1 .您是什麽時候開始學繪畫的？
我是6歲開始學繪畫，最初在北京少年宮學習，從接受初等美術教育開始，以後又到高等學府進行系統的學習和訓練。
2.您是如何到郵票發行局，開始從事郵票設計工作的？
我到郵電部郵票發行局工作，完全是服從國家統壹分配，當時自己是沒有選擇余地的，能工作就很開心。
3.您是學油畫的，是如何把所學專業、與郵票設計工作結合到壹起的？
照說油畫與郵票設計不貼近，我猜想可能是領導考慮作為壹個大國，郵票設計應有更多的畫種，油畫是個世界普遍通行的畫種，表現 力很個性化。相反，郵票作為郵資憑證更多強調的是***性，體現的是國家的意圖。
郵票設計工作有壹個適應的問題。我學的是油畫，平時畫的也是油畫，自然會將油畫的手法帶到郵票設計中來，我也曾為外國及香港設計過油畫形式的郵票。以前我設計的《水鄉古鎮》郵票，看上去是水墨的形式，其實裏面也有油畫的影子、油畫的構成和韻味。作為壹 個畫種有優越性同時也有局限性。其實，各種形式的畫種介入郵票領域，能將表現語言做置換，置換完美是非常不容易的，在這些方面， 我做了壹些嘗試，但我結合的並不是太好。
4.您能談談自己的繪畫風格嗎？郵票設計理念是什麽?
我今年已經過70歲了，在郵票設計上還夠不上什麽風格。就偏好來說，我比較喜歡色彩對比強烈、絢麗新穎的畫面，郵票設計語言最 好是壹套壹種。郵票不單是郵資憑證，也是壹 件藝術品，最終是賣給集郵者的。當然要讓集郵者喜聞樂見，無論品位、玩味都應當物有所值，否則，錢是掙到了，罵聲也會跟著來了。
5.在郵票設計生涯中，有沒有讓您難忘的壹件事或壹個人？
有，1982年，設計國際友人柯棣華醫生的紀念郵票。柯棣華是印度人，心地非常善良， 他同情中國人民飽受戰爭苦難，他是受印度國大黨的派遣隨“印度援華醫療隊” 壹行5人 來到中國，支援中國人民的抗日戰爭。先後在 “國統區”、解放區轉戰，為八路軍傷病員和 老百姓治病。他的事跡很感人，最後犧牲在中國。我曾在晉察冀老區采風，河北唐縣的葛公村是柯棣華長住的地方。我在村子裏見到過壹 些抗戰老人，其中有壹位叫李山秀的老大爺， 他回憶當年的情景時還唱起在柯棣華追悼會上軍民同唱的挽歌，歌詞是：“我給印度家的唁電，他在這裏 度過了四個秋天，啊！親愛的柯棣華同誌，妳最高的理想是領 導我們為實現世界和平。”他還為我唱“向前！向前！向前”， 他說當年這首歌的歌詞不是這樣，現在的歌詞是改過的。
這些都是40年前的事情了，仍然讓我感動，老百姓心裏壹直裝著柯棣華大夫。柯棣華在印度家境並不富裕，上學的學費是借的高利貸，按常理說他畢業後行醫本可以過上富足的生活，但他卻到中國的戰場上，投入反法西斯的戰爭， 他的家人都支持他的選擇。柯棣華的壹生是“功留中華大地，光耀兩大民族”。40年前的情景，現在我仍記憶猶新。
壹個外國人能把他個人的前途與中國人民的解放事業融合在壹起，這件事激勵著我，促使我永遠不忘將個人前途與國家連在壹起。
另外壹個人就是陳嘉庚，1984年設計愛國華僑《陳嘉 庚誕生壹百壹十周年》紀念郵票。我在他的故居見到老人生前的日記中有壹頁，記的是他日常生活支出的明細賬，真是十分節儉，但就是這樣壹位老人，在實業救國的公益事業上卻. 慷慨解囊。大到支援抗戰捐贈大量金錢、物資，小如修路、建橋，興辦學校、祠堂。據傳中國的“幼稚園”就是他首辦的，他有“興學先師”的美名，他壹生為人們做了許多善事。
