那麽在孟子那裏呢，在孟子那裏，我讀到了壹股正氣。我們通常說孔孟之道，孔孟之道，其實孔和孟是不壹樣的。孟子和孔子有很大的區別，區別在什麽地方呢，孔子講“仁”，孟子講“義”。仁和義有什麽區別呢？仁者愛人，仁是壹種愛，義是什麽呢，義是羞惡之心，羞是什麽，就是自己感到羞愧；惡呢，就是憎惡別人，所以仁是肯定的，義是否定的，義是帶有批判性的，所以在孟子這個地方，他有壹股氣，因為義既要批判自己，讓自己感到羞愧，我做了不道德的事情，我羞愧；另外，他還批判別人，別人做了不道德的事情，他還批判，所以義需要壹種精神力量的支持，而且這個精神力量它能夠轉化為物質力量，這個東西在孟子那裏就叫做浩然之氣，所以孟子說：吾善養吾浩然之氣。他有了浩然之氣後，他就有了勢，有氣他就有勢，有勢他就有力，所以孟子說話咄咄逼人，很不客氣的，我們去讀《孟子》這本書，妳打開第壹章《梁惠王上》，說什麽呢，說孟子去見梁惠王，梁惠王說“叟，不遠千裏而來，亦將有以利吾國乎”？老頭，妳那麽大老遠的跑來，對我們國家有什麽好處啊？孟子怎麽說，“王，何必曰利？亦仁義而已。”大王，怎麽開口閉口就講好處啊，講講仁義嘛，壹下子就給他頂回去，然後滔滔不絕地講為什麽講仁義，不要講利害。所以孟子說話他是直通通的，孟子就是這樣的壹個人。我讀孟和讀孔的感覺是不壹樣的，讀〈論語〉如沐春風，讀〈孟子〉如聞戰鼓，讀了〈孟子〉之後妳就振奮，妳老想站起來做點什麽事，實在沒事找個人爭辯也行，找個人辯論也行，孟子很好辯的。所以讀〈孟子〉我是讀到了壹股正氣，平治天下。
下面講墨子。墨子這個人，孟子是不喜歡的，孟子說：“楊氏為我，是無君也，墨氏為愛，是無父也，無君無父，是禽獸也”。他把墨子罵作禽獸的，其實我們看，孟子和墨子他有很多相通的地方，相通在什麽地方呢，“行俠仗義”，如果要比較壹下，孟子仗義，墨子行俠，孟子喜歡仗義直言，剛才我們舉過例子了。墨子自己做，大家都知道墨子救宋的故事，說公輸般也叫魯班，因為魯班的地位太高了，我們就不要用魯班這個名字了，公輸般為楚國造了壹種攻城的器械，叫雲梯，去攻打宋國。墨子聽到這個消息以後，趕了十天十夜的路，有說是從齊國，有說是從魯國，趕到楚國的郢都去制止這場戰爭，墨子他為什麽要管這個事，當然這場戰爭墨子是制止了。墨子先說服公輸般和楚王，看來說不服，然後實地演練，解下衣帶做城墻，拿壹個板子做模擬，和這公輸般過招，公輸般用九種攻城的辦法，墨子用九種守城的辦法，最後公輸般沒有辦法了，墨子辦法還沒用完，公輸般說：我有壹個辦法，我不說；墨子說：我知道妳是什麽辦法，我也不說；楚王說：妳們說說嘛，什麽辦法；墨子說：公輸般的辦法很簡單，就是把臣殺了嘛，把我殺了不是就沒有人幫助宋國了嘛，但是我告訴妳，我的弟子三百人已經帶了我的辦法和我的工具守在宋城之上了，單等楚兵來送死。楚王只好不打了。問題是墨子他為什麽要管這個閑事，有人說墨子是宋國人，因為墨子的出身也有兩種說法，壹種說是宋國人，壹種說是魯國人，但是根據這壹段記載，我們知道墨子當時不在宋國，他要麽在齊國，要麽在魯國，趕了十天十夜的路趕到郢都的，而且墨子救了宋國以後，他離開楚國回國的路上，經過宋城的時候，天上下大雨，宋國人還不讓他進去避雨，所以墨子是跟宋國沒有直接利害關系的，他完全是行俠仗義。所以我讀墨子，我是讀到了壹腔熱血救助苦難。 在孔、孟、墨、韓那裏，我讀到了人生態度，在老子、莊子、荀子那裏，我讀到了人生智慧，什麽人生智慧呢？我們來說老子。老子和韓非又有相通之處，我們有的哲學家就是把孫子、老子、韓非子合在壹起講的，認為從《孫子兵法》到《老子》到《韓非子》壹脈相承，在這個問題上我傾向於同意李澤厚先生的觀點，就是老子哲學來源於軍事辯證法，《老子》這本書是可以當作兵書來讀的，它裏面有很多兵道，但是這個軍事辯證法在《老子》這裏變成了政治辯證法，講治國，比方說治大國如烹小鮮，又從這個軍事辯證法變成了哲學辯證法，最後在我們人民群眾的日常生活中，變成了生活辯證法，實際上對於我們壹般人來講，讀《老子》主要是讀生活辯證法，那麽老子講的生活辯證法是什麽呢，是弱能勝強，柔能克剛，無為則無不為。老子講世界上最柔弱的東西是什麽？是水，最不可戰勝的東西是什麽？還是水。水能攻堅，水能勝強，水滴石穿，大水漫過來，什麽都沒有了，誰能鬥得過水啊，但水是最柔弱的，強難道是永遠強嗎？弱難道是永遠弱嗎？禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。壞事裏面就蘊含著好事的因素，好事裏面也蘊含著壞事的前兆，所以妳成功了，不要得意；妳處於弱事，妳不要喪氣啊，弱是可能變成強的啊，壹個人要想成功，他的辦法就是不爭，不要去爭。老子說：“以其不爭，故天下莫能與之爭”。這就是老子的生活辯證法，這個生活辯證法對中國影響是很大的，中國很多俗話，民間俗語都是老子思想轉化過來的，比方說出頭的椽子先爛，搶打出頭鳥，這是老子的思想，不為天下先嘛，這些思想都是從老子那兒來的，所以老子的思想也很意思，就是它可以用在不同的領域，得出不同的結果來。