第壹日，神說要有“光”，其實是神使雲層變得稀薄壹點，讓陽光可以從太空照到水面上來，並且可以將地球分開晚上與早晨。請記住，只有“淵面”是黑暗，宇宙別的地方並沒有黑暗，因為太空早已有太陽與眾星存在。
第二日，神說：“水要分為上下，諸水之間要有空氣”，於是神稱空氣為“天”。其實神是使貼在水面上的雲層升高，這就是“分為上下的水”了；上面的水是雲，下面的水是雲，中間是“空氣的天”，亦即是大氣層。
第三日，神吩咐旱地露出來，說：“水要聚在壹處，地要發生青草與各樣結果子的樹木。”請留意，這壹點進壹步證實了神在第壹日所造的“光”已經是太陽光了，因為若沒有太陽光，第三日是不可能有植物生存，就連空氣也會冷得結成冰！所以，按實情來說，其實是神在第三日使洪水漸漸消退了，以致水位低了，旱地就得以露出來，這時，陽光可以照進來，地球變成像溫室的狀態，最適讓植物生長；早就藏在坭土裏的種籽，也可以長起來，成為各樣的草青樹木。
第四日，神造出太陽月亮與眾星。要記取，神在這壹天還不是用“創造”(create)這個字，而是用“make”這個字，意思是，“從地面的立場來說”神在這天“促使”太陽與月亮出現，按實情來說，是神在這壹天使雲層分裂，天氣變得非常清朗，從地面望到天空上去，可以看到太陽月亮與眾星了。關鍵在於“雲層變化”與“從地面立場來看”，不然，我們就不能理解其真實過程了。為什麽我們那麽強調“從地面的立場來看”？因為經文說：兩個大光與眾星排列在天空，“可以管晝”，分別“暗”，又可以“作記號，分節令，日子，年歲”，這樣的形容“分”是從地面的立場來看，絕對不可能從太空的立場來看。
至於第五日與第六日創造的魚、天空的飛鳥、地上的走獸與人，聖經就真真正正用“創造”這個字來形容神的作為，因為第壹日之前的洪水早已將全地的生物毀滅了，所以神需要重新創造出來。但地球與植物卻是在史前神已經造好了的，神只需要用頭四日時間來“重新整理”，使地面上的壹切脫離“空虛混沌，淵面黑暗”的現象就可以了。
先要了解壹些聖經用詞
要解釋六日創造，首先要以聖經全部字義為準，不能加減，不能曲解，當然也要符合科學事實。現在讓我們先來將聖經中的壹些重要的字義搜羅出來，加以肯定。
首先，我們註意到“創造”(create)這個字，其原文“bohra”在創世記第壹章裏只出現過三次。第壹次是在第壹節：“起初神創造天地”，第二次與第三次是在第五日與第六日的創造，就是創造動物與人類。此外，聖經並沒有說第壹日至第四日是創造。聖經在這幾日的用詞是“make”與“let there be”,不是“create”。
接著我們註意到第壹日的創造還未開始之前，已經有了“地”與“水”了，只不過當時“地”的狀態是“空虛混沌”，當時的“水”的狀態是“淵面黑暗”。然後神的靈運行在“水面上”，才開始創造的大工。
如果我們肯正視上述這些特點，我們就明白，聖經的意思是這樣：在最初，神創造好了天地，因為某種原因，地“變成了”空虛混沌(按“地是空虛混沌”原文的意思可以譯成“地變成空虛混沌”)。解經指出，變成空虛混沌的原因，是因為魔鬼被神打到地球上來，神用洪水審判的結果。這壹點，我們在這裏無瑕詳細解釋，日後有機會再向讀者交待。
要註意的，是“空虛混沌”是表示原有的壹切都因洪水淹沒的緣故而全部混亂了，化為無有。如果地球上不是已經有東西的話，這句話寫在這裏，就是非常的不合理了。還有，“淵面黑暗”這句話又表示，創世記的記敘立場，是以地球“表面”的立場而說，“淵”就是深水，因為淵的表面很黑暗，所以神才在第壹日造光．意思是說，從太空的立場來說，光其實早就存在了，只不過，太空的光照不到被洪水淹沒了的地球表面來而已。