壹直覺得靈寶話，是很特殊的壹個語系，與河南話區別很大，幾乎沒有相同之處。我上大學時，同壹個宿舍的人互相之間基本可以聽明白大概，就我說起家鄉話，誰也別想聽明白。碰到老鄉來訪，我們熱鬧地唧唧嘎嘎，她們則壹頭霧水——妳們在說外語？靈寶話以四聲居多，聽起來比較艮，而且很多口語比較“不靠譜”，不明白的人根本猜不出來。就是靈寶西部和東部的口音區別也比較大，西部和陜西話接近，東部口音到目前仍不明白和哪裏的口音相似。
說遠了。但這裏也許有地域、人員流動，或者別的什麽原因，口音的特殊，風俗習慣的特殊只是外在的表現。過年，就憑記憶說說過年的風俗和講究。
過去過年，講究多，禁忌多。不是熱鬧，而是很嚴肅，很隆重。這個隆重從二十七八開始，壹直要持續到過了“破五”。
二十七八，開始蒸過年的饅頭。壹般人家從淩晨三四點開始，蒸三到四大鍋饅頭，也就蒸到天擦黑了。頭鍋蒸饃，二鍋蒸糕，家裏的竈爺糕是第壹個，也是最大的壹個，壹個糕可以占滿壹篦子，然後是給新媳婦、新女婿的，給孫子、外孫子的，有時候五六篦子全是糕。蒸饃這天要栓上大門，不許外人進來，外人進來帶了黴氣，就會有饅頭發不“起”，或者發酸。壹般過了二十三，知道事理的都不去別人家串門。蒸了饅頭，接著就該炸“油喳（音）子（類似小油餅），會搓麻花的炸麻花，炸東西也怕外人進來，要栓門。碰到非要去別人家不可，就得站院門外叫，等人家的孩子出來問壹聲：蒸饃沒？炸油喳子沒？如果沒有，才能進。
蒸完，炸完，然後就是煮肉，收拾豬頭，熬凍肉，把買來的豆腐切成方塊，放進篦子蒸熟晾了，醬肉炒好放進盆裏，豆芽、蓮菜等涼菜拌好放進罐子。做好這壹切，大概也就“月盡”（年三十）了。
“月盡”和初壹是講究最多的。“月盡”開始，大人就壹再交代孩子，從現在開始不能胡說，不能哭，不能打架。從角落裏找出祖先牌位，洗洗幹凈，放在堂桌中間，不要多說話，只需按照大人的吩咐去做就是，不能有差錯。
“月盡”下午，家裏的女人們開始包餃子，男人們開始掃院子、巷子，貼春聯，把鞭炮放在熱的地方“烘”著。下午的飯要吃早，餃子開始出鍋才可以放炮，往往半下午，就聽到遠遠近近的炮聲，沒包好餃子的人家就著急了，快點，再快點，聽，別人家都開始放炮了。餃子出鍋，要先“獻”。炮聲中，孩子們端著碗裏的三兩個餃子和壹點湯，跑著送給祖先、竈王爺、土地神、財神、眾神，這些神都占據著院子的各個地方，找不到地方的就在院裏隨便放壹下，或者把湯倒出來壹點——“點湯”，然後再端回來。“獻”完了，才挨到家人吃，第壹碗，父親的，第二碗，家裏男孩子的，女孩子和母親都是最後的。
“月盡”的餃子吃完，開始包初壹早上的餃子，要包分錢，誰吃到誰有福。然後收拾屋裏的東西，剪子、鑰匙、笸籮、搟面杖……凡是尖利的東西都要收起來，藏在炕席背後，或者抽屜裏，笤帚要放在門背後，屋裏留壹盞燈不能滅，得亮壹夜。然後大人再次交代孩子，不能打噴嚏，要想打噴嚏了就揉揉鼻子，不能大喊大叫，不能哭，不能隨便說話，早上要早起，晚上要“熬歲兒”，壓歲錢要壓在枕頭底下……忌諱、講究非常多。
早先蒸好的大大的竈爺糕拿出來，擺在竈爺板上，不能動，壹直“獻”到初五，才可以切了，家裏每個人都要吃壹塊。
初壹早上，母親不用做飯，都要由父親來做。其實也就是下頭天晚上包好的餃子。不能用風箱，餃子準備下鍋了，開始放炮，孩子們早早起來等著，刷牙水、洗臉水不能倒，放在壹個桶裏攢著。父親把餃子下好，盛好了，大家不能大聲說話，靜悄悄地吃，第壹碗不許吃完，必須剩壹兩個餃子，然後再去盛第二碗，叫“還二碗”，吃不了也得還二碗，第二碗仍不許吃完，然後把所有人碗裏剩的倒在壹個盆裏，放在竈爺桌上或者案板上，等過“破五”再熱了全家人壹起吃。吃到包在餃子裏的錢的，也不能大聲聲張，悄悄把錢放在竈爺板上就行。
吃完餃子，孩子們就可以去院子裏拾沒炸的小炮，可以出去瘋，去糾結壹群孩子看新媳婦，混點花生核桃柿餅吃。大人收拾停當，等著同姓的“壹家子”晚輩來拜年。初壹這壹天不能動針線，不能動刀動剪子動笤帚，不能掃地，吃的瓜子皮、花生皮在地上扔厚厚壹層，到晚上或者初二早上才能掃。初壹中午吃飯，就要吃“混沌”（帶餡的饅頭，和包子不同，形狀有點像老頭帶的壹種帽子），家裏每人兩個，各人吃各人的，吃不完下頓再吃，壹直到把自己的兩個“混沌”吃完為止，在外的孩子吃不完帶走。
過了初壹，就開始走親戚了，年的味道就越來越淡，壹直淡到初五前後，就基本算過完了。“過了初四五，少肉沒豆腐”，說的就是這個意思。