拘泥於招式，不求變化，這是學武人的大忌。武學在於靈活妙用。全真七子的全真劍法、石破天的金烏刀法、狄雲的連城劍法、五嶽劍派的各派劍法、崆峒派的七傷拳，都屬於此類。這些武功都講究的是壹招壹式，難有突破。壹般武林中的“低手”才會使這種武功。
第二境界：前人所創，遺世經典
胡壹刀的胡家刀法、苗人鳳的苗家劍法、陳家洛的百花錯拳、血刀老祖的血刀刀法、少林寺的十二絕技、木桑道人的神行百變、鳩摩智的火焰刀，就屬於這種前人留下的傳世經典。這些武功，經歷了各代人的精研與創新，更加精益求精。只是局限在了壹個大框架下，有新意，卻沒有大變化，威力還是有限的。
第三境界：旁門左道，專走偏鋒
丁春秋的化功**、黃藥師的五行八卦之術、歐陽鋒的蛇陣、趙半山的暗器手法、金輪法王的旋轉五輪、朱聰的妙手空空、周伯通的左右互搏，這有點歪門邪道了，有些劍走偏鋒，就好似大家都在使右手劍，卻偏偏出現了幾個使左手劍或雙手劍的。不合群，但往往有著出其不意，致敵機先的效果。
第四境界：天下之術，皆為我用
這種武功的代表人物是西湖梅莊的江南四友（黃鐘公、黑白子、禿筆翁、丹青生）、“昆侖三聖”何足道、“書生”朱子柳、武當派木桑道人；經典之戰為桃花島上三大高手以嘯聲、箏聲、簫聲的大比拼。能將各種愛好，融於武功，確實是有所創新，就只怕沈迷於此，樂些不疲，有礙武學的精進。
第五境界：蓋世神功，深不可測
洪七公的降龍十八掌與打狗棒法、慕容復的鬥轉星移、張無忌的聖火令武功、金輪法王的龍象般若功、楊過的玄鐵劍法、逍遙派的北冥神功與淩波微步、大理段氏的六脈神劍，這些武功，堪稱絕學。學會之人，哪個不是笑傲江湖？
第六境界：武學寶典，出神入化
黃裳的《九陰真經》、達摩的《九陽真經》、少林寺的《易筋經》、丁典的《神照經》、福建林家的辟邪劍法、俠客島的俠客神功、明教的乾坤大挪移，都是玄而又玄、高得不能再高的神功。這幾套神功，已經達到了壹個高度，後人是無法超越的。
第七境界：自創武功，成就壹派
能夠全新開創壹套絕妙武功，可稱為壹派宗師。張三豐的太極拳與太極劍、楊過的黯然銷魂掌、獨孤求敗的獨孤九劍、陳家洛的皰丁解牛掌、周伯通的空明拳，都屬於此類。此類武功，開創壹派，留傳於世。可說是意與神會、神到功成。
第八境界：化腐朽為神奇
用天下最簡單的招式，打出世上最威猛的氣勢。既能“舉重若輕”，甚至更能“舉輕若重”。能做到此的人不多，屈指可數：蕭峰是壹個，聚賢莊壹役，以壹套“太祖長拳”，打遍天下各路高手，那種“雖千萬人吾往矣”的氣概，令人神往；虛竹也算壹個，少林寺中大戰鳩摩智，以壹套“韋陀掌”對敵，不落下風；還有那無名老僧，輕輕壹掌，兩大高手（慕容博與蕭遠山）立倒地下。
第九境界：無招勝有招
無招無式，無跡可尋，如何破解。能達到這壹境界的人：風清揚、令狐沖、張三豐、張無忌、獨孤求敗、無名老僧。此種武功的最大特點是“忘記”，能將所學的招式忘得越多越好。心中無招，手中無招，出手渾然天成，先發制人。此乃武學之最高境界，無所不至，無堅不摧。正如六祖惠能所說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無壹物，何處惹塵埃？”
第十境界：不武而勝
孫子兵法有雲：“不戰而屈人之兵，上上之策也。”不會武功，而無往不勝者，可稱“非武之俠”。韋小寶是壹個很好的例子，將天下英雄玩弄於股掌之中。康熙也是，運籌帷幄，不動聲色，不精意間，將天下群雄收服得服服帖帖。另外，像黃蓉、趙敏、任盈盈等輩，都不是以武功取勝的。本來嘛，這世上最歷害的招數，不在武功之中。這壹點，我們的風清揚老先生是深有體會的。
說穿了：武功境界“早期重招式，中期重師承，後期重武道，最後無武而終