秋容淺淡映重門，七節攢成雪滿盆.
出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂.
曉風不散愁千點，宿雨還添淚壹痕.
獨倚畫欄如有意，清砧怨笛送黃昏.
[枉凝眉]
壹個是閬苑仙葩，壹個是美玉無瑕.
若說沒奇緣，今生偏又遇著他，
若說有奇緣，如何心事終虛化？
壹個枉自嗟呀，壹個空勞牽掛.
壹個是水中月，壹個是鏡中花.
想眼中能有多少淚珠兒，怎
經得秋流到冬盡，春流到夏！（黛玉）
*第二十回 王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語謔嬌音
春夜即事
霞綃雲幄任鋪陳，隔巷蟆更聽未真。枕上輕寒窗外雨，眼前春色夢中人。
盈盈燭淚因誰泣，點點花愁為我嗔。自是小鬟嬌懶慣，擁衾不耐笑言頻。
葬花辭 黛玉
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？遊絲軟系飄春樹，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處.
手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復去？柳絲榆英自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發，明年閨中知有誰？
三月香巢初壘成，梁間燕子太無情。明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。壹年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。
明媚鮮研能幾時，壹朝飄泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁殺葬花人。獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁入初睡，冷雨敲窗被未溫。怪依底事倍傷神，半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
願儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，壹杯凈土掩風流。
質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未蔔儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。壹朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
秋窗風雨夕 黛玉
秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。
已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助淒涼。
助秋風雨來何速，驚破秋窗秋夢綠。
抱得秋情不忍眠，自問秋屏移淚燭。
淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動離情。
誰家秋院無風人，何處秋窗無雨聲？
羅衾不耐秋風力，殘漏聲催秋雨急。
連宵脈脈復颼颼，燈前似伴離人泣。
寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。
不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗濕。
桃花行 黛玉
桃花簾外東風軟， 桃花簾內晨妝懶。
簾外桃花簾內人， 人與桃花隔不遠。
東風有意揭簾櫳， 花欲窺人簾不卷。
桃花簾外開仍舊， 簾中人比桃花瘦。
花解憐人花也愁， 隔簾消息風吹透。
風透湘簾花滿庭， 庭前春色倍傷情。
閑苔院落門空掩， 斜日欄桿人自憑。
憑欄人向東風泣， 茜裙偷傍桃花立。
桃花桃葉亂紛紛， 花綻新紅葉凝碧。
霧裹煙封壹萬株， 烘樓照壁紅模糊。
天機燒破鴛鴦錦， 春酣欲醒移珊枕。
侍女金盆進水來， 香泉影蘸胭脂冷。
胭脂鮮艷何相類， 花之顏色人之淚。
若將人淚比桃花， 淚自長流花自媚。
淚眼觀花淚易幹， 淚幹春盡花憔悴。
憔悴花遮憔悴人， 花飛人倦易黃昏。
壹聲杜宇春歸盡， 寂寞簾櫳空月痕！
題帕三絕
眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰？尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲！
拋珠滾玉只偷潸，鎮日無心鎮日閑，枕上袖邊難拂拭，任他點點與斑斑。
彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊，窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無？
2.紅樓夢裏關於雨的詩詞秋窗風雨夕
秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。
已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助淒涼。
助秋風雨來何速，驚破秋窗秋夢綠。
抱得秋情不忍眠，自問秋屏移淚燭。
淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動離情。
誰家秋院無風人，何處秋窗無雨聲？
羅衾不耐秋風力，殘漏聲催秋雨急。
連宵脈脈復颼颼，燈前似伴離人泣。
寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。
不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗濕。
[說明]
林黛玉病臥瀟湘館，秋夜聽雨聲淅瀝，燈下翻看《樂府雜稿》，見有《秋閨怨》、《別離怨》等詞，“不覺心有所感，亦不禁發於章句，遂成《代別離》壹首，擬《春江花月夜》之格，乃名其詞曰《秋窗風雨夕》。”《春江花月夜》系初唐詩人張若虛所作，是壹首寫離愁別恨的歌行。本詩在格調和句法上都有意模仿它。“代別離·秋窗風雨夕”，前者是樂府題。代，猶“擬”，仿作的意思。用“代”字的樂府題，南朝詩人鮑照的集中特多。壹般情況下，樂府詩不另外再加題目，這裏因為又仿初唐歌行《春江花月夜》而作，所以又擬壹個字面上與唐詩完全對稱的、更具體的詩題。
3.紅樓夢中形容情深的詞句什麽水只飲這什麽這段話出自第九十壹回：縱淫心寶蟾工設計 布疑陣寶玉妄談禪
黛玉乘此機會說道：“我便問妳壹句話，妳如何回答？"寶玉盤著腿，合著手，閉著眼，噓著嘴道：“講來。”黛玉道：“寶姐姐和妳好妳怎麽樣？寶姐姐不和妳好妳怎麽樣？寶姐姐前兒和妳好，如今不和妳好妳怎麽樣？今兒和妳好，後來不和妳好妳怎麽樣？妳和他好他偏不和妳好妳怎麽樣？妳不和他好他偏要和妳好妳怎麽樣？"寶玉呆了半晌，忽然大笑道：“任憑弱水三千，我只取壹瓢飲。”黛玉道：“瓢之漂水奈何？"寶玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！"黛玉道：“水止珠沈，奈何？"寶玉道：“禪心已作沾泥絮，莫向春風舞鷓鴣。”黛玉道：“禪門第壹戒是不打誑語的。”寶玉道：“有如三寶."黛玉低頭不語.
