當看完壹部影視作品後，相信大家有很多值得分享的東西吧，是時候抽出時間寫寫觀後感了。那麽觀後感到底應該怎麽寫呢？下面是我為大家收集的關於百家講壇的觀後感（通用10篇），希望對大家有所幫助。
百家講壇的觀後感1我對宋史很不了解，壹次，我在電腦上搜關於歷史的百家講壇視頻，看到了袁騰老師做客百家講壇講述專題《兩宋風雲》之《康王趙構》，聽著袁老師精彩的講述，這段歷史壹下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。
《兩宋風雲》這個專題給我們展現了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來的風風雨雨。在此之中，壹個又壹個精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍色的天空，那麽這40多年的歷史就是這廣闊天空中的壹顆閃亮的星星。看完了30集的講述，不僅讓我對宋史產生了濃厚的興趣，有了更多的了解，而且使我學到了不少的東西。
40多年來，宋金兩國雖有幾次議和，但仍處於戰爭狀態。壹場場著名的戰事令人拍案叫絕，壹次次錯誤的決定讓人嗟嘆不已，壹位位英雄人物在深入了解他們後，更使人頓生敬佩之情。老師說，事物應該壹分為二地去看待。雖然諸位人物身上有許多的缺點，但我們更應懂得汲取其中的精華之處。正如《論語》所講：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”宋高宗的樸素節儉，秦檜的富有心計，嶽的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是非常值得我們去認真體會和學習的。
兩宋風雲只是歷史長河中的短短壹瞬，仿佛劃破夜空的壹顆明亮的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的壹幕，但“俱往矣，數風流人物，還看今朝”。
作為新壹代的青少年，我們更應好好學習，實現人生的價值，並為社會作出應有的貢獻。
百家講壇的觀後感2放假回家的時候，爸媽推薦我有時間的時候看看中央科教頻道的《百家講壇》欄目。
對於這壹個節目，我以前就有耳聞，前幾年很火，像易中天老師品三國，於丹老師講論語，講的很好，很為人津津樂道，也成了壹段時間人們茶余飯後的話題。
因為上學，所以看電視少。趁放假的時候這才有機會看了些。
不看不知道，壹看真叫妙！
我壹開始看的是趙玉平老師講的《劉備的謀略》，才聽了壹會我就入迷了。趙老師的語言很風趣，而且很接地氣，時不時地以古論今，讓人聽了不乏味，不僅學習了知識，更是壹丁點也不覺得的累。
我聽了壹集又壹集，很感興趣，壹直到飯點了，爸媽叫我吃飯的時候，還有點戀戀不舍的按了暫停。
吃飯期間，我和爸媽聊起來剛剛聽到的新知識，把其中評論劉備，呂布等人的性格等等和我們自身還有周邊人聯系起來。看得出來，爸媽聽的也很開心，也許，他們也覺得這個欄目對於我，也起到了壹定的教育的目的。
窺壹斑而知全貌，雖然我才看了壹個老師所講的，但我真覺得《百家講壇》是個特別好特別好的節目。以前學歷史，就覺得是老師壹行行地對著課本念，留壹些知識點，感覺很枯燥，而通過這個欄目，這些老師如此精彩的講解，壹下子發現歷史真的是太有趣了，聽那些偉大的古人的事跡發現他們也是和我們壹樣真實的普通人，卻是比我們更勤奮努力，以銅為鏡正衣冠，以史為鏡知興替，這個欄目讓我更深地明白了這些字裏行間的意義。
大愛《百家講壇》，希望這個欄目越辦越好！
百家講壇的觀後感3今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。當時漢高祖時期，皇帝李淵治國有方，當時全國上下夜不閉戶，路不拾遺。
