來到這家大門口。
他踩 著凳子，壹手掩住自己的耳朵，壹手摘這只鈴鐺。誰知他剛碰到鈴鐺，鈴鐺響了， 這家主人發覺後，就把他抓住了。
因為別人的耳朵並沒有被掩住，仍然能 夠聽到鈴鐺的響聲。 出處：《呂氏春秋·自知》：“百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負。
以椎毀之，鐘況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。”
解釋：掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。
比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。 [提示] 鐘聲是客觀存在，不因為妳堵住耳朵就消失了；世界上的萬物也都是客觀存在，不因為妳閉上了眼睛就不復存在或者改變了形狀。
這則寓言故事雖然簡短，但卻形象而生動地闡明了壹條辯證唯物主義的基本原理：對客觀存在的現實不正視、不研究，采取閉目塞聽的態度，這是自欺欺人，終究會自食苦果的。 [原文] 範氏之亡也①，百姓有得鐘者②。
欲負而走③，則鐘大不可負；以椎毀之④，鐘況然有音⑤。恐人間之而奪已也，遽掩其耳⑥。
——《呂氏春秋》 [註釋] ①範氏之亡也——範氏是春秋末期普國的貴族，被其他四家貴族聯合打敗後，逃在齊國。亡，逃亡。
②鐘——古代的打擊樂器。 ③負——用背馱東西。
④椎（chuí）——槌子。 ⑤況（huàng）然——形容鐘聲。
⑥遽（jǜ）——急速。 偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。
比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。 南轅北轍 發音 nán yuán běi zhé 釋疑： 想往南而車子卻向北行。
比喻行動和目的正好相反。 出處： 《戰國策·魏策四》：“猶至楚而北行也。”
原文： 魏王欲攻邯鄲，季梁諫曰："今者臣來，見人於大行，方。
3. “人”這個字在古文裏有多少種說法人
rén
名
（象形。甲骨文字形，象側面站立的人形。「人」是漢字部首之壹。本義：能制造工具改造自然並使用語言的高等動物）
[1]同本義
人，天地之性最貴者也。此籀文象臂脛之形。——《說文》
故人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，別聲，被色，而生者也。——《禮記·禮運》
有七尺之骸、手足之異，戴發含齒，倚而食者，謂之人。——《列子·黃帝》
人未有不樂為治平之民者也。——清·洪亮吉《治平篇》
又如：人王（人中之王）；人滿（人多）；人寰（人世）；人欲（人的嗜欲）；人人言（人的評論）；人色（人的正常面色）；人頭號令（用人頭示眾以示儆戒）；人淘裏（人群裏）
[2]某人；某種人；某些人
勞心者治人，勞力者治於人。——《孟子·滕文公上》
智伯說，又令人請地於魏。——《韓誹子·十過》
又如：人兵（兵馬）；獵人；主持人；盲人；工人；介紹人；行人；證人；法人；報人；強人；恩人
[3]人材；傑出人物。如：人材（有才學、品貌好的人）；人英（俊傑，英傑）；人龍（比喻人中俊傑）
[4]指人手，幹事的人。如：人役（仆役；奴婢；差役，差人）；人奴（家奴；奴仆）；人匠（工匠；匠人）
[5]別人，他人
與人罕言語。——明·魏禧《大鐵椎傳》
又如：人去不中留（本人堅決要離去，他人要留是留不住的）；人皆下之（人家都瞧不起他）；人物（別人的東西）；人我（他人與我）；人言（別人的評議）
[6]民，百姓
吳廣素愛人。——《史記·陳涉世家》
為天下人謀永福也。——清·林覺民《與妻書》
又如：人帳（常人）；人佚（民佚）；人黎（平民，百姓）；人聽（即民聽，指老百姓的視聽）；人上（眾人之上）；人宗（眾人的楷模）；人等（眾人，許多人）
[7]智人。如：北京人；藍田人；弗洛裏斯巴德人
[8]指成年人
以壹人生三計之。——清·洪亮吉《治平篇》
又如：人種（能傳種接代的男人）
[9]人事，泛指人生所接觸到的壹切社會現象。如：人遐世遠（人情世事久遠）；人非物換（人和東西都不同於過去的了）；人心澆薄（人情淡漠）；人功（人事，指人情事故）；人故（人事，人之所為）；人術（謂處置人事的謀略）；人瑞（人事方面的吉祥征兆）；人籍（載有人事內容的典籍）；人驗（指可資驗證的人事）
[10]塵世；人世。如：人家（人間）；人我相（佛教指沒有真正解脫時的狀況）；人曹官（人間的官員）；人道（佛教六道之壹。猶人界）；人代（人世）；人宇（人間）；人封（人間；塵世）；人境（塵世）
[11]人的身體。如：我今天人不舒服；他人在心不在
[12]指人情事理。如：人功道理（人情事理）；人意兒（人情）
