不用執著，先去學，在學的過程裏，自然就會領悟到，但是初學佛法還是要有善方法的。有大德對此開示：
對於初學佛的人應該註意，要先學習戒律，這是學佛最關鍵的壹步。這步如果走錯了，將來就會步步錯。如果這步做對了，將來修行上就會很順利。我們知道，佛法，是依法不依人的。我們怎樣去依法不依人？只有能夠從戒律開始，只有按戒律的標準去要求壹切事物，我們才有了標準，我們才知道哪條路是正確的，哪條路不是正確的。這個就很重要了。所以，學佛最主要的應該註意戒律。
剛開始學佛時，因為還沒有選擇法門，壹定要註意，頭壹條就要五宗平等弘揚。不要有分別心，說我是凈土，我是禪宗，我是密宗，我是學教的，我是學律的，如果有了這種分別，就遠離了佛法。
首先要註意這個。剛開始，我們可能有些不習慣。有時對某個法門，我產生熱情。不管怎麽產生熱情，好和壞，壹定註意自己的心態，壹定要五宗平等弘揚，這樣我們才擺正位置。不受我們的激情，不受我們單方面的知見而左右。因為我們的知見，往往都產生於我們喜歡和不喜歡來決定。佛法是遠離知見的。我們應該五宗平等弘揚，這樣我們才能真正的得到佛法。
有的人為什麽進入壹種法門以後，就不能自拔了呢？就因為剛開始學佛時，他沒有五宗平等弘揚。沒有五宗平等弘揚，而且認為修行佛法必須進入壹個法門。進入法門後，他執著這壹個法門，是唯壹的壹個法門。所以說，他就遠離了整個的佛法。這個法門他也站不住。佛法法門，是法法平等，都是讓人成佛的。如果我們執著了哪個法門好，我們就會產生自己的知見，以少為足，最後遠離了佛法。
也是壹個初學佛的人，應該特別註意的事情。特別在末法時期，這點就特別可怕。昨天還來位居士，他想發心，要投資兩個億建立壹個念佛堂，要建十幾層樓，純粹念佛，有現代的管理等等。但是壹聽，發現他這個說法和想法，都是壹種錯誤的知見。我說，妳這樣的做法是不對的，壹個妳辦不到，另外天時地利，對妳來講都不合適。另外知見也不正。我說，妳要想念佛，應該踏踏實實，有壹個人我壹個人念，有兩人兩個人念，不管人多少，不管環境好和壞。而決定我要從當下念佛開始，這就對了。至於將來、明天怎麽樣，那是明天的事情，不要管明天的事情，就管今天我能不能把這句佛號念出來，這是主要的。後來他也許接受，也許不接受。
初學佛，我認為從戒律開始，再選擇適當的書。特別學《金剛經》，這個很主要，因為開悟的《金剛經》。《金剛經》學完了以後，妳才可以學密，學凈土，否則的話，就墮落相裏去了，這也是很可怕。
有的先從《地藏經》學，問題是《地藏經》雖然講了孝道。但是由於我們的知見、理解，我們的習性，有的不正確，就會變成了壹種像大仙似的，這也不合適。最後，自己弄得神經兮兮，這也不好。
所以說應該先從《金剛經》學起。有了《金剛經》的基礎，我們再學其他法門就會很快了。像學密，它有個要求，學密先學顯，所以這個很主要。