這時，李世民就起了奪位之心，他的第壹步就是朝太子和齊王開刀，他設計計謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什麽當時皇帝不處罰李世民呢？是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會動亂。殺了齊王和太子後，李世民就派他的壹員大將去找皇帝要兵權。當時，皇帝和幾個大臣在劃船，看見壹名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮靜地問他：妳來幹什麽？此人就說外面有人生亂，請妳把兵權交給秦王，讓他來統壹安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權。
從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當時兵權就等於壹切，所以李世民就順理成章地當上了皇帝。李世民當上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認為李世民的做法是錯的。因為他不應該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
百家講壇壹直是我比較喜歡的欄目。從紀連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這幾天我就關註著於丹教授的《論語》。《論語》是壹本記錄孔子與他的弟子的言行的書。孔子說，壹個人要有人格的尊嚴。他不提倡以怨抱怨。因為冤冤相報何時了？他也不提倡以德抱怨。他說那是壹種浪費。是對人生的浪費。試想，人家很對不起妳，可是妳仍然忍辱負重，還在那裏對他人寬容，忍讓，會讓那人感到妳是可欺的。這樣會讓那個人瞧不起妳的，妳要用妳的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。因為人生有限，生也有涯。光明磊落才是妳應該做的事情。於丹教授把孔子說的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖。讓人容易懂得為人處世道理，她講述的人生哲理是我們需要知道的。所以我認真做著筆記。
我需要學習這方面的知識，因為在我的面前總感到很困惑，遇到壹些棘手的事情，我真的不知道如何處理為好。如今我找到了答案。其實，身為教師不光要看看。學生們也可以看看答案補充
紀連海講的《紀曉嵐之謎》最好看，通過《紀曉嵐之謎》我知道了紀曉嵐先當官，然後犯了錯誤，被發配到新疆。在去新疆的路上，他寫了好多好多文章，後被編成《閱微草堂筆記》。紀曉嵐在新疆待了兩年，因為要編《四庫全書》，又被調回到北京。《四庫全書》編了十年，編書特別辛苦，十年中還累死了好多人，幸好紀曉嵐沒死。這部書總***寫了七卷，保存到了中國的七個地方，有北京頤和園，北京故宮，臺北，沈陽等。後來，有幾個地方的書因為外國人的侵略被燒毀，還有幾個地方的書全部保存到現在。通過這個講壇，我的腦子裏又增加了許多知識。
我想我要好好學習，長大了也登上講壇，為大家講知識。
百家講壇的觀後感4在這個假期裏，我在電視這個萬千世界裏觀看到了壹個使我受益匪淺的節目——《百家講壇》。這個節目是由錢文忠教授主持的，解說了《三字經》中的奧妙。
其中，我觀看了第5集，這集是講孝和悌是壹種什麽樣的東西，它們能起到什麽樣的作用。錢教授說：“百善孝為先，孝敬是中華民族的傳統美德，尊老愛幼是人的本分。”古往今來，都有很多兒女都很孝順父母，在這個節目中，錢教授告訴了我們壹個感人的故事：《二十四孝》裏的黃香在九歲的時候，就非常孝順父母了。在炎炎夏日裏，為父親扇涼枕席；在天寒地凍的時候，黃香躺在父親的床上為父親溫暖被褥，父親睡在暖洋洋的床上，小黃香卻渾身冷冰冰的，他真懂事啊！
