病死的。
敏惠恭和元妃（1609年－1641年），博爾濟吉特氏，名海蘭珠。生於萬歷三十七年，為蒙古科爾沁貝勒寨桑之女，亦孝端文皇後之侄女。天聰八年（1634年），時年二十六歲海蘭珠入清宮。而早在天命十年（1625年），她年僅十三歲的妹妹布木布泰（即孝莊文皇後）就已嫁給了皇太極。海蘭珠在此之前是否婚配，前夫何人，無考。
崇德元年（1636年），皇太極冊封五大福晉時，封為關雎宮宸妃，為四妃之首，僅次於姑母哲哲。皇太極將海蘭珠居住的東宮賜名為“關雎宮”。海蘭珠的封號和她所居宮室的名稱，充分表達了皇太極對海蘭珠的由衷喜愛。宸妃深受皇太極寵愛，兩人感情極深。崇德二年七月初八日（1637年8月27日），宸妃生下皇太極第八子。皇太極為此大赦，這是立太子時才會有的舉措。母子最受皇太極寵愛。但此子未命名，就於崇德三年正月廿八日（1638年3月13日）逝世，不滿周歲。崇德六年，宸妃逝世，年三十三。謚號“敏惠恭和元妃”。
人物介紹
歸嫁
宸妃海蘭珠，科爾沁博爾濟吉特氏，漢譯海蘭珠，生於約萬歷37年（1609年），她是孝莊的親姐姐，比孝莊大4歲。海蘭珠嫁給皇太極的時候已經26歲，比孝莊晚嫁皇太極9年。歷史記載中，宸妃海蘭珠可謂寵冠後宮，但是所有史料均無記載此人26歲之前的任何資料。生於萬歷三十七年(1609年)，比莊妃大4歲。
《清入關前內國史院滿文檔案》記載：“天聰八年（1634年）十月十六日。科爾沁部烏克善洪臺吉率諸臣送妹至。汗偕諸福晉迎至，設大宴納之為福晉。” 這就是海蘭珠最早出現的相關記錄了，民國時期修撰的《清史稿》裏也有提到。 天聰八年(1634年)，其兄吳克善親送海蘭珠到盛京，與皇太極成婚。當時海蘭珠已26歲，雖然已過妙齡，然而更加豐滿成熟，嬌艷動人，因而倍受皇太極的寵愛，以賢淑文靜著稱。
封妃
崇德元年，皇太極以古代名妃常用的封號，封海蘭珠為“宸妃”。以《詩經》中像征愛情的詩句：“關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，將宸妃居住的寢宮命名為“關睢宮”。宸妃的地位在五宮中位居第二。僅次於其姑母孝端皇後。
“關雎”是《詩經.周南》中詩篇名，是《詩經》第壹卷之目。表面看來“關雎”壹詩是描寫的是男女愛情，“關關雎鳩，在河之舟。窈窕淑女，君子好逑”。關雎宮之主，乃太宗宸妃、蒙古科爾沁部博爾濟吉特.海蘭珠。海蘭珠自歸嫁皇太極，深受太宗眷愛，可稱的是“君子好逑（逑：配偶）”，因此用“關雎”比喻他們的愛情，是非常貼切的。然其意也不僅於此，《詩序》說“是以關雎樂得淑女以配君子，愛在進賢，不淫其色，哀窈窕思賢才，而無傷善之心焉。是關雎之義也。”據孔順達《正義》曰：“後妃性行和諧，貞專化下，寤寐求賢，供奉職事，是後妃之德。”“後妃之德能如是，然後風化（風者，教也）天下，使夫婦有別，夫婦有別則則性淳子孝，故能父子親也，孝子為臣必忠，故父子親則君臣敬，君臣既敬，則朝廷自然嚴正，朝廷嚴正則天下無犯非禮，故王化得成也。”所以《詩序》說“先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。”