百善孝為先，孝，是我國的傳統美德。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。孝心無價，讓我們把孝心獻給我們的父母吧!下面我給大家帶來關於孝800字精彩 議論文 ，歡迎大家閱讀參考，希望大家喜歡。
孝800字壹
春節 將至，遊子繽歸，圍繞在父母周圍，家家其樂融融。原先城市的喧鬧繁華轉移到了鄉村，看著城市間那壹棟棟默默的住宅樓，看著那壹股股湧向鄉村老家的車流，我不禁感嘆著，這是壹種什麽力量的牽引!回到農村老家，壹個朋友講，這就是中國人的孝道。
常言道“百善孝為先”，可見孝順是我國的傳統美德。孝順是關愛。對大多數家庭來說，金錢對父母並不重要，老人更需要的是兒女的陪伴、尊重、寬容、關愛以及真情的交流。孝順不是物質上的供給，孝順就要多花些時間陪陪父母，我們不壹定要把父母掛在嘴邊，但心裏要有父母，抽空多陪父母 說說 話聊聊天。要尊重長輩的勞動成果，對老人的關心不要無端地去埋怨，學會寬待，尊重老人養成的生活習慣和脾氣，甚至遷就老人的壹些不良行為。容忍和忘卻他們對自己曾經做錯過的事，耐心地傾聽他們講過N次的往事，接納他們的喜、怒、哀、樂，這樣他們內心才不會感到孤獨，才會感到自己受到子女的尊重。此時，我不禁想到了壹首耳熟能詳的老歌《常回家看看》，是呀，“……老人不圖兒女為家做多大貢獻呀，壹輩子總操心只奔個平平安安……”“ ……老人不圖兒女為家做多大貢獻呀，壹輩子不容易就圖個團團圓圓…… ”“平安”“團圓”這也許就是天下每個老人企盼的最高要求。我們不難想象這壹幕：慈祥的老人，孝順懂事的兒女，活潑可愛的孫兒，這不正是壹幅和諧幸福的最美的畫卷媽?這不就是孝的真締嗎?
孝順，不但要孝也要順，順著父母就是最大的孝。這裏的順不是逢迎，而是理解，學會適應他們。哪怕不動聽的，或是錯誤的，裝作認可不就得了，因為他們得到了慰藉。特別是對年邁的父母，更要精心照顧、耐心安慰。現在農村裏的大多數老人，雖然生活條件富裕，在他們的精神世界裏，卻那麽的空乏，他們多麽渴望能與兒孫團聚，***享天倫之樂呀。俗話說“養兒壹百，長憂九十九”，我們的父母已經不再年輕了，工作的壓力與兒女的煩惱已經讓他們心力交瘁，我們要時時刻刻記著父母，把父母放在首位，更要趁現在在父母身邊的時候孝敬他們，在與他們相處有限的時間裏，給他們更多的快樂。不知是否想過，如果有壹天沒有了機會，妳想順也沒有人順了。
同時，壹個人如何對待父母，就會直接反映出個人的人性品德。孝順不僅僅是對長輩的壹種尊敬和理解，更是壹個人處世必備的壹條基本哲理。壹個人如果對自己的父母都不尊重，不寬恕，不誠信的話，對別人也沒有道德可言。孝順的人本身就有壹顆仁慈的心。有仁慈才會更加尊重他人，才能容忍壹切外界對自己所造成的傷害，才會寬恕於人，最後得到的結果就是無憂無濾，身輕百倍，逍遙自在;所以孝順不僅是給別人的壹種尊重，更是能讓自己解脫苦海的壹把金鑰匙。
孝在無形中會讓妳得到很多比現實物質更有價值的東西。行孝時，妳會感到親情的可貴，會感到時間的存在，會感到內心深處莫名的滿足和快樂。行孝後，妳會看到壹個沖滿溫馨洋溢著幸福笑臉的家庭，也會看到將來自己要走的路和方向，更會發現人與人之間沒有隔離的屏障和無聲的語言;孝讓這個世界變的如此渺小如此美好，可以讓壹個失去信心的人重新補充能量，讓壹個普通平凡的人百折不饒，讓所有孤單的雙眼從此有了凝聚的目光，讓所有失落的心靈找到了壹個堅不可摧的依靠;孝不但是壹塊人性品德的試金石，也是壹條通往至高無上的聖賢大道;孝不僅是反照人性的壹面鏡子，更是印證社會進退的壹座豐碑。
孝800字二
百事孝為先，孝順是無價之寶，多少錢是買不來的，孝順是我們中華民族的美德，願天下的兒女，都有壹顆孝順的心，讓含辛茹苦多年的父母，過個安享幸福的晚年，孝順父母的同時，也要給自己的兒女做個榜樣，每個人都有年邁的那壹天，妳要不孝順，兒女們會跟妳學的，要想讓兒女孝順妳，必須自己做個好榜樣。
