同樣，妳也會看出某些人的耿直與誠信，但是妳懷疑他們犯傻、不合時宜、說話不好聽，於是最初是敬而遠之，其後是厭而拒之，最終是怒而誅之。
於是，妳結交了小人，遠離了君子。
“友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
“與正直的人交友，與誠信的人交友，與博聞多識的人交友，這是對人有益的。再有就是與阿諛拍馬的人交友，與陰柔詭詐的人交友，與見風使舵、巧言令色的人交友，則只能造成負面的後果。”
知其心比知其人難。這是事實，與知道壹個人的心術相比，知道他的才幹能力是否符合工作需求比較容易。
因為，能做事固然好，做人就更深邃，內心的要求是無限的，內心的標準是至高的。
“不知其仁也。”
“我不能肯定他是不是壹個仁人。”
要善於從言談話語中分析壹個人的心術、動機、水準與意圖。
這也需要相當的生活與政治經驗。說說是沒有用處的，只能反復聽而察之，察而判斷之，追蹤而核對之。
“不知言，無以知人也。”
“不知道言語的內涵與途徑，妳就沒有辦法做到知人善任。”
人的過錯，各有其類別歸屬性質。看看壹個人有哪些過失，也就知道他是什麽樣的人。錯誤也是分類別的，偉人的過失與小爬蟲的過失不可能是壹類，蠢貨的過失與智者的過失也各有特點，仁人誌士的過失與低俗下流的衣冠禽獸的過失沒有可比性。
“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”
“人的過錯，各有其類別歸屬性質。看看壹個人有哪些過失，也就知道他是什麽樣的人啦。”
狂的人沾點憤青勁兒，指點江山，激揚文字，糞土他人，驕傲嘚瑟。狷的人沾點自戀勁兒，自命清高，尖酸刻薄，袖手旁觀，不說不練。這樣的人在我國知識界呼之欲出。既狂且狷的人也有的是。
只要沒有與權力聯手，不是要統壹個性、統壹風格，應該說各有其可愛處。
最可厭的是另壹種人：偽狂放、偽狷介，滿口空談高論，壹肚子俗不可耐，全部記錄都是雞鳴狗盜、蠅營狗茍。
“不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進取，狷者有所不為也。”
“找不到踐行中庸之道的人與之為伍，那就與狂狷的人結交吧。狂的人激進熱烈，狷的人冷漠清高、有所不為。”
事物可以分科分類，比賽可以有不同的門類，擴而廣之，人有各類，業有專攻，事有多種，不能用單打壹的標準、單打壹的價值規範來衡量壹切。
“射不主皮，為力不同科，古之道也。”
“射箭好不好不在於是不是箭穿靶皮，原因是自古以來，人們就明白了壹個道理，用力大小不同，在射箭上有不同的功夫、不同的路數，不能混為壹談。”
望去端莊，因為他從根上就正經、正派、認真、恭謹。靠近了溫和，因為有人向他走過來了，他應該尊重別人，善待別人，聽得進別人的話，歡迎與他人交流溝通。說話嚴厲，因為他目光敏銳，頭腦清醒，洞察萬象，看得穿各種低級手段，眼裏不摻沙子。
越是君子，越有他苛刻的壹面。智慧是逼人的，道德律令是逼人的，高境界是逼人的，站得太高，庸俗必然感到他的壓力，他不是好好先生。
“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”
“君子的神情有三種變化：望過去，他很端莊；走到他的近旁，他很溫和；聽他說話，他相當嚴厲。”