做人除了有孝心之外，還有壹樣重要的是“友愛兄弟”，《三字經》裏的孔融讓梨的故事大家壹定都聽過，小孔融四歲就學會禮讓和孝悌，學會把好的給別人，把壞的給自己，令人動容。
看了這個節目，我懂得了壹個道理：孝和悌是永恒的，不會隨時代的變遷而變遷，它應是人人都具備的東西。這時，我回想起平時在生活中老和別人斤斤計較，什麽事都不讓別人，傷了人家的心！從今以後，我要孝順父母，關愛他人，做個新壹代的小黃香！
讓我們做個有愛心和孝心的人吧，只要妳是壹個這樣的孝道之人，那麽妳就會擁有用不盡的財富！
另外，要多看壹些有意義的電視節目，那麽妳壹定會懂得很多的人生哲理！
百家講壇的觀後感5今天看了百家講壇，這次王立群教授主要講的是“合縱連橫”，說實話，剛剛聽到這個詞的確有點陌生，下面，我就向大家來說說什麽叫合縱連橫吧！
合縱連橫簡稱縱橫，戰國時期縱橫家所宣揚並推行的外交與軍事政策。蘇秦曾經聯合“天下之士合縱相聚於趙而欲攻秦”（《戰國策·秦策》三），他遊說六國諸侯，要六國聯合起來西向抗秦。秦在西方，六國土地南北相連，故稱合縱。與合縱政策針鋒相對的是連橫。張儀曾經遊說六國，讓六國***同事奉秦國。秦在西方，六國在東方，東西相連，故稱連橫。
講壹個關於合縱連橫的典故吧。公元前313年的壹天，秦國的使臣張儀來到楚國，對楚懷王說：“秦王願意與大王結成兄弟之國。大王如果能同齊國斷交，秦國願獻地六百裏，兩國永遠與好。”楚懷王聽了非常高興，便壹口答應下來，並派使者同張儀壹起來到秦國，打算接收土地。可是剛入秦國境內，張儀就假裝從車上摔下來，稱病不出，拒絕會見楚國的使者。楚懷王見秦王遲遲不肯獻地，以為秦王擔心楚與齊的斷交不夠徹底，於是又派人北上大罵齊王。齊王被惹怒了，堅決與楚國絕交，並且與秦國建立了聯盟關系。當楚使再次向張儀索討獻地時，張儀卻說：“哪有六百裏地獻給妳們，壹定是聽錯了，只有六裏寬嘛。”楚懷王發覺上了當，決定發兵攻秦，結果受到秦、齊兩國夾攻，楚國大敗而歸。接著，在藍田交戰中，楚國又被秦國打敗，割給秦國兩個城市。從此，楚國就壹蹶不振。這就是張儀采用連橫政策，幫助秦王離間敵國聯盟，擴張秦國勢力的典型例子。
合縱連橫就是壹種外交的國策選擇，關系著壹個國家的未來，其歷史作用受到人們的重視，也是智慧的壹種表現。
百家講壇的觀後感6今天看的是百家講壇的錢文忠教授的《三字經》———古代兒童的啟蒙教育讀本。講的是人之初最基本的做人學習道理，淺顯有趣。
兒時的世界是如此的清澈，是非對錯，應該與不應該，都是那麽的顯而易見。好人與壞與就像小白兔與大灰狼般無可爭議。積極向上的生活，學習，運動。那時的未來就像1+1=2那麽簡單。就算看不見，但我至少知道只要我積極向上，未來壹定是伴著鮮花有綠草，森林也有湖泊。只是做人做的越來越久，玻璃世界早已蒙上灰層。蕓蕓眾生，與所有人走壹樣的路，看壹樣的風景，從眼眼到心靈都麻木了。心中已沒有白與黑，而取代的是灰，數不盡的灰色，灰的白，灰的黑，灰的藍，灰的金，灰色的壹切。灰色就是讓人食之無味，丟之可惜的東西。做人做的真是夠久了，需要放棄壹切觀念，從最初的出發點，重新審視自己。
三字經講到，“曰仁義，禮智信。此五常，不容紊” 。 五常是為人做事最基本的法則，意思是說，做人最重要的是首先是仁－仁愛，義－得體，禮－合乎規範，只有在前三者掌控下的智－明辨是非，信－專壹守信才是壹種可貴的品質。
生活的太久，會忘記和混淆世界。今天又看到三字經，然後再回頭想想。撇開壹切，原本是人最可貴的東西，為什麽會蒙塵？