黛玉在試探寶玉對寶釵的態度，寶玉明確表示：任憑弱水三千，我只取壹瓢飲。意思是：就算有再多再好的姑娘，我也只認定壹人。
4.關於水的詩句李白《將進酒》中
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！
白居易的《憶江南》中的
。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南 ？
1、孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。（白居易《錢塘湖春行》）
2、黃河之水天上來，奔流到海不復回。（李白《將進酒》）
3、誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。（蘇軾）
4、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白）
5、至於夏水襄陵，沿溯阻絕。（酈道元《三峽》）
6、水皆縹碧，千丈見底。遊魚細石，直視無礙。（吳均《與朱元思書》）
望洞庭湖贈張丞相 望廬山瀑布
孟浩然 李白
八月湖水平，涵虛混太清。 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。 飛流直下三千尺，疑似銀河落九天。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。
5.詩中有水的詩句寫水的詩句：
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁愁（李白）
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還 （唐·李白）
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 （唐·李白）
南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天 （唐·李白）
湖清霜鏡曉，濤白雪山來 （唐·李白）
楚水清若空，遙將碧海通 （唐·李白）
春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋 （唐·白居易）
水心如鏡面，千裏無纖毫 （唐·白居易）
流水如有意，暮禽相與還 （唐·王維）
天壤之間，水居其多 （宋·蘇軾）
北望燕雲不盡頭，大江東去水悠悠 （宋·汪元量）
江帶峨眉雪，川橫三峽流 （唐·李白）
初驚銀河落，半灑雲天裏 （唐·李白）
波濤萬裏堆琉璃 （唐·杜甫）
水真綠凈不可睡，魚若空行無所依 （宋·樓鑰）
青山不老，綠水長存 （明·羅貫中）
水萬物之本源也 （春秋齊國·管仲）
源清則流清，源濁則流濁 （戰國趙國·荀子）
源清流潔，本盛木榮 （漢·班固）
清泉自愛江湖去，流出紅墻便不還 （清·查慎行）
6.紅樓夢中有關茶的所有詩句~~秋夜即事
絳蕓軒裏絕喧嘩，桂魄流光浸茜紗.
苔鎖石紋容睡鶴，井飄桐露濕棲鴉.
抱衾婢至舒金鳳，倚檻人歸落翠花.
靜夜不眠因酒渴，沈煙重撥索烹茶. 夏夜即事
倦繡佳人幽夢長，金籠鸚鵡喚茶湯.
窗明麝月開宮鏡，室靄檀雲品禦香.
琥珀杯傾荷露滑，玻璃檻納柳風涼.
水亭處處齊紈動，簾卷朱樓罷晚妝
冬夜即事
梅魂竹夢已三更，錦やむ衾睡未成.
松影壹庭惟見鶴，梨花滿地不聞鶯.
女兒翠袖詩懷冷，公子金貂酒力輕.
