草書在唐代出現了以張旭、懷素為代表的狂草，成為完全脫離實用的藝術創作.狂草亦稱大草，筆意奔放，體勢連綿，如唐朝張旭《千字文斷碑》、《古詩四首》，懷素僧《自敘帖》等等，，張旭史稱“草聖”，孫過庭《書譜》字字區別，不相連接，而筆意活潑、秀媚。
“大草”與“小草”相對稱，大草純用草法，難以辨認，張旭、懷素善此，其字壹筆而成，偶有不連，而血脈不斷。清朝馮班《鈍印書要》談學草書法雲：小草學獻之、大草學羲之，狂草學張旭不如學懷素。懷素的草字容易辨認，字跡清瘦見形，字字相連處亦落筆清晰易臨。
張旭字形變化繁多，常壹筆數字，隔行之間氣勢不斷，不易辨認，形成壹種獨特的風格，韓愈《送高閑上人序》中提到張旭草書以“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，而有動於心，必於草書揮毫發之”，故學張旭難。
擴展資料
初唐
唐初，社會安定，經濟日益繁榮，書法亦蓬勃發展。朝廷定書法為國子監六學之壹，設書學博士 ，以書法取士。唐太宗李世民喜好書法，倡導書學，並竭力推崇王羲之的書法，這對唐代書法的發展和繁榮起了重要的作用。
歷代盛稱的唐初四家——歐陽詢、虞世南、褚遂良與薛稷代表了初唐風格。這時，行草書尚守晉法，以右軍為宗，沒有什麽新意。這壹時期的書法家有鐘紹京、陸柬之、王知敬與唐太宗。
薛稷（649-713）
字嗣通，蒲州汾陽（今山西汾陽）人，官至太子少保，世稱“薛少保”。是魏征之甥。從魏處獲觀所藏虞、褚書法，臨習精勤，遂以善書名世。其書得於褚者為多。唐人說：“買褚得薛，不失其節”，但“用筆纖瘦，結字疏通，又自別為壹家”，其弟薛曜與之同壹師承，但更纖細，是徽宗“瘦金體”的前源。
其真書的代表作品為《信行禪師碑》，該碑刻於武後時（684-704）。石已久佚。唯清代何紹基藏有宋孤本，現已流入日本。 唐代書家林立，眾派紛呈，固然與經濟的繁榮和文化藝術的活躍有壹定的聯系。唐代君主大多數能書，特別是太宗李世民尤為突出。他對唐代書法的發展起了重要的推動作用。
唐太宗（599年1月23日-649年7月10日）
李淵之次子，對文化很重視，對書法大力提倡，如在“貞觀元年，詔京官職事五品以上子弟嗜書者二十四人，隸館（弘文館）習書，出禁中書法以授之”，唐太宗本人也是壹位傑出的書法家，他書學右軍，而英俊雄邁之氣超過右軍。他首創以行書入碑，可以稱上古今帝王書法之冠。
《唐朝敘書錄》說：“（貞觀）十四年四月二十二日，太宗自為真、草書屏風以示群臣，筆力遒勁，為壹時之絕……十八年二月十七日，召三品以上賜宴於玄武門，太宗操筆作飛白書，眾臣乘酒就太宗手中竟取。”其存世作品有《溫泉銘》、《晉祠銘》、《屏風帖》等。
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