民間藝術：宿松處於吳楚文化交匯地帶，鐘靈毓秀，是我國五大劇種之壹黃梅戲發祥地；黃梅戲以其動人婉轉的甜潤唱腔，清新濃郁的鄉土氣息，倍受人們喜愛，歷經千年風雨，芳香依舊沁人心脾；構成黃梅戲唱腔和劇種基礎的“斷絲弦鑼鼓”（ 以打擊樂為主、間以絲竹音樂伴奏的民間器樂形式，曲牌有30余首，分為打擊樂和絲竹樂間奏的斷絲弦曲牌、鑼鼓曲牌、弦樂曲牌三類）和“文南詞”（ 壹種類似歌舞演唱的形式，多為2～4人演出，其典型代表作為1950年代初期佐壩區虞松巒村文南詞劇團排演的《浪子拋球》）是當地土生土長的兩朵民間藝術奇葩，至今廣為流傳。鼓書是流行於全縣廣大地區的壹種單人表演的表演形式，表演者左手持檀板（牙子），右手輕巧鼓錘敲擊壹用數根近米長的竹桿做成的鼓架支撐的壹面小扁鼓，說書人在表演過程中，有四句頭或二句頭的清唱，有或長或短的說白段落，說唱中的開頭、中間、末尾均夾以節奏很強的鼓板打擊聲。燈班·燈會·燈展：民間春節燈班在全縣較為活躍，燈班的“大件”是龍燈，壹般還有舞獅、彩船、挑花籃等，燈班中夾以各色方圓、大小不等的花燈，還有鑼鼓班子和吹奏“的號”者。許嶺、下倉的燈會，佐壩的龍舟會，曉星、趙嶺的獅舞，百余年來深受縣內外群眾歡迎。民間工藝：根雕是上世紀90年代在我縣興起的壹種化腐朽為神奇的造型藝術，宿松從事根雕創作作品較多且有壹定造諧者有周青、洪水先等人；周青，安徽省農民書畫研究會會員，現有根雕作品300余件，其根雕《芭蕾》1977年獲解放軍某部建軍50周年美展壹等獎， 1992年被聯合國教科文組織、中國民間文藝家協會授予“民間根藝美術家”稱號。木雕工藝在宿松由來已久，早期作品多為佛像和花板；許嶺鎮高家的木雕佛像曾銷往外省外縣，小孤山啟秀寺有壹幀觀音菩薩像是其作品。花板雕刻是宿松頗有歷史淵源的工藝制作，其作品用於床、櫃、建築飾品或構件，縣內陳漢、涼亭、二郎、隘口、北浴等地均有從事花板雕刻的藝人。紙紮工藝在宿松有相當長的歷史，民間紮制花燈、龍燈、祭品等藝匠較多，特別是紮制的祭祀工藝品，如亭臺屋宇、花鳥人物，栩栩如生。石雕石刻藝術源遠流長，石雕作品有獅、龍、鳳等，石刻作品以碑刻居多，不僅運用陰陽刻技法雕刻文字，有的還刻有各種圖案，如龍鳳花鳥，人物走獸；程嶺鄉王惠文石雕石刻技藝水平較高，宿松小孤山、太白書臺、彭澤龍宮洞等處都有其作品。盆景制作上世紀80年代開始興起，喜愛盆景並親手制作者漸多，作品有山石盆景、植物盆景、珊瑚盆景、木雕盆景、山石、植物盆景等。竹編工藝上世紀80年代興起，工藝竹編有花缽套、果盤、食品盒、竹制工藝涼席等。剪紙在宿松民間較為時尚，有繡花鞋、窗花等。民俗鄉風：語言，本縣語言比較復雜，與地理位置有直接關聯；宿松話可能受到古文字聲韻的影響，學詩韻，呼平仄，較易入門，但由於尾音重，學普通話、拼音字母和外語，發音較難準確。如把“來”叫“雷”，“吃晚飯”叫“過夜”，“吸煙”叫“吃煙”，“妻子”叫“堂客”等。居住，建國前，在封建宗族制度影響下，農村崇尚家族群居即同姓同族的人員聚居在壹個村落，房屋連在壹起，壹進多重，暗巷穿通，中有祖堂和大門，宅戶相望，門窗相對。建國後，經土地改革，廣大人民的居住條件逐步改善，通戶減少，獨戶增多，壹般都是“明三暗五”。近年來，許多村落建起了康居新村，與城裏在居住條件上的差異進壹步縮小。衣飾，本縣人民在衣飾方面，素有愛美儉樸的傳統，青春少女，尤愛打扮，入學青年，甚講整潔，新婚夫婦，必穿華麗。