生活太久，就好像生活在壹個皇帝的新裝壹樣的故事裏，真理遠離了生活，而我也隨風飄浮。
太久沒有讀書了，太久沒有審視自己，聽到了三字經的故事，兒時的感覺又來了，於是重新認識自己。於是有些灰灰的人重新亮了起來。有些灰灰的人重新黑了下去。於是自己白的部份冉冉升起，黑的慢慢沈澱。為了自己，決不改變自己，
在這個世道上，已再無偶像，道貌岸然的他們已像炭壹樣沈下去，熄滅壹盞又壹盞我的燈。但是我還是保留那雙期待和尋找的眼睛吧，心中的偶像，僅僅是可以從始至終，保持人格壹致的人。
百家講壇的觀後感7我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》裏面給我們分析了書裏的內容，人物的性格特點。其中令我印象最深刻的是魯智深系列裏拳打鎮關西那段。我最喜歡的是描寫魯智深打鎮關西的那段話。
那段話是這樣寫的：“撲的只壹拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，鹹的、酸的、辣的壹發都滾出來；提起拳頭來就眼眶際眉梢只壹拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來；又只壹拳，太陽穴上正著，卻似做了壹個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒壹齊響。魯達看時，只見鄭屠挺在地上，口裏只有出的氣，沒了入的氣，動撣不得。”這段話讓我記憶猶新。鮑中山教授講，它把魯智深打人的情節描寫得生動具體。魯智深壹***打了三拳，第壹拳裏面“便似開了個油醬鋪，鹹的、酸的、辣的壹發都滾出來”，把那血肉模糊的畫面描寫了出來。
鼻子，是用來聞味道的，所以打到鼻子，才會鹹的、酸的.、辣的壹發都滾出來；第二拳在眼睛那裏，“也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來”。眼睛是用來看東西的，打到了眼睛，色彩就全出來了。第三拳是打到太陽穴上。“卻似做了壹個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒壹齊響”。打到了太陽穴上，又會怎樣呢？磬兒、鈸兒、鐃兒的聲音都出來了。為什麽《水滸傳》裏每寫到搏鬥廝殺的地方，總寫得很血腥呢？鮑中山教授說，作者施耐庵生長的時代，戰火不斷，充滿了戰爭。所以他才會把廝殺的畫面寫得那麽血腥。我們壹定要熱愛和平，制止戰爭，世界才會更美好。
我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》不僅讓我增長了知識，還讓我更喜歡看書，喜歡了解歷史。
我以後壹定要多看《百家講壇》。
百家講壇的觀後感8百家講壇是我在科教頻道中最喜歡的欄目之壹，可以說是天天都看。看著主講人們在講壇上繪聲繪色、揮灑自如地講述著，時常讓我沈醉其中。
在商傳先生的《永樂大帝》中，我看見了壹代明君的成長、發家，在靖難中奪得皇位，君臨天下，治國安邦，禦駕親征，直至踏上最後的征途，結束他輝煌的壹生。
我又在《漢代風雲人物》中認識了忍辱負重，熟讀兵書的偉大軍事家、戰略家韓信，為他的命運扼腕；了解了知人善任，禮賢下士，善於聽人勸告，總是問“為之奈何”的漢朝開國皇帝劉邦 ；見識了勇猛過人，力能扛鼎，在巨鹿之戰中以少勝多，最後因為政治糊塗，失去天下的西楚霸王項羽。
在蒙曼的《武則天》中，我見到了壹代女王武曌的入宮、出宮，及再次入宮，由天真的少女蛻變成叱咤風雲的女王，勵精圖治，成就了唐朝的盛世。
錢文忠娓娓道來，在壹個個小故事中，《三字經》、《弟子規》也變得通俗易懂，生動有趣。
