1，天津的泥人張彩塑是壹種深得百姓厚愛的漢族民間藝術品，他只須和人對面坐談，搏土於手，不動聲色，瞬息而成。面目徑寸，不僅形神畢肖，且栩栩如生。
天津泥人張始於清道光年間，創始人張明山。它在繼承傳統的基礎上創造自己的風格，其作品取材廣泛，塑造人物生動，塑與繪的結合使作品更具生命力。其藝術地位獲得國際認可。泥人張經過幾代人的傳承，儼然成為中國泥塑藝術的又壹個高峰。
泥人張美術館就是由泥人張世家後代集資興建的民辦美術館，其中收藏了泥人張世家六代傳人的優秀作品三百余套，陳列的有其中的近百件優秀作品。
2，毛猴，自然界的小精靈，它的機敏、活潑，透著壹種天然情趣。我這裏講的可不是自然界的猴子，而是老北京特有的壹種民間藝術品，毛猴藝術將猴子的天然情趣和藝術家的創作完美結合，造就了壹種絕妙的藝術境界。
“北京毛猴” 又名“中國蟬蛻”，這毛猴周身的東西全是中藥。它的四肢是用蟬蛻的四肢做成的，身體是另壹味中藥--辛夷，也就是玉蘭花在秋天裏形成的花骨朵。北京孫家當列首位。但傳人鮮見蹤影。
3，中國四大民間藝術中的“剪紙王”，就是指張家口蔚縣民間剪紙，其代表人物是解放前的民間藝人王老賞。王老賞（1890~1951），河北省蔚縣南張莊村人，是中國著名的民間藝術師，也是蔚縣剪紙藝術開宗立派的人物。中國民間剪紙源遠流長，剪紙藝術家之多難計其數。唯有王老賞被專家學者記載的最為突出，也比較全面。王老賞成為承上啟下的壹代民間剪紙藝人，他主要的技藝創新是刻紙的刻刀、點染技法和構圖的創新，同時，他培養和影響了蔚縣及周邊地區的壹大批剪紙藝人。為後人留下壹筆可貴的文化遺產。這筆遺產既是文化經濟資產，又是民藝民俗文化資產；既是壹個不朽的文化品牌，還是民俗民風文明進步的標誌和推動力。在中國民間文化經濟資源的排行榜上，它排居在前位。鑒於他的藝術成就，在他逝世後的1960年，他仍被接納為中國美術家協會會員。2000年又被授予“20世紀中國十大民間藝術大師”稱號。
同年，中國剪紙研究會在中國美術館舉辦的《20世紀中國剪紙回顧展》上展出了王老賞的作品。被國外雜誌評為“中國剪紙第壹人”。 王老賞是近現代中國民間剪紙領域的著名藝人，是中國政府向聯合國教科文組織剪紙“申遺”文本中的民間剪紙藝術大師之壹，還是公認的奠基蔚縣剪紙產業的領軍人物。關於他的藝術生涯及成就的圖文資料價值連城，這些資料為研究民間剪紙歷史起到了巨大作用。50多年來，關於他的評論自上而下，連綿不斷，包括全國人大副委員長許嘉璐、著名詩人艾青、著名作家阿英、中國民間文藝家協會主席馮驥才、中國民協秘書長兼中國民間文化遺產搶救工程辦公室主任向雲駒、中央美院教授靳之林、薄松年、呂勝中，南京大學教授陳竟等。
關於王老賞先生的作品早在二十世紀五十年代就已經出版了《民間刻紙集》、《民間窗花》、《王老賞的窗花藝術》、《王老賞戲曲刻紙》***四個作品專集。王老賞文獻成為國家文化部門、國家民間文化學術研究界***認的寶貴財富，解放前後聞名遐邇，備受人民群眾的喜愛。但是隨著時光的流逝，如今蹤影罕見。時至今日，國家對蔚縣剪紙極為關註。胡錦濤主席非常熱愛剪紙藝術，他本人也是剪紙愛好者，曾於2007年除夕創作剪紙作品“回娘家”，此作品在北京第三屆剪紙藝術展會中展出，這壹體現胡主席的多才多藝的作品引起極大轟動，壹時傳為佳話。2003年8月，中國民協和中國民間文化遺產搶救工程工作委員會授予蔚縣“中國剪紙藝術之鄉”和“中國剪紙藝術研究基地”稱號。蔚縣被文化部定為“民間藝術之鄉”,蔚縣剪紙也被定為“國家級饋贈精品”。
以被聯合國教科文組織授予“中國民間藝術家”稱號的周淑英、周廣等人為代表的第五代蔚縣剪紙傳人，秉承並發揚了老壹輩的剪紙技藝，與天津藝品堂合作，***同推廣、弘揚，使這項古老的民間藝術煥發新的活力。
4，其中，北京通州“面人湯”面塑形成於清末，創始人是湯子博先生（1882~1971）。“面人湯”藝術以家族式傳承為主，兼有師徒傳承。湯子博以深厚的國學和藝術功底，博采眾長，確立了“面人湯”面塑流派的地位。第二代傳人湯夙國的作品很好地繼承發展了“面人湯”藝術，使之發揚光大，實現了面塑從民間步入高雅藝術殿堂的跨越。但不幸的是，第三代傳人湯沛卻於48歲由於積勞成疾英年早逝。“面人湯”面臨後繼無人，面塑藝術已成為民間鮮活的歷史記憶。 北京市文化局、北京非物質文化遺產保護中心呼籲道：“面人湯面塑正面臨著後繼無人的嚴峻問題，亟待傳承、保護。