舊時的習俗，隨著時代的發展，已很難看出痕跡。飲食，本縣居民，向有“壹日三餐”、“ 壹稀兩幹”或“兩稀壹幹”習慣。惟逢年過節、婚喪賀吊諸喜事，則盛辦酒席，分海參席、香藎席、木耳席之類，酒菜甚豐，而且席位排次較嚴，禮節頗多，有裏俗遺風。節日還沿襲舊的飲食傳統，元宵吃湯圓，三月三吃避疫耙，端午吃粽子、飲雄黃酒，中秋吃月餅、糍粑、咬菱角，重陽吃螃蟹、飲菊花酒，臘月初八吃臘八粥，春節除買魚肉外，還講究做印子粑。隨著經濟社會的快速發展，交流活動頻繁開展，飲食漸有南北風味。婚姻，婚姻制度在建國前多為封建習俗，婚姻過程壹般經過托媒說合、父母同意定婚、親家過門、女婿上門、行報日禮、迎親禮、擡嫁妝、新郎新娘拜堂、合巹交杯、謝媒、酬謝賓客、三朝回門等儀式。而新娘坐轎上門，行前要哭嫁，放鞭炮，吹喇叭，敲鑼鼓，熱熱鬧鬧送走。至門前，新婿要迎接，擇福壽兼備之婦女二人為“牽娘”，扶新婦下轎。新婦以紅帕蒙首，同新郎壹起，先入堂拜祖先、天地，夫婦交拜，再入洞房，由新郎揭開紅帕，夫妻並坐喝好順茶，行合巹禮，晚上還撒帳，鬧新房。次日謁舅姑，新婦同舅姑***餐。三日入廚作羹湯，夫妻結伴回娘家探親，當天返回。民國期間，城鎮大戶人家亦有仿西式結婚者，其禮節大有改進。建國後，男女婚姻獲得自由，婚禮壹般從簡，但也要經過雙方戀愛、上門定親、節日互相往來、正式迎親結婚、回門探親等過程。農村婚禮較隆重，舊習較多，定婚前要托媒介紹，定婚後，壹年三節要向女家送厚禮，定婚時要加送衣服貴重禮物，結婚時要加送邊豬壇酒。現在推行文明新風，移風易俗，許多婚禮習俗並沒有那麽繁瑣的細節。喪禮，舊時陋習，頗尚迷信，凡老父老母死後，壹律要舉行喪葬禮儀，以盡子女孝意。窮人家辦喪事壹切從簡，豪富人家則大肆鋪張，從服喪到殯葬，壹般要經過如下禮節：斷氣時要擡上門板，燒送路錢；遺體洗澡，穿衣下塌後，在送進棺材；訃告親友，設置靈堂，子女輪流守孝；至親穿白色孝服，婦女系白裙，親友穿白蓋頭，穿半截白鞋；三日內接受親友來吊，入殯封棺；來吊者送軸、挽聯和錢，有的加送三牲，均要焚香跪拜，孝子在帷內跪拜回禮，放鞭炮，奏哀樂助哀；靈柩停放期間，請道士做齋、和尚念經，有管燈、做七、收斂、破獄之類迷信項目，目的是為死者超度靈魂，入地獄免罪；出殯前做堂祭，禮生呼禮，哭訴祭文，孝子腰系草繩，腳穿麻鞋，手執孝棒，頭披白布蓋頭，隨禮生環堂祭奠三次，反復上香叩首，哭泣至哀；出殯時鳴鑼開道，燃放鞭炮，沿途丟紙錢；入葬前要請風水先生擇地，定出墓葬的方向和時日，提前掘穴，按時營葬。建國後，這些舊俗和迷信活動基本制止。節日，節日在民間流行的較多，幾乎月月都有，以農歷節候而定。正月初壹為元旦，又名春節，早起開門，放鞭炮，出天方，拜家長，互相祝福。飯後，鄰裏造拜，名曰賀年，親友開始往來。是日，不灑掃庭廚，取蓄藏也，見面均講“恭喜發財”。初七為人日，傍晚鳴鞭炮，如除夕，祝人類長壽。十五為元宵節，盛行玩龍燈和花燈。二月十五為花朝節。三月清明日為清明節，祭祀、緬懷祖先、先烈。四月初八為浴佛節，五月初五為端午節，六月初六為天中節，七月初七為七巧節、十五為中元節，八月十五為中秋節，九月初九為重陽節，十月十五為小陽春，臘月初八為臘八節、二十三日送竈神、二十四日過小年、臘月最後壹天為除日。建國後，壹部分仍保留下來，賦予其新的內容和意義，另外還增加了許多公歷上的重要節日，如三·八、五·壹、五·四、六·壹、八·壹、十·壹等，可謂新舊兼顧，推陳出新。