臺下聽眾忘了上廁所馬雲成1942年出生在合肥，是地地道道的合肥人。父親、叔叔都是廬劇藝人，他從小就耳濡目染，喜歡具有安徽特色的曲藝。“上學的時候，學校旁邊有說大鼓書的，每天上晚自習時都偷偷跑出來聽，越聽越喜歡。”那時，他不但喜歡聽，還喜歡自己說，經常聽別人說過後，回到家自己就來上壹段。
1962年，馬雲成高中畢業後，來到肥西縣曲藝團拜師學藝，他對鼓書的愛好終於有了用武之地。由於他本身就有些基礎，再加上天資聰穎，壹年以後，就已經出師開始獨立表演。“第壹次登臺還真是害怕，既怕說不好，攏不住人，又害怕被師父批評，那可是第壹次啊，所以很緊張。”說到第壹次登臺的經歷，老人似乎還有些羞澀，“當時臺下有100多名聽眾，不過還好，第壹次表演反響就不錯，沒給師父丟人！”
從1962年至今，馬雲成與大鼓書相依相伴走過了45年。當問起說大鼓書難不難時，他向我們說起了大鼓書的“道道”來：“我們說大鼓書是挺難的，除了講究唱腔，還講究八個字：高低平仄，喜怒哀樂。要做到這八個字，就不容易了。講故事要用情節套住人，這叫‘小繩子’，書末還要抖包袱，我們叫‘帽頭’。”說到這些，馬老很精神。“我們老話講得好，叫先下通天柱，後定八根樁。還要擺起八卦龍門陣，繞上九連環，把觀眾都攏住，這就是功夫。”
就這樣，馬雲成壹路走壹路說，把大鼓書說到安徽的每個角落。他平均壹場都要唱上三四個小時，最多壹次唱到12個小時不間斷。“不是吹牛，我說書的時候，要是我不賣個關子，休息休息喝口水，聽的人連上廁所的都沒有。我師父是第壹把鼓條子，我師爺是第二，我就是肥西第三把鼓條子。” 仍有好多年輕人來聽上世紀八十年代初，馬老因為家裏責任田無人管理離開了曲藝團，回家後，他做起了炮竹生意。但是對大鼓書的熱愛，讓老人還是舍不得放下“鼓條子”，只要有閑暇時間，老人就擺上大鼓，給附近的居民唱上壹段。“我說書的時候有好多年輕人來聽，有個開出租的司機師傅跟我說，壹到我說書的時間，他就把車開過來聽，聽得都忘了要去做生意。雖然我們講的都是老調調，可這畢竟還是跟老百姓離得最近，還是有人喜歡的。”
現在，馬老還把鼓書進行了“改良”，他還為自己生活的園區、社區編寫了門歌《歌唱蜀山產業園》和唱詞《蜀新苑小區新面貌》，為群眾說說生活的變化。他說的書，群眾都愛聽，前段時間，他在山湖新村就連說了18場，而且每場的開場詞都不壹樣。
看著馬老對說書如此“癡迷”，兒女們有些擔心：“畢竟老人年歲大了，每次的唱詞都要強記在腦子裏，壹場唱下來就要幾個小時，我們心疼他的身體。”每次，都是馬老的老伴去做兒女的工作：“妳爸雖然說書是累，可他就喜歡這個，他說書自己也開心。” 想找個好徒弟很難
當問到安徽大鼓書前途的時候，馬老深吸了壹口煙，神色有些猶豫，“這個我也說不好，大鼓書畢竟市場比較小，光靠幾個說書藝人想把他發揚光大真是心有余力不足啊。”
馬老說，以前壹起說書的人要麽就去世了，要麽就轉行了，他到現在也沒有收徒弟，因為愛聽的人有，可真能定下心來學的卻很難找。“現在不是流行叫非物質文化遺產嗎，大鼓書就是這種遺產，只要有大家的支持，我相信大鼓書的香火就不會斷。”
蜀山區文化館的姚曉肖館長，他表達出了憂慮：雖然有不少人還是喜歡聽安徽大鼓，但是畢竟能拿鼓條子的人越來越少了。
學習大鼓要投入很大的精力而且收入菲薄，很難吸引年輕人來學習這種曲藝；鮮明的地方特點，濃重的地方口音，使這門藝術只能在本省內流傳，難以走向全國；日益豐富的文化生活，使聽眾也越來越少。姚曉肖認為，種種不利因素都制約著安徽大鼓的發展，使其面臨著“斷檔”的危險，壹旦這批老的藝人故去，很可能就沒有人能再敲響這面大鼓了。
現在文化部門也在想辦法扶持這門古老的藝術，不僅在物質條件上予以支持，而且也在想辦法尋覓好的苗子，來向馬老等藝人拜師學藝，希望能將這面大鼓越敲越響。