前幾天，我看了壹個籬笆院的 故事 三女兒拜壽，那天，她們的父親過生日，三個女兒去拜壽，長女家過的很富裕，開著轎車去拜壽，次女騎著摩托去的，唯獨三女兒家裏窮，就在她父親過生日那天，把三女兒愁壞了，家裏分文沒有，為了給父親拜壽，家裏唯壹的家底，壹臺破舊的自行車給賣掉了，給她爸爸買了兩瓶好酒，夫妻二人穿著破舊而又瘦小的破衣裳，步行五十多裏的路程，腳都磨出了血泡，累得筋疲力盡，好不容易到了娘家，到之前，她的外甥和外甥女在院子外，看見他們三姨來了，緊忙告訴他們的姥姥，他們老爺聽見三姑娘來給他拜壽，很是氣憤，就罵他妻子說;‘妳告訴她幹什麽，他窮搜的，真掃興，去把門掛上，別讓他們進院’他妻子說;‘孩子孝順，來給妳拜壽，妳就狠心不讓進院?’三女兒的姐姐、姐夫們聽了接過來說;‘那她孝順，我們就不孝順了?不管怎樣說，反正讓她們進屋，我們就走，看見她們倒胃口’沒辦法，三女兒的媽媽讓她外孫把沒鎖上，三女兒被鎖在外邊，三女兒壹見，心裏好悲傷，就哭著喊著叫媽媽爸爸開門，她媽媽在屋裏偷著哭不敢去開門，三女兒叫聲爸爸開門，女兒來給您老拜壽來了，不管怎樣叫喊，屋裏的人就像沒聽見似得，這三女兒大放悲聲，邊哭邊哀求爸媽開門，把嗓子都哭啞了。她媽媽聽不下去了，偷偷把三女兒放進院子，女兒剛要往屋走，媽媽壹把手拉住女兒的手說‘妳把妳讓妳進屋，我把妳們夫妻送進牛棚裏，妳們先歇歇，我進屋給妳們撐點飯，妳們在這吃完就趕緊回去吧’。說完，進屋成點剩飯，剩菜端進了牛棚，她女兒看見端來的剩飯菜，就淚如雨下，問她媽媽‘妳們就吃得這飯菜嗎’這時她媽媽就哭了不語，女兒壹氣之下，把飯倒在了地上，把酒也撇在地上，跟她媽媽說;‘妳告訴我爸爸，我要是不過好，永遠不再回這個家’說完，夫妻二人回家了。
沒過幾年，三女兒由於勤勞肯幹，日子過得紅紅火火，磚房住上了，要啥有啥。她家富了，可是，她娘家窮了，由於失火，家燒得壹無所有，她的爸媽先投奔那兩個大女兒去了，哪個都不要她們父母，二老沒變法，只好找三女兒去了，到三女兒的院子壹看，說;‘咱們進錯了院子，咱女兒家窮，住不起磚房’。說到這，三女兒在屋從玻璃窗看見爸爸媽媽來了，就緊忙跑了出來，抱著媽媽痛哭起來，之後就熱情地把爸爸媽媽讓進屋裏，熱情款待，她媽媽流淚了，哭著向女兒訴說家庭情況，還說妳的兩個姐姐誰也不要我們，就只好來找妳來了。女兒聽了之後，說;‘妳們二老就在我這吧，我養您二老，’二位老人聽了之後，悔恨當初，不該那樣對待自己的三姑娘，還是我的三姑娘孝順。
看完這個故事以後，我很氣憤，這樣壹個好姑娘，怎麽有這樣壹個嫌窮愛富的父親呢?我真心希望天下的父母不要嫌窮愛富，自己的兒女不管窮富都是自己生養的，要把壹碗水端平。我更希望天下子女們，都要有壹顆孝順的心，孝順是無價之寶，多少錢是買不到的。
孝800字三
三十年前看父教子，三十年後看子敬父。——題記
《禮記·祭義》有雲：“眾之本教曰孝。”北大在2011年推出了“舉孝廉”的制度，壹時間網絡上又是壹番風起雲湧。起初聽到這消息，便向朋友說：“挺好的，就該這樣。”朋友聽了，立刻反駁：“這制度怎麽實行呢?標準是什麽?為了孩子的前途，哪個家長會不撒謊?”如此雲雲，聽得我頭暈耳鳴，不知所以。
細想來，朋友說得壹點都沒錯。校長只有壹個，學生卻有千千萬，名額更加有限。按照中國的“傳統習俗”，那壹定是後門四處開，禮品滿天送。不僅大家都頭破血流，還豐滿了貪腐的羽翼。甚至有人說，“北大何必舉孝廉”，北大向來以“思想自由，兼容並包”聞名，並提到了被魯迅稱為“偵心探龍”、出賣師友的劉師培，出沒於八大胡同的辜鴻銘，他們確有才學，北大照樣能夠優容。這話雖然說得頭頭是道，而我卻不敢茍同。
任何時候，壹個迫切需要發展的國家怎麽可能不需要人才?但是需要人才，就可以不顧忠孝禮義了嗎?有才的人可以幫助國家發展，有才又有德的人更加可以決定國家朝哪個方向發展。孝乃中華之本，北大在中國處於如此舉足輕重的地位，倘若北大都沒有這樣的意識，那北大憑什麽做群龍之首?