周思源正說三國人物，揭示了許多歷史真相——劉備並不是壹個好脾氣的人，鞭打督郵居然是出自於劉備之手，周瑜並不是壹個小肚雞腸的人，他反而是壹個豁達、心胸寬廣的人，也沒有總在諸葛亮之下。相反，諸葛亮在歷史上只是壹個無名小輩，他幾乎成為《三國演義》的主角的原因竟然是因為相比之下他去世最晚……
百家講壇，壇壇都是好酒。讓我在娛樂中培養了對歷史的興趣。
百家講壇的觀後感9我們班壹起看的這個節目，感覺相當精彩。因為《百家講壇》是壹個老少皆宜的節目，在這裏，教授們幽默風趣，繪聲繪色的演講，常常使我們在快樂中收獲知識。
以前我看過了《百家講壇》的壹個系列片，是《跟司馬懿學管理》，主講是趙玉平。其中的兩個故事給我留下了非常深刻的印象。
“空城計”這個故事相比大家都熟悉。別人看了這個故事，都只為諸葛亮的機智勇敢而稱贊不已，但誰會想到站在司馬懿的角度去考慮這件事。從這件事，我們可以看出司馬懿的壹個特點——謹慎。他是因為害怕諸葛亮有埋伏，而令自己和十五萬大軍，被僅僅擁有兩千余人給嚇走了。這足以看出司馬懿的謹慎，如果沒有百分之壹百的把握，他是絕對不會去冒險去做任何事。若是用現代的眼光來看，就是壹個普通的小市民，整天靠領死工資過日子，積攢下來的錢，要麽存銀行，要麽買國債，連房子有時都怕貶值不敢買。相反就是壹些敢於投資的人，這種人占社會的小部分，寧可傾家蕩產也要搏壹搏，這種人要麽落入人生中的最低谷，要麽壹舉成為社會上的成功人士，這種人是敢於冒險的。司馬懿就是現在的普通小市民，畏首畏尾，當他聽說諸葛亮的實際兵力時，就像壹個不肯投資的小市民，當聽說自己不肯投資的東西現在能夠賺壹大筆錢壹樣，腸子都悔青了。
司馬懿還有壹個特點，就是能忍耐。《三國演義》裏的故事是這樣的：諸葛亮為了激司馬懿出戰，於是便給司馬懿送去了女人的衣服，司馬懿的部下紛紛要求出戰，可是司馬懿卻忍住了，壹直等到諸葛亮死，司馬懿才放心大膽地調兵攻擊。
同樣，用現代的眼光來看，司馬懿是個能幹大事的人，他能伸能縮。，有時能有大丈夫的氣概，有時又能給人裝孫子，等積蓄了足夠的力量，再壹拳把妳打翻在地，反咬壹口，這種人，用“心狠手辣”來形容毫不為過，可正是這種像司馬懿壹樣心狠手辣，能伸能屈的，在當今社會才是幹大事的人。
百家講壇的觀後感10在這些天來，我壹直在收看中央電視臺百家講壇節目，是由教授於丹講的《論語》。她在這裏講述了如何以道德的觀念，來對待人生。對待身邊的壹切事情。聽著她的演講，我壹次次地感悟著。暢想著……於是我寫出了自己對道德的看法。大家都知道《論語》就是講道德的，
剛才看到了中央電視臺播發的對待中國遊客提出了幾條建議和意見，讓大家遵守道德的規範，其實這些建議都是在《論語》裏說過的話，也是孔子讓人在小時候樹立的禮貌行為。如果我們在小時侯都能學學"論語"，"論語"是孔子教弟子在課堂上的課堂筆記，後來讓學生們整理出來的教材。其實如果這些良好的品德就會從小樹立起來。那麽每個中國人的素質就會提高壹些。就不會有說隨地吐痰和出口不遜的事情出現。於丹教授說：學論語對創造和諧社會有著壹定的積極作用。這就是當前中央電視臺百家講壇節目播放學習論語的原因。
論語裏述說的就是要學會感激。於丹教授說：學會了感激，就學會了如何樂觀的生活。她還說：如果妳對經常為壹些小事流淚，那麽妳就看不不見星星和太陽。對世界上的萬物，要心存感激，人生就不再單調，而會顯得更加美好。壹個人要懂得學會感激，感激是壹個人應樹立的美德。也是壹個人應該具有的素質。古人說：滴水之恩當湧泉相報，說的就是這個道理。
是啊，我認同於丹教授的觀點，也同意論語裏說的哲理性的話語。我認為：要記住別人的好，忘記別人的錯，那是壹種豁達和寬容的體現。如果妳能做到這壹點，妳的心胸就會是寬廣的。
退壹步海闊天空。妳的胸懷是無比的寬大。
人生是壹場戰鬥，需要妳有技巧，讓妳有睿智和智慧。