小石潭記中作者對發現小石潭的“樂”做了較多描寫 說說作者這樣寫的意圖

柳宗元的山水遊記在中國文學史上具有獨特的地位。其中最著名的，是他被貶謫到永州以後寫的《始得西山宴遊記》 《鈷鉧潭記》 《鈷鉧潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》，這些作品並稱為《永州八記》。這些作品，畫廊式地展現了湘桂之交壹幅幅山水勝景，繼承了酈道元《水經註》的傳統而有所發展。《水經註》是地理書，對景物多客觀描寫，少主觀感情的流露。而柳宗元的山水遊記則把自己的身世遭遇、思想感情融合於自然風景的描繪中，投入作者本人的身影，借被遺棄於荒遠地區的美好風物，寄寓自己的不幸遭遇，傾註怨憤抑郁的心情。本文是柳宗元《永州八記》中的第四篇，保持了《永州八記》壹貫的行文風格，觀察入微，描摹細致。肖其貌，傳其神。文章先寫所見景物，然後以特寫鏡頭描繪遊魚和潭水，再寫潭上景物和自己的感受，寫出了小石潭及其周圍幽深冷寂的景色和氣氛。 此外，作者還在寫景中傳達出他貶居生活中孤淒悲涼的心境，是壹篇情景交融的佳作。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似寫景，實則寫心。文章對潭中遊魚的刻畫雖只寥寥幾句，卻極其準確地寫出潭水的空明澄澈和遊魚的形神姿態。此外，文中寫潭中遊魚的筆法極妙，無壹筆涉及水，只說魚則“空遊無所依”，則水的澄澈透明，魚的生動傳神，都各盡其妙，意境之深，令人拍案叫絕。《小石潭記》賞析（成曾）柳宗元的山水遊記，是他散文創作中具有高度藝術技巧和最富於藝術獨創性的壹個部分。而在他篇數不多的山水遊記中，《小石潭記》可以說是壹篇很有代表性的作品。《小石潭記》是《永州八記》中的壹篇。這篇散文生動地描寫出了小石潭環境景物的幽美和靜穆，抒發了作者貶官失意後的孤淒之情。語言簡練、生動，景物刻畫細膩、逼真，全篇充滿了詩情畫意，表現了作者傑出的寫作技巧。因之，成為被歷代所傳誦的散文名篇。這篇遊記壹***可以分為五段。第壹段，作者采用的是“移步換形”的手法，在移動變換中引導我們去領略各種不同的景致，具有極強的動態的畫面感。“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。” 文章壹開頭，便引導人們向小丘的西面步行壹百二十步。來到壹處竹林，隔著竹林，能聽到水流動的聲音。“篁竹”就是成林的竹子；“如鳴佩環”是形容流水的聲音的清脆悅耳，猶如玉佩玉環相互撞擊時發出的聲響。文章由景及情，寫來極為自然。“伐竹取道，下見小潭。”在濃密的竹林之中，砍伐出壹條小道來，終於見到壹個小小的池潭。至此，小石潭的全部面目才呈現在人們面前。這壹番由小丘到篁竹，由篁竹到聞水聲，再由水聲尋到小潭，既是講述了發現小潭的經過，同時也充滿了懸念和探奇的情趣，逐漸地在人們眼前展開壹幅美妙的圖畫。從此往下，作者便把筆力放在了對池潭的精心描寫上。“水尤清洌，全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。”小石潭的水格外清涼，而且整個小潭全部是由石頭構成的。整個潭底便是壹塊大石頭，在靠近池岸的地方，水底的石頭翻卷地露出水面。這些石頭千姿百態，形狀各異。 “坻”即為水中的高地；“嶼”是小島；“堪”“巖”都是巖石的各種形態。總之，這完全是壹個由各種形態的石頭圍出的池潭，所以，作者為它起名曰小石潭。“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。”就是作者對於池潭上景物的描繪了。有青青的樹和翠綠的藤蔓，它們纏繞在壹起，組成壹個綠色的網，點綴在小潭的四周，參差不齊的枝條，隨風擺動。這潭上的描繪僅12個字，便將小石潭周圍的極幽極佳的景致展現在人們面前，令我們愈加覺出小潭的美妙。第二段，作者描寫的是潭水和遊魚。這壹段，作者采用了與第壹段不同的手法，變“移步換形”為“定點特寫”。這是全篇中極為精彩的壹段。特別是對水中遊魚的描寫，更是栩栩如生。“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。”這是壹幅極美的畫面。在水中遊動的魚兒，不像是在水裏，而是像在空中遊動。太陽光照下來，魚兒的影子落在了潭底的石頭上。從字面上看，作者是在寫魚，但透過字面，卻令我們不能不對那清澈的潭水留下極深的印象。這種遊魚和潭水相互映襯的寫法，收到了很好的藝術效果。下面，作者進壹步對魚兒進行描述。 先是魚兒靜止地壹動不動，忽然，有的魚飛快地竄向遠處，壹會兒遊到這兒，壹會兒又遊到那兒，好像是在與遊人壹同享受著快樂。讀到這裏，人們又不能不從遊魚聯想到作者的歡悅心情。這種由情入景，由景及情的寫法正是這篇散文的壹個突出特色。第三段探究小石潭的水源及潭上景物。“潭西南而望，鬥折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。”向西南望過去，壹條小溪逶迤而來，形狀像是北鬥七星那樣曲折，又像是壹條蛇在遊動，有的地方亮，有的地方暗。