又說“關雎，後妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦，故用之鄉人焉，用之邦國焉。”由於“關雎”可以正夫婦，教化天下，所以可以用來引導、教化人民，用來治理國家。《詩序》又雲”詩者誌之所之也，風在心為誌，發言為詩。”太宗以“關雎”命其東宮之名，其誌正在”用之鄉人焉，用之邦國焉”，用之為“正始之道，王化之基”，也就是說要用儒家學說思想觀念，來引導，教化滿州社會，像先王那樣“經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗”，治理即將建立的新王朝。“關雎”中有“窈窕淑女，琴瑟友之”，“窈窕淑女，鐘鼓樂之”之句，鄭箋句“琴瑟在堂，鐘鼓在庭”，語出於《尚書.臯陶謨》"琴瑟”、“鐘鼓”都屬於禮。所以《詩論》說“《關雎》以色喻禮”以男女愛情稱為“色”，而實際上要體現“禮”，而且說“反內（人，納）於禮”，其思益（大）矣”。孔子《論語 為政》曰“道之以德，齊之以禮”，朱熹註曰：“禮謂制度品節也”。禮亦即封建等級制度。所以皇太極以“關雎”命其東宮之名，正表現出他對愛情的追求、新的教化觀念的宣示
生子
崇德二年，宸妃生下皇八子，皇太極欣喜若狂，很快就決定立這個嬰兒為皇位繼承人，大宴群臣，還頒發了大清朝第壹道大赦令。大赦令中規定，除犯上、焚毀宗廟、陵寢、宮殿，叛逃殺人，毒藥，巫蠱，偷盜祭天及禦用器物，毆祖父母、父母，賣兄弟、妻誣告夫、內亂、糾黨白晝劫人等十罪不赦外，壹切監禁之人全部免罪。（此道頒發令如下記載。八天後他在盛京皇宮舉行重大慶典的大政殿，為皇八子的誕生頒發了有清以來的第壹道大赦令。詔令中寫道：“自古以來，人君有誕子之慶，必頒詔大赦於國中，此古帝王之隆規。今蒙天眷，關雎宮宸妃誕育皇嗣，朕稽典禮，欲使遐邇內外政教所及之地，鹹被恩澤……”。詔令中規定了除十惡之罪不赦外，其余等罪，“鹹赦除之”。）皇太極還封宸妃的母親為和碩賢妃，賞賜儀仗。誰知天公不作美，這個孩子出生才半年，還沒有來得及命名就夭折了。皇太極為之傷心不已。宸妃本人當然更傷痛，但，皇太極對她的鐘愛並未因此而稍減，前7個皇子誕生時，並未舉行什麽大型慶典活動，也未大赦。之後，莊妃生第9子，麟處宮貴妃又生下第11子，亦未如此隆重地辦理。由此可見，皇太極是將宸妃生的皇八子作為“儲君”來對待的。因寵愛宸妃而寵皇八子，也算是“愛屋及烏”吧。
皇八子誕生之慶典，蒙古各部落的首領均來供奉大量賀禮，壹時間，盛京（今沈陽）城內熱鬧無比。此時的皇太極，開疆拓土，稱雄於東北，加之嬌妻產子，諸事順遂，可謂得意之極。可是真應了“好景不長”這句俗語，倍受嬌寵的皇八子只活了兩歲，尚未來得及命名就夭亡了。
薨逝