[13]男女 *** 。如：人道懼絕（喪失了 *** 能力）；人道（指男女交合）；人事（男女間情欲之事）
[14]伴侶
上與神明為友，下與造化為人。——《淮南子》
[15]果仁。後作「仁」
核者，人也。古曰核，今曰人。——《爾雅·釋木》郝懿行義疏
[16]通「仁」。仁愛
謂之好人。——《管子·侈靡》
術禮義而情愛人。——《荀子·修身》
故君子責人則以人，責己則以義。——《呂氏春秋·舉難》
人
rén
代
[17]每人壹定人群中的每壹個
人皆賀之。——《淮南子·人間訓》
又如：人人（每個人；所有的人）；人不可貌相
人
rén
形
[18]人為，人造成的。如：人厄（人為的困苦、災難）；人火（因人為過失造成的火災）；人均（人為的樂聲）；人患，人妖（人為的災禍）
====〖簡釋〗====
人
ren2（ㄖㄣˊ）
[1]由類人猿進化而成的能制造和使用工具進行勞動、並能運用語言進行交際的動物：~類。
[2]別人，他人：「~為刀俎，我為魚肉」。待~熱誠。
[3]人的品質、性情、名譽：丟~，文如其~。
4. 《每人都有壹個寶藏》原文每人都有壹個寶藏 鄒扶瀾2008-03-11 07:26 P.M.(1)小學的時候，讀唐朝詩人盧綸的詩：“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。”那時讀書多拘於死記硬背，意思是不深究的，只知道壹位叫李廣的將軍，晚上出去打獵，看見壹只橫臥的老虎，就拉開弓猛力地射去。他估計老虎死了。第二天去看，發現“老虎”原是壹塊巨石，射出的箭深深地紮在石頭裏。後來又有此詩的演化，說李廣很驚奇，不相信自己有如此大的勁，又射了多次，可箭還是壹支支折了，最後只好放棄。
(2)人，包括別的動物，在生命危難的瞬間，釋放出的自我拯救能量是巨大的。美國科學家做的“青蛙實驗”幾乎人人皆知：在鍋底慢慢地用溫火加熱，青蛙悠哉悠哉地在水裏漂遊，等到水熱得不能承受時，卻再也跳不出來了。相反，將壹只青蛙猛擲人滾開的水中，它卻能倏忽躍起而逃生。
(3)可是，為什麽平日裏我們沒有發現自身的這種潛能，而非要等到危險時刻來臨才發出驚奇或無奈的慨嘆？要是我們把這種潛能發揮出來，用到工作和事業中去，會產生多麽大的成效和功用啊！
(4)美國戲劇家桑頓?懷爾德在《我們的城鎮》中寫了個叫艾米麗的姑娘死了，不過她發現她可以再到人世活壹天，於是選擇了12歲生日那天。那天開始的時候，她就有壹種強烈的想品嘗每壹寸光陰的欲望。但她傷心發現，人們都在漠然地生活著，都沒有像她那樣懷著強烈的感情去感受生活。在絕望中她慨嘆道：“啊！人們活著的時候幾乎沒有認識了生活，大多數人都在虛度年華。”
(5)答案不言自明：是懈怠！是對時光流逝的漠然，對享樂安逸的沈溺和追逐！因為懈怠，讓我們失去了拼搏的勇氣；因為貪圖享樂，讓我們再也覺不出潛存的危機，從而像溫水中的青蛙，慢慢地被社會淘汰了。
(6)這真是讓上帝都痛心不已的事。壹個人采取積極、樂觀向上的態度並不難，可是妳不去做，壹味地消極避世、得過且過，卻是連鬼神也奈何不了的。捫心自問，妳是否每天都在壹種憂患和危機之中度過，是否真誠地擁抱了每壹縷陽光和晨曦？又是否真切地體味了生命的意義與內涵——“認識了生活”呢？
(7)所以再不要抱怨日子的平淡和生活的平庸無奇了，回頭好好地審視壹下自己，妳都是怎樣跨過妳的每壹天、每壹分鐘？如果妳仍舊放任妳的步子在大街上閑逛，那就趕緊停住，去試著做壹點有用的事吧。
(8)每個人身上都有著壹個巨大的寶藏，那裏面蘊藏著無堅不摧的能量和威力。開發需要妳自己，當妳把自己置於懸崖的邊緣而無時不有壹種切膚的危機感的時候，妳就拿到了開啟寶藏的金鑰匙。（選自沈陽出版社《海盜般的孩子》2003年4月版 有刪改）
13.文章題目運用了比喻，“寶藏”喻指 。（2分）
14.第（7）段有壹個病句，請將修改後的句子寫在下面。（2分）
15.文章連續運用李廣射虎、青蛙實驗、美國戲劇三個事例來證明中心論點。如果將後兩個事例調換位置可以嗎？說說理由。（3分）
16.由科學家做的“青蛙實驗”，我們會聯想到壹篇課內文言文的觀點，這篇課文是 。（1分）
17.對本文中心論點的表述最準確的壹項是（） （3分）
A人和動物在生命遇到危險時，釋放出的自我挽救能量是巨大的。
B我們要珍惜時間，挖掘自身的能量，將其用到工作和事業中去。
C要采取積極樂觀向上的生活態度，不能壹味地消極避世、得過且過。
D每人身上都有壹個巨大的寶藏，裏面蘊藏著能量和威力。
13人身上蘊藏的能量和威力。
14妳都是怎樣度過妳的每壹天、每壹分鐘？
15兩個事例不能調換，青蛙實驗論證人身上具有能量和威力，美國戲劇論證要利用這種能力去工作。二者是遞進關系。
16《生於憂患，死於安樂》
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