卻喜侍兒知試茗，掃將新雪及時烹
7.紅樓夢中關於茶的句子有哪些第四十壹回，賈寶玉品茶櫳翠庵。由此引出了壹大篇的茶經。
先是選茶。不同的人對茶有不同的嗜好，妙玉為賈母送的是老君眉，它產於湖南又稱銀針，形如長眉，給賈母完全迎合老年人的心理。
其次是擇水與煮水。水質的優劣與煮得是否得當，對茶的味道起著決定性的作用，古人就十分講究水質。陸羽《茶經》說：“山水上，江水中，井水下”又各地之水也有高下之說：“如楚水第壹，晉水最下，***分為二十等”。在《紅》中，妙玉用的是“天落水”，清顧祿《清嘉錄》載：“居人於梅雨時，備缸甕，收蓄雨水，以供烹茶之需，名曰梅水。”賈母問是什麽水時，妙玉說是舊年蠲的水，與《清嘉錄》所載，相合。而給寶黛等煮的水剛是“五年前收梅花上的雪……”可見用水的講究。
關於著水，《茶經》中已有“其火用炭，次用勁薪”之說，並對著茶時水的沸度作了具體的要求，：“其沸如魚目微有聲有壹沸，緣邊如湧泉連珠為二沸，騰波鼓浪為三沸，以上水老，不可食也。”唐溫庭筠《采茶錄》也說，茶須緩火炙，活水煎。“妙玉煮茶十分專心，”自向風爐上煽滾了水，另泡壹壺茶。”
再次說是茶具，喝茶對茶具也想當講究的，好的茶具，不僅講求產地，瓷質，瓷色，也講求形狀，妙玉給賈母用的是成窯五彩小蓋盅，成窯是明成代年間景德鎮的官窯。給眾人用的是壹色官窯脫胎填白蓋碗，雖也名貴，但易得。給寶黛用的“XXX”“點犀X”給寶玉的是自已用的“綠玉鬥”
二十五回，卻說林黛玉因見寶玉近日燙了臉， 總不出門，倒時常在壹處說說話兒。這日飯後看了兩篇書，自覺無趣，便同紫鵑雪雁做了壹回針線，更覺煩悶。便倚著房門出了壹回神，信步出來，看階下新迸出的稚筍，不覺出了院門。壹望園中，四顧無人，惟見花光柳影，鳥語溪聲。林黛玉信步便往怡紅院中來，只見幾個丫頭舀水，都在回廊上圍著看畫眉洗澡呢。 聽見房內有笑聲，林黛玉便入房中看時，原來是李宮裁、鳳姐、寶釵都在這裏呢，壹見他進來都笑道：“這不又來了壹個。”林黛玉笑道：“今兒齊全，誰下帖子請來的？”鳳姐道：“前兒我打發了丫頭送了兩瓶茶葉去，妳往那去了？”林黛玉笑道：“哦，可是倒忘了，多謝多謝。”鳳姐兒又道：“妳嘗了可還好不好？”沒有說完，寶玉便說道：“論理可倒蔽7d了， 只是我說不大甚好，也不知別人嘗著怎麽樣。”寶釵道：“味倒輕，只是顏色不大好些。”鳳姐道：“那是暹羅進貢來的。我嘗著也沒什麽趣兒，還不如我每日吃的呢。”林黛玉道：“我吃著好，不知妳們的脾胃是怎樣？”寶玉道：“妳果然愛吃，把我這個也拿了去吃罷。”鳳姐笑道：“妳要愛吃，我那裏還有呢。”林黛玉道：“果真的，我就打發丫頭取去了。”鳳姐道：“不用取去，我打發人送來就是了。我明兒還有壹件事求妳，壹同打發人送來。”
林黛玉聽了笑道：“妳們聽聽，這是吃了他們家壹點子茶葉，就來使喚人了。”鳳姐笑道：“倒求妳，妳倒說這些閑話，吃茶吃水的。妳既吃了我們家的茶，怎麽還不給我們家作媳婦？”眾人聽了壹齊都笑起來。林黛玉紅了臉，壹聲兒不言語，便回過頭去了。李宮裁笑向寶釵道：“真真我們二嬸子的詼諧是好的。”林黛玉道：“什麽詼諧，不過是貧嘴賤舌討人厭惡罷了。”說著便啐了壹口。鳳姐笑道：“妳別作夢！妳給我們家作了媳婦，少什麽？”指寶玉道：“妳瞧瞧，人物兒、門第配不上，根基配不上，家私配不上？那壹點還玷辱了誰呢？”
還有就是“楓露茶事件”。茜雪給喝的有些醉的寶玉倒茶，寶玉要他早起倒的“三四次才出色的楓露茶”，茜雪說明讓李奶奶給喝了，寶玉積怨成怒，導致鬧出事來，最後茜雪被攆。
還有很多，如黛玉入府中吃第壹次飯也寫到，就不細表。
8.急有關“水”的詩句有：1、孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
（白居易《錢塘湖春行》）2、黃河之水天上來，奔流到海不復回。（李白《將進酒》）3、誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。
（蘇軾）4、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白）5、至於夏水襄陵，沿溯阻絕。
（酈道元《三峽》）6、水皆縹碧，千丈見底。遊魚細石，直視無礙。
（吳均《與朱元思書》）“日映青丘島，塵起邯鄲陸。 江移林岸微，巖深煙岫復”（《循役朱方道路》）“山嶂遠重疊，竹樹近蒙籠。
開襟濯寒水，解帶臨清風”（《遊沈道士館》）“長枝萌紫葉，清源泛綠苔。山光浮水至，春色犯寒來”（《泛永康江》）千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
（柳宗元：《江雪》）白日依山盡，黃河入海流。（王之渙：《登鸛雀樓》）會當淩絕頂，壹覽眾山小。
（杜甫：《望嶽》）國破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）空山不見人，但聞人語響。
（王維：《鹿柴》）明月出天山，蒼茫雲海間。（李白：《關山月》）相看兩不厭，只有敬亭山。
（李白：《獨坐敬亭山》）種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明：《歸園田居》）青山遮不住，畢竟東流去。
（辛棄疾：《菩薩蠻?書江西造口壁》）不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾：《題西林壁》）所謂伊人，在水壹方。
（《詩經?蒹葭》）水何淡淡，山島竦峙。（曹操：《觀滄海》）白毛浮綠水，紅掌撥清波。
（駱賓王：《詠鵝》）天門中斷楚江開，碧水東流至此回。（李白：《望天門山》）山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
（陸遊：《遊山西村》）桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白：《贈汪倫》）楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
（劉禹錫：《竹枝詞》）日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（白居易：《憶江南》）泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
