哀公問社於宰我，宰我對曰：“夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰栗。”子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
譯文：
魯哀公問宰我，土地神的神主應該用什麽樹木？
宰我回答：“夏朝用松樹，商朝用柏樹，周朝用栗子樹。用栗子樹的意思是說：使老百姓戰栗。”
孔子聽到後說：“已經做過的事不用提了，已經完成的事不用再去勸阻了，已經過去的事也不必再追究了。”
“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”這十二字，入目便覺得是壹種積極的人生過，低調做人，放過自己以及放過他人這是很好的處世箴言。
今天我就想來說說我對於這十二字的理解。
成事不說——已經做過的事不用提了
這四個字我有兩個想法：首先，我們要悶聲發大財，在發財之後我們要低調，繼續發大財。
現在很多人很難保持悶聲發大財了，多半是獲得壹點小小的成就就開始張揚與炫耀，但是，低調做人，是我們每個人都應該學習的。成事不說，我想就是悶聲發大財，這大概就是那句流行語：“妳要悄悄驚艷所有人吧。”
在取得成就之後，我們也不應該沾沾自喜，應該繼續下壹階段的努力，因為在日後回首時，當下的成就也不算什麽。如果壹個人壹直強調自己十年前或者二十年前的成就，那麽我想這個人是很失敗的……人，應該是不斷進步的，任何時候都應該不斷學習，不斷進步，永遠走在學習的康莊大道上。
不應該以自己獲得的壹點點小小成就而沾沾自喜。
甚至，成事都不說，那更別提還沒做成的事情了，更不應該說出來，以免徒增煩惱。
站在另壹個角度去向，做成的事情都不說，那沒有完成的事情更應該默默努力了。要做壹件事，堅定自己的信念去做就好，不要光說不做。成事壹定體現在自己的行動中，說是沒用的。
遂事不諫——已經完成的事不用再去勸阻了
遂，在這裏的意思是完成。那麽這就代表做任何事情，我們不壹定是事事順遂，萬事勝意的。我們可能會遇到挫折，遇到困難，發生無法挽回的事情。
那麽遂事不諫，我的理解就是，向前看。
無論當下這個結果是不是妳滿意的，它都已經發生了，唯壹要想的就是以後要怎麽辦。
很多時候我們對於自己所做的任何事情或者在當下以及過往中的每個選擇會有後悔的時候，我們常說如果當初。但是哪有那麽多如果，哪有那麽多當初呢？任何事情都不應該後悔，做了、發生了，那麽就去承擔，去解決。對於已經產生的結果，勸阻沒用，後悔沒用，生氣沒用，唯壹有用的就是解決。
所以我覺得，遂事不諫就是放過自己，不留戀過往，只期待未來。在當下，不去想已經發生的事情，只想今後作何打算。
既往不咎—— 已經過去的事也不必再追究了。
如果說遂事不諫是放過自己，那麽既往不咎就是放過別人。不知道在生活中妳有沒有遇到過翻舊賬的人，我很討厭翻舊賬的人。本來是C的事情，非拉著妳討論以前AB的事情……但是，我們註定是改變不了別人的。只能告訴自己別和他人壹樣翻舊賬！
《論語》裏總提到“君子”我想，作為壹個君子壹定是豁達的、樂觀的、包容的，有壹定容錯率的。世界因差異而精彩，每個人都不是十全十美的，所以也都是會犯錯誤的，對於犯錯的人，我們應該引導，應該包容而不是揪住不放。很多時候，給他人留點面子，就是給自己留點後路。試想，當自己犯錯的時候，是不是也不希望別人對我們很苛刻呢？
既往不咎，是壹種包容的心態，過去的事情就讓他過去吧，放過自己的同時，也應該放過別人。
成事不說，遂事不諫，既往不咎。希望妳我悶聲發大財的路上不念過往、不畏將來，只爭朝夕！