清崇德六年（1641年）九月，皇太極率領八旗勁旅和漠南蒙古科爾沁等部鐵騎，與明朝軍隊洪承疇部進行松山錦州決戰。正當雙方數十萬大軍刀光劍影生死搏殺如火如荼之際，十二日盛京使節惶惶來報“關雎宮宸妃有疾”。既愛江山也愛美人的皇太極，聞知海蘭珠生病，立即召集諸將令他們留下固守，自己於次日淩晨即啟駕返還盛京。壹路行色匆匆，至十七日夜駐蹕舊邊，剛過壹更時，盛京使節又報“宸妃病篤”。得知海蘭珠病勢沈重，皇太極連夜拔營，催動戰馬，恨不得插上雙翼飛回自己的愛妃身邊。十八日淩晨，告之海蘭珠已氣絕身亡的第三次奏報“宸妃已薨”，對於途中的皇太極真如五雷轟頂，他飛馬入盛京，沖進大清門，直撲關雎宮，但的確是晚了壹步，關雎宮裏香消玉隕，時年三十三歲的海蘭珠，已經永遠閉上了眼睛。這裏，只剩下皇太極撫屍哀痛的身影和悲悼慟涕的哭聲。
美人氣已絕，英雄心欲碎。皇太極怎麽也難以接受海蘭珠病逝這個殘酷的現實。他曾幾次因悲痛過度而昏迷過去，這令皇後宮妃和諸王大臣惶惶不安，紛紛勸告他“自保聖躬，勿為情牽，珍重自愛”。皇太極也自責說：“太祖崩時，未嘗有此，天之生朕，豈為壹婦人哉”。但海蘭珠的音容笑貌仍令他時時難以忘懷。紅顏知己永別而去，皇太極即使貴為天子，也別無他法，所能做的，只有寄托哀思。他為自己的愛妃舉辦了隆重的葬禮，並頻繁地舉行各種祭奠。九月廿九初祭之日，他親率文武百官及其夫人們前往。奠酒行禮後，宣讀的祭文飽含深情，“皇帝諭：
“皇帝致祭於關雎宮宸妃。爾生於乙酉年。享壽三十有三。薨於辛巳年九月十八日。朕自遇爾。厚加眷愛。正欲同享富貴。不意天奪之速。中道仳離。朕念生前眷愛。雖沒不忘。追思感嘆。是以備陳祭物。以表衷悃。仍命喇嘛僧道諷誦經文，願爾早生福地。”最後，皇太極在海蘭珠的墓前親自奠酒三爵，諸王大臣和外藩屬國使節祭奠禮。
在此後的歲月裏，月祭、大祭、冬至祭、去世周年祭……，次次儀典隆重肅穆的祭禮，都飽含著無限的悲思；篇篇文詞典雅莊重的祭文，都表達著無盡的哀意。甚至在當年歲暮大祭列祖列宗之時，皇太極也與皇後率百官及其夫人們前去祭奠海蘭珠，讓愛妃去世後還盡享哀榮；當次年正月元旦大賀之際，他竟傳諭“以敏惠恭和元妃喪，免朝賀，停止筵宴樂舞”，因愛妃之逝而停辦了朝中重大典禮。群臣們見皇帝平日在宮中時常睹物思人，每當想起海蘭珠即傷心落淚，就多次陪他出京射獵消遣。但海蘭珠就安葬在盛京地載門外五裏之處，皇太極幾乎每次射獵時，都要有意無意地經過她的墓地。眼見心中的愛妃已撒手人寰、屍埋墳冢、不能復生，皇太極每次都要悲痛欲絕、淚如雨下地哭祭壹番。
清崇德七年（1642年）二月，松山錦州大戰告捷，清軍取得了決定性勝利，明朝率軍將領洪承疇、祖大壽被俘後降清。當年四月，皇太極在盛京皇宮的大政殿為此二人賜宴慶賀，但在這盛宴之上卻沒有他這位東道主的身影。對洪、祖二人的解釋是“朕今日未服視朝衣冠，又不躬親賜宴，非有所慢於爾等也。蓋因關雎宮敏惠恭和元妃之喪未過期，故爾”。原來，他為了表示對海蘭珠忠貞不渝的愛情和無限的哀悼，沒有參加這歡慶的喜宴。皇帝都停止了宴樂，但卻還有不識相的王公貴族不遵制默哀，硬往槍口上撞。據史料記載，在海蘭珠的喪期內有不從禁令私自作樂的，後經查出，遭受處罰者達數十人之多。其中郡王阿達禮和輔國公紮哈納的王公桂冠都險些因此而被削掉；其余人均遭到沒收家產、罰銀、鞭笞、貫耳鼻等處罰。