（楊萬裏：《小池》）竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾：《題惠崇春江晚景）》）抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁愁（李白）君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還 （唐·李白）飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 （唐·李白）南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天 （唐·李白）湖清霜鏡曉，濤白雪山來 （唐·李白）楚水清若空，遙將碧海通 （唐·李白）春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋 （唐·白居易）水心如鏡面，千裏無纖毫 （唐·白居易）流水如有意，暮禽相與還 （唐·王維）天壤之間，水居其多 （宋·蘇軾）北望燕雲不盡頭，大江東去水悠悠 （宋·汪元量）江帶峨眉雪，川橫三峽流 （唐·李白）初驚銀河落，半灑雲天裏 （唐·李白）波濤萬裏堆琉璃 （唐·杜甫）水真綠凈不可睡，魚若空行無所依 （宋·樓鑰）青山不老，綠水長存 （明·羅貫中）水萬物之本源也 （春秋齊國·管仲）源清則流清，源濁則流濁 （戰國趙國·荀子）源清流潔，本盛木榮 （漢·班固）清泉自愛江湖去，流出紅墻便不還 （清·查慎行）楚水清若空，遙將碧海通 （唐·李白）春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋 （唐·白居易）水心如鏡面，千裏無纖毫 （唐·白居易）清泉自愛江湖去，流出紅墻便不還 （清·查慎行）流水如有意，暮禽相與還 （唐·王維）天壤之間，水居其多 （宋·蘇軾）北望燕雲不盡頭，大江東去水悠悠 （宋·汪元量）江帶峨眉雪，川橫三峽流 （唐·李白）水真綠凈不可睡，魚若空行無所依 （宋·樓鑰）抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁愁（李白）君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還 （唐·李白）飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 （唐·李白）南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天 （唐·李白）楚水清若空，遙將碧海通 （唐·李白）春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋 （唐·白居易）水心如鏡面，千裏無纖毫 （唐·白居易）流水如有意，暮禽相與還 （唐·王維）天壤之間，水居其多 （宋·蘇軾）北望燕雲不盡頭，大江東去水悠悠 （宋·汪元量）水真綠凈不可睡，魚若空行無所依 （宋·樓鑰）青山不老，綠水長存 （明·羅貫中）水萬物之本源也 （春秋齊國·管仲）壹道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
白居易《暮江呤》山高月小，水落石出。 陸遊《後赤壁賦》夕陽山外山，春水渡邊渡。
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
李白《望廬山瀑布》百川沸騰，山冢碎甭。 高谷為岸，深谷為陵。
《詩經》江流天地外，山色有中無。 王維 《漢江臨泛》黃河之水天上來，奔騰到海不復回。
李白 《將進酒》晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 崔顥《黃鶴樓》氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。
孟浩然《臨洞庭湖》巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。 李白吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
杜甫《登嶽陽樓》秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。 曹操《觀滄海》欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
蘇軾《飲湖上初晴後雨》智者樂山，仁者樂水裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去哪邊？眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。
波聲拍枕長淮曉，隙月窺人小。 無情汴水自東流，只載壹船離恨向西州。
竹溪花浦曾同醉，酒味多於淚。誰教風鑒在塵。
9.關於山,水的詩句,或是詞句王維在隱居輞川時，曾創作了壹批精美的山水詩。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。寂靜的山澗裏，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。
這是壹個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合壹體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”
（《詩藪》內編卷六）王維在這裏所創造的意境，生於象外，是壹種詩境與禪境的合壹體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。能取得這種藝術成就，不能不說是得利於他對佛學的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被後人稱作“詩佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。