6.您壹***設計了多少套郵票？最喜歡的是哪壹套,為什 麽？
我壹***設計了多少郵票？沒有統計過，也說不上喜歡哪套郵票，因為設計郵票的時間有限，經常是期限到了，只得如此，就這樣了，下回再說吧，我不是壹個聰明的人，做事情還比較主觀，而且自信有余，自信又大於能力。
7.在郵票創作過程中，有沒有留下什麽遺憾？
郵票設計常常是無效勞動，壹套稿子約了多人，甚至出三四十套方案的都有，但最後只能選壹個，其它的設計稿統統束之高閣。最終出現壹家歡樂幾家愁的局面，妳說遺憾不遺憾？這種辦法有理論壹矮子裏面拔將軍。我認為，如果心 裏沒譜，來的全是矮子的話，再怎樣拔，出來的還是矮子。
我覺得這種做法資源浪費太大。法國人說過，妳們這樣約稿的做法，我們根本就約不起。我也問過法國同行，“妳們這樣約稿的做法，我們根本約不起。我也問過法國同行，“妳們約幾套？”他們說，“看準了壹個人，最多約兩個”。
組稿和定稿究竟怎麽辦才好？各說各的，最後聽誰的？在郵票設計領域實在太需要學習科學發展觀的理念了，我期盼著有高人出來反思，郵票設計應當有大思維的概念。
8.現在社會上的“大師”、“專家”比較多，集郵圈也不例外，您有沒有被人稱呼過“畫家”、“大師”、 “著名郵票設計家” ?您如何看待這壹現象？
有人奉承妳如何如何，這只是人家的客套話，說說玩兒的，千萬不可去當真的。就說我自己吧，我就是壹個設計師，稱“師”是從職業上講的，比如廚師也叫“師”，我認為我夠不上稱“家”。 “家”是有條件的，如，妳在良好的氛圍中受過教育嗎？妳有明確的高層次、高水準的學術專著嗎？妳的作品有承上啟下的傳承路徑嗎？是否形成流派，包括壹定的數量及傳承者。是否有精品，業內公認度如何？前輩認可嗎？等等。
以上這些條件我都不夠，更別說什麽著名設計家了，如果有人在公眾場合這樣介紹我，我會站起來更正。有壹次參加活動，臺下有位老兄大聲戲說，“非著名的比著名的還著名。”這讓我哭笑不得。時下有壹種現象，“金錢綁架文化”，綁架了如果撕票則是災難，我經常警示自己，不要讓名利綁架了事業。 非分之想不要綁架信守，壹但信守被撕票，那就是自毀。
9.您是壹個樂觀通達的人,能說說您怎樣看待生活。
我已年過七旬，人生七十古來稀。 年紀大了，深居簡出，壹切從簡。“七十清健”是壹種境界。古語：隨遇而安。我是隨遇而喜，壹切隨意，隨喜，懷著感恩的心，樂做善事。冷眼觀象，無奈而過。什麽是幸福？有說活著就是幸福， 我覺得加壹句更貼切，“過妳這個年齡段應該過的曰子，才是實實在在的幸福。現在生活中有沒有困難？有，我兒子因患先天性腦癱，四肢高度協調障礙，屬於重殘。從他從出生到現在生活上壹直不能自理，我與孩子相依為命。這麽多年他洗澡仍需我背來背去，現在我已經感覺很吃力了。但兒子愛畫畫，跟我談得來，合得來，也是我的好朋友，他的幽默和可愛給予了我生活上的安慰和愉悅，同時也改變了我的性格，促使我少惰性，因為有了他，讓我豪氣常在，學會了相互欣賞，苦曰子其實是可以當好曰子過的。