小溪兩岸高高低低，凸凹不平，犬牙相錯。這裏，作者非常成功地使用了比喻的手法，用北鬥七星的曲折和蛇的爬行來形容小溪的形狀，用狗的牙齒來形容小溪的兩岸，使我們倍感形象逼真。“不可知其源”則給了讀者壹種迷惘的感覺。第四段寫出了作者對小石潭總的印象和感受。“坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。”坐在小石潭上，四周環抱著密密的竹子和樹木，非常寂靜，見不到人，令人神色淒涼，骨徹心寒，精神上也不免悲愴幽涼。因為它的境況太幽清了，不適宜讓人長久地呆下去，便題了字後離去。在這壹段中，作者突出地寫了壹個“靜”字，並把環境中的靜深入到心神中去，情景相融，寫出了壹種淒苦孤寂的心境。這無疑是作者被貶後心情的曲折反映。 最後壹段，“同遊者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。”記下與作者同遊小石潭的人。《小石潭記》是壹篇語言精美，含義豐富，形象逼真的優秀山水遊記。它表現了作者對於事物的深刻觀察力和獨特體驗，同時也表現了作者深厚的藝術功力。文章中所使用的那些描繪景物細致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我們很好地借鑒。（選自《古代散文鑒賞辭典》，農村讀物出版社1987年版）《小石潭記》鑒賞（範培松）《至小丘西小石潭記》是“永州八記”中的第四則。這篇散文寫的是壹個不見經傳的小石潭。這個小石潭稱不上是美景，更不是什麽勝景，只是壹個無名小丘邊的小水潭。作者寫這小石潭的本身，就最好地證明了他沒有沾染上展覽美景的唯美主義的惡習。從這壹選材的價值來看，對於我們當今遊記寫作也頗有借鑒意義。小石潭雖然名不見經傳，但見到它還是費了壹點小周折：先見竹叢，耳聞水聲，卻不見小石潭的身影。小石潭的顯現，雖稱不上千呼萬喚，也可稱有“猶抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”，才見到小石潭。真乃是曲徑通幽確實景象不凡。這“不凡”是以“怪”的面目出現的，怪就怪在潭是“全石以為底”，而且潭中露出的石頭又都是那麽姿態奇特，“為坻，為嶼，為堪，為巖”，再加上古樹翠蔓的覆蓋，使小石潭的全景富有清靜感，仿佛不是人間的壹個小天地，而是傳說的佛國中的壹塊凈土。 接著，筆鋒隨轉，由靜寫動，寫潭中小魚。這是本文的最精彩之筆。這潭中魚也極為怪誕：壹是魚居然可數，約有“百許頭”；二是“影布石上”，神態自若地“然不動”。這是繼續寫靜，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此轉為寫動。其實在寫靜時已作伏筆，水中之魚不能不動。魚之靜止，正像電影中的定格只是某個剎那的顯示。這個定格過後，便見潭中之魚“俶爾遠逝，往來翕忽，似與遊者相樂”。魚，多麽富有人情味，這倒觸動了作者情懷。在此，這壹“樂”字值得註意。作者由於改革受挫，被貶遠方，精神負擔很重，處在極度煩惱和壓抑之中。為何能“樂”？乃是因為離開了紛陳煩惱的官場這壹是非之地，在這裏找到了這樣壹塊清靜之地，看到遊魚的怡然自得，靈魂得到了凈化和復歸。水之清，魚之樂，終於給這位破碎了心的散文家帶來了片刻的歡樂。清靜神樂是這篇散文前半部分的主旋律。現實是嚴峻的。在這“四面竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴幽邃”的環境中，作者感到“其境過清不可久居”。 樂畢竟是暫時的，而淒愴是永恒的。面對這種原始的悄愴之景，或許更感到難受，或許更激起作者淒涼的聯想，因此形成了感情從“樂”到“淒”的大幅度滑坡。這壹滑坡的表現也是立竿見影，覺得此地不可久居而趕快離開，倍感淒寒逼人，毛骨悚然。這篇散文歷來被人們譽為精品。它所以能成為精品，歸納起來有這樣兩條：壹是作者敢於選擇亂石堆中的無名小石潭作為遊記的表現對象，可見作者有過人的藝術膽量；二是作者在寫小石潭的景物時能駕馭自如地融進自己的感情，景隨情遷，自然地形成壹種淒情的藝術境界，這是作者高超的藝術智慧和藝術技能的表現。誠然，歸根結底還是壹條，作者這樣壹個人，巧遇這麽壹塊凈土，壹拍即合，融為壹體，真是天助之也，景助之也。 《小石潭記》觀魚時寫魚“似與遊者相樂”，也折射了作者欣賞美景之初的愉悅的感情。而觀魚後坐潭上，感到風景“淒神寒骨，悄愴幽邃”，也是作者抑郁憂傷心情的反映。文章寫“樂”。聽到“如鳴佩環”的流水聲就“心樂之”，看到“往來翕忽”的遊魚便以為“似與遊者相樂”。但好景不長，很快便感到這些“青樹翠蔓”、“淒神寒骨”了，心裏覺得“其境過清”，就匆匆離開了。這壹樂壹憂，耐人尋味。這是由於柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因此淒苦是他感情的基調，寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種“樂”，畢竟是暫時的，壹經淒清環境的觸發，憂傷、悲涼的心境便會流露出來。