《古人的生活世界》
《明代 社會 日常生活》
《清代 社會 日常生活》
《古代中國閑情瑣記》
《大觀茶論》
草長鶯飛，正是春遊踏青賞花時。相對現代人的踏青賞花拍照發朋友圈來說，古人的春遊“戲”更多：不僅有現代人也常舉行的放風箏、植樹、踢球等項目，還有圍地賞花等風雅活動，更有戀愛大型見面會、學術交流論壇、驢友自助遊、女子足球會……除此之外，古人生活還有哪些“詩意”的日常呢？
了解古人的生活，其精神世界有怎樣的氣象，方才可以推陳出新，找到當下的方式，從而讓我們的生活既有內涵又有趣味，同時具有無限延展的空間。
先秦兩晉時期：
春遊浪漫抒懷
先秦是壹個浪漫奔放的年代。人們春遊的主要目的不是遊山玩水，而是談情說愛。為了方便青年男女的感情交流，官方制定了固定節日——“上巳節”，農歷的三月初三。
《詩經》記錄了許多當時春遊的情景。比如《國風·鄭風》裏的《出其東門》，起首便是“出其東門，有女如雲”，《溱洧》裏說“士與女，殷其盈矣”。在這種情意綿綿春遊氣氛裏，年輕男女在郊遊的過程裏兩情相悅，中意的就互贈芍藥壹定終身，“維士與女,伊其相謔,贈之以勺藥”，既風雅又浪漫。
當然，先秦的春遊，也不只是年輕人的專利。孔子和弟子也喜歡春遊，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”沐浴在春風裏，何等舒心暢懷，自由自在！
和孔子與弟子簡單地郊外壹遊相比，魏晉時期的知識分子顯然有了更高的追求：
藍天如洗，
青山嫵媚，在潺潺清流裏放置酒杯，大家高談闊論，這就是著名的“曲水流觴”。發起人王羲之向謝安、孫綽等親朋好友發出邀請，在春天舉行修禊祭祀儀式後，在他的蘭亭裏來壹場曲水流觴的雅集。王羲之乘著酒興寫下了著名的《蘭亭集序》。
山水派詩人謝靈運則是資深驢友。據《南史·謝靈運傳》載，他有壹套春遊登山的行頭：頭戴曲柄笠，腳蹬木屐，這種“木屐”就被稱為“謝公屐”, “上山則去其前齒，下山去其後齒”, 前後都有齒釘，登山非常科學。
唐宋時期：
春遊盛行 內容多元
盛世唐朝，春遊的情形就大為不同了。《唐詩紀事》記載，每年春天，皇帝都會帶著後妃、朝臣遊梨園，到渭水邊遊覽祭祀，很快形成了全民性“春遊熱”。杜甫都忍不住發了壹首《麗人行》：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”
據《開元天寶遺事》記載，在當時的京城長安，有種專供女士的春遊模式：女士們聯袂郊遊踏青，路遇好花，就在花前“鋪席藉草，圍坐壹圈”，說說笑笑，還解下身上的紅裙遞相垂掛。婦女除了圍坐賞花外，騎馬郊遊也開始盛行，《虢國夫人春遊圖》描繪的正是這壹場景。
到了宋朝，春遊不再像唐朝那樣是個舉國狂歡的節日，但也專門設有“踏青節”。人們外出踏青更多地選擇清明節，“寒食祭先掃松，清明踏青郊行”（周密《武林舊事》）,清明節踏青已成為春遊主題。不少名畫都記錄了當時的情景，比如，張擇端的《清明上河圖》就描繪了當時北宋都城汴京的人們在清明節這壹天郊遊的情景。
雖然掃墓祭祀成為主題，但宋代以來春遊內容開始多元，春遊更為動態。明代在春遊時開始了全民健身運動，各類 體育 項目日益增多。其中，女子蹴鞠讓人眼前壹亮，明初女子踢球能手叫彭雲秀。陳繼儒《太平清話》說：明初彭雲秀“以女流清芬，挾是技遊江海，叩之，謂有解壹十有六，詹同文贈之以滾弄行”，說彭雲秀會16種踢法，全身觸球永不墜地。