王維於31歲時，妻亡不再娶，孤居壹室，屏絕塵累，“迥無子孫”（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（《滄浪詩話》）。
妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。
他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出壹種“空”、“寂”、“閑”的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹裏館》壹詩中這樣描寫他的內心體驗：獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林裏彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他壹種寂靜的快樂。
物我合壹而物我兩忘，禪意與詩情水乳交融。《鹿柴》也是這樣的：空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。空山裏寂靜無人，只聽見深林裏飄蕩著斷續的人聲，壹縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而淒清。
這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。清代王漁洋說，王維的這類小詩“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”（《蠶尾續文》）。
也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。
王維並不壹定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活：新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山後。農月無閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》壹場春雨，洗滌塵垢，景象壹新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。
實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的聖水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他並沒有讓禪理壓倒詩趣。
當然，我們關註的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。王維是壹位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代壹位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成壹家，被後人稱作山水畫南宗的開山祖。
他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故“畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫壹景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。
繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。
王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比壹般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，並將之訴諸筆端。也更會用辭設色，註意詩歌音調的和諧。
詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。這樣就無形中形成了他獨有的“詩中有畫”和“百囀流鶯，宮商叠奏”的詩歌藝術風格。
我們在欣賞他的山水詩時，應緊緊把握這個特色。王維善於概括地抒寫雄奇壯。
10.紅樓夢中的經典詩句葬花詞、題帕三絕這些不說了，我說幾首，絕對經典： 真真國女兒詩： 昨夜朱樓夢，今宵水國吟。
島雲蒸大海，嵐氣接叢林。 月本無今古，情緣自淺深。
（此句超級好吧？） 漢南春歷歷，焉得不關心。 詠白海棠限門盆魂痕昏 林黛玉 半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆. 偷來梨蕊三分白，借得梅花壹縷魂.（此句超級好吧？） 月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕. 嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏. 黛玉秋窗風雨夕 （哪裏見過詩能用這麽多“秋字”？） 秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長. 已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助淒涼！ 助秋風雨來何速！驚破秋窗秋夢綠. 抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭. 淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動離情. 誰家秋院無風入？何處秋窗無雨聲？ 羅衾不奈秋風力，殘漏聲催秋雨急. 連宵脈脈復颼颼，燈前似伴離人泣. 寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時滴瀝. 不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗濕. 寶玉紫菱洲傷懷 （這首沒法評了，心景描寫已到出神入化地步了…） 池塘壹夜秋風冷，吹散芰荷紅玉影. 蓼花菱葉不勝愁，重露繁霜壓纖梗. 不聞永晝敲棋聲，燕泥點點汙棋枰. 古人惜別憐朋友，況我今當手足情！ 不多舉例了，全部在這裏了： 。