北大的出發點絕對無可厚非，那就是倡導壹種意識：夫孝，德之本也。高考滿分孝800字之所以會引起如此大的爭議，問題應該是出在執行機制上。
孝是壹種主觀感受，把它設立成條條框框來評價、度量，豈不是跟比較全天下的母親誰最偉大壹樣嗎?對於精神層面上的問題，我們應該看得更深遠、更細致壹些。要推廣壹種品德，就不要把它當做壹種制度來執行，而要把它當做壹種思想來傳播，在潛移默化中普及開來，如春風化雨般讓普通人都感受到它的魅力。
設想，壹個孩子在很小的時候，父母便這樣告訴他：“中國最好的學校，喜歡孝順的孩子。”如果孩子從小就思考孝順是什麽，對孩子的心智，怎麽可能沒有積極的影響呢?
《百孝經》裏唱：天地重孝孝當先，壹個孝字全家安，孝順能生孝順子，孝順子弟必明賢。雖然內容有些誇張，但正因為百善孝為先，縱使有“舉秀才，不知書;舉孝廉，父別居”的前車之鑒，也不該因噎廢食，而是要思考我們怎樣讓這種傳統美德更好地流傳下去。
孝800字四
大家都知道，“孝順”是中國人的美德，每個人孝順父母是應該。我們幫忙父母負擔壹些工作，就是“孝”;我們聽話、不唱反調，就是“順”。兩者合起來，就是“孝順”。
有很多人，在表面上壹直說要孝順，可是在心裏卻想要怎麽樣把父母趕出家裏;每個人壹家都有做過令父母傷心、生氣的事。像我就有壹次，拿爸爸的大哥大來玩，壹 不小心玩壞了，接著又跑去看錄影帶，結果絞帶了也沒說。到中午飯後，父母才發現這些狀況，而我馬上被叫過去訓了壹頓，當時心裏覺得好對不起父母;社會上也 有很多不孝順的例子：有人殺死自己的父母、又有人毒打母親，並趕出家門等等，真是慘不忍睹。
要怎樣孝順父母呢?至聖先師孔子曾經說過壹句話：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷。”意思就是說：我們身體的任何地方，都是父母給我們的，每個人都要好好保護。品行端正、照顧年老的父母、順從父母，這些都是我們小學生做得到的事，應該都要好好的去執行。
我們希望每個人都能孝順父母，更希望社會上不會再出現傷害父母、不孝的例子。孝順是中國人的特有風俗，別的國家可能都沒有這種孝順的精神，所以也希望孝順的精神，可以永久保存下去。
孝800字五
孔子在《論語》中對孝有著近乎五彩斑斕的解釋，這些洞若觀火的見解，力透紙背，穿越千年，依然影響著今人的價值觀。然而，在壹個傳統價值觀“禮崩樂壞”的時代，對於孝，我們只有理性看待，才不違背夫子所望。
追溯孝的源頭，妳會發現繈褓之中的“孝”可能並沒有我們想象的那般美好。古代中國是生長在鋤頭上的文明，人民習慣靠於在年富力強時於黃土中求生存。然而，當歲月壓彎他們的脊背，老朽身軀無法承擔繁重農事時，面對著封建社會養老體系的缺位，讓他們不得不依靠子女為生，壹句“養兒防老”刺破了生養之恩的假面。因而，孝在保障體系的裂縫中滋長、茁壯。它讓後輩知道贍養父母是壹種美德，將壹種付出視為理所應當。所以孝從平窮的陰影中走出，成了百善之長，被統治者鼓吹萬世。
但到了當代，社會發生著滄海桑田的變化，基本實現了“老有所養”的王道理想，那麽孝的意義何在?它卸下了經濟的擔子，成了維系代際間和諧的壹劑良藥。和合故能諧，社會和諧的使命被切割、均分到每壹個家庭，而承載家庭和諧的就是壹個“孝”字。孝是壹張道德債券，我們用對長輩的和顏悅色來兌換以後晚輩的畢恭畢敬。
孔子談孝，講究“因人因時因地”。所以，我們看孝，就不能將之視為壹尊壹成不變的元神去頂禮膜拜。站在現在公民的角度，要先反對其形式主義，所以“戴孝三年” “喪三年，常悲咽”這種有違人性的形式主義，大可唾棄埋葬之。孝順中那種靠“親親尊尊”來維系的等級秩序和我們今天平等獨立的公民精神，針尖麥芒，格格不入。因為我們要維護獨立人格，對孝中的奴顏婢膝勇敢說不。
壹種美德，如果缺少理性作為條件，將變成愚人的美德、十惡不赦的“優點”，因而對孝，甚至推而廣之到壹切傳統美德，我們要帶上思考，用理性踐之行之。
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