除了踢球外，蕩秋千、放風箏也成為明清人們春遊最喜歡的項目。清代詩人高鼎《村居》詩曰:“草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早,忙趁東風放紙鳶。” 就是生動的描繪。
古人喝茶很講究
除了春遊內容豐富外，古人還有很多日常的愛好，比如，愛喝茶。很多人認為，茶的顏色漂亮又霸氣，就是好茶。但是在宋人那裏， “色味皆重”是壹個不好的評語。按宋徽宗著的《大觀茶論》裏談到的好茶標準是：“甘香重滑。”這個重，不是重口味之重，而是講結構、內質、茶的力道，這不僅體現了宋人的口味，更體現了宋人的審美。
品茶這方面古人是要言不煩，尤其是《茶錄》與《大觀茶論》，都能直指問題核心。宋徽宗的品鑒理念，更是大大超越時代。再比如，調飲茶，現在各種茶飲料比比皆是，但都是借鑒咖啡的方式。而古人在很多領域做了很有益的 探索 ，比如黃庭堅《煎茶賦》，同樣做調飲，但從 養生 到口感、到趣味都兼顧到了，比現在的調飲高妙許多。
《大觀茶論》，通過宋代八部極具影響力的茶書經典——《茗荈錄》《茶錄》《東溪試茶錄》《品茶要錄》《大觀茶論》《宣和北苑貢茶錄》《北苑別錄》《茶具圖贊》，結合當下品茶生活，從飲茶文化、制茶工藝、茶人趣事、茶器審美等多個角度進行解讀。
了解古人生活日常，還可以看這些書——
《古人的生活世界》
古代也有反季蔬果和溫室種植嗎？古人怎麽看待自己的肚子和身材？近視了怎麽辦？古人怎麽養寵物？如何度過酷暑？如何午睡？……王宏超所著的《古人的生活世界》涉及到古人日常生活的方方面面，舉凡衣、食、住、行、玩、用，全方位的呈現，讓 歷史 變得活色生香起來。該書從古人的飲食、逸興、姿態、 娛樂 、遊逸、身份、時間、空間八個章節，呈現古人日常生活的壹些細節，多側重於休閑生活的部分，以體現古人閑雅的生活趣味。
《古人日常生活與 社會 風俗》
史學大家馮爾康的讀史劄記。本書以古人 社會 生活為範圍，內容包括古人衣飾的規制與風尚，古人的婚姻家庭生活以及生育、死亡、喪葬、遷徙和 社會 救濟， 社會 結構中人們的群體生活，古人的文化 娛樂 等。
《古代中國閑情瑣記》
歷史 學者伊永文以文化隨筆的方式來介紹古代中國 社會 的各個層面，以 遊戲 閑情為經，以新奇自然為緯，用學術通俗化的口吻，娓娓講述從皇宮帝苑到市井閭巷的悠悠往事，逼真地再現了傳統中國人的生活百態。
《宋代市民日常生活》
歷史 學者伊永文以文化隨筆的方式來介紹宋代市民生活的各個層面，包括了 遊戲 、 體育 運動、技藝、防火技術、吃的藝術、婚育習俗、休閑生活等方面，逼真地再現了宋代市民日常生活百態。
《明代 社會 日常生活》
歷史 學者伊永文以明代小說、戲曲等市民文學資料為基本史料，經過詳細、認真地選擇，並與正史記載相互參證，采用圖文並茂的形式，較為詳實地勾畫出了明代 社會 日常生活的基本情況。
《清代 社會 日常生活》
史學大家馮爾康在本書中雜談清朝時期人們生活中的某些現象——這些現象，涉及清朝制度、政策、觀念、生產方式、 社會 經濟與人們生活的關系、外國人如何看待中國人等，生活中表現出的 歷史 人物的個性、命運以及 社會 生活對 歷史 演變的作用。