解析:
創世
在宇宙天地尚未形成之前，黑暗籠罩著無邊無際的空虛混飩，上帝那孕育著生命的靈運行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界確立，使萬物齊備。
上帝用七天創造了天地方物。這創造的奇妙與神秘非形之筆墨所能寫盡，非訴諸言語所能話透。
第壹日，上帝說："要有光！"便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。
第二日，上帝說："諸水之向要有空氣隔開。"上帝便造了空氣，稱它為天。
第三日，上帝說："普天之下的水要聚在壹處，使旱地露出來。"
於是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。
第四日，上帝說："天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。"於是上帝造就了商個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星鬥。把它們嵌列在天幕之中。
第五日，上帝說，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。"上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類；上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這壹切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。
第六日，上帝說："地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。"於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。
上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說："我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的壹切昆蟲。"上帝就照著自己的形象創造了人。
上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說："要生養眾多，遍滿地面，治理地上的壹切，也要管理海裏的魚、空中的鳥和地上各樣活物。"按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。
第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這壹天裏，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那壹天為特別的日子，因為他在那壹天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。
"造化鐘神秀，陰陽割分曉。"上帝就是這樣開辟鴻蒙，創造宇宙萬物的。（創1；2：l壹2：4）
伊甸園
造人，是上帝最後的也是最神聖的壹項工作。最初的時候，天上尚未降下雨水，地上卻有霧氣蒸騰，滋生植物，滋潤大地。上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹人生命的氣息，就創造出了有靈的活人。上帝給他起名叫亞當。但那時的亞當是孤獨的，上帝決心為他造壹個配偶，便在他沈睡之際取下他壹根肋骨，又把肉合起來。上帝用這根肋骨造成了壹個女人，取名叫夏娃。
上帝把夏娃領到亞當跟前，亞當立刻意識到這個女人與自己生命的聯系，他心中充滿了快慰和滿意，脫口便說："這是我骨中的骨，肉中的肉啊！可以稱她為女人，因為他是從男人身上取出來的。"男人和女人原本是壹體，因此男人和女人長大以後都要離開父母，與對方結合，二人成為壹體。
亞當的含義是"人"，夏娃的含義是"生命之母"。他們是中東和西方人傳說中人類的生命之初，是人類原始的父親和母親，是人類的始祖。
上帝在東方的伊甸，為亞當和夏娃造了壹個樂園。那裏地上撒滿金子、珍珠、紅瑪瑙，各種樹木從地裏長出來，開滿各種奇花異卉，非常好看；樹上的果子還可以作為食物。園子當中還有生命樹和分別善惡樹。還有河水在園中淙淙流淌，滋潤大地。河水分成四道環繞伊甸：第壹條河叫比遜，環繞哈胖拉全地；第二條河叫基訓，環繞古實全地；第三條河叫希底結，從亞述旁邊流。
過；第四條河就是伯拉河。作為上帝的恩賜，天不下雨而五谷豐登。
上帝讓亞當和夏娃住在伊甸園中，讓他們修葺並看守這個樂園。上帝吩咐他們說："園中各樣樹上的果子妳們可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子妳們不可吃，因為妳吃的日子必死。"
亞當和夏娃 *** 著絕美的形體，品嘗著甘美的果實。他們或款款散步，或悠然躺臥，信口給各種各樣的動植物取名：地上的走獸、天空的飛鳥、園中的嘉樹；田野的鮮花。
他們就這樣在伊甸樂園中幸福地生活著，履行著上帝分配的工作。（創2：8壹2：25）
原 罪
伊甸園中有棵禁止享用的果樹，叫分辨善惡樹，是上帝為考驗人的信心而設置的。據說撒旦原是上帝的天使，後來墮落成為魔鬼和惡靈的首領。有壹天，他以蛇的形狀向夏蛙顯現，並以十分狡詐的口吻試探夏娃說："上帝豈是真說不許妳們吃園中所有樹上的果子麽？！"
傳說蛇最初人身長尾，還有壹對漂亮的翅膀，能在空中飛翔，長得非常美麗；那時候所有的動物都很溫馴善良，只有蛇因為有惡靈附體，非常狡猾。蛇從空中飛落到地面，從地上立起身子來與夏娃說話，形狀有點象個大問號。疑問在夏娃心中萌動了。夏娃雖然有些動心，但信心的根基井沒有動搖。她如實地轉達了上帝的誡命："園中樹上的果子我們可以吃，唯有園當中的那棵樹上的果子，上帝說：\'不可以吃，也不能摸，免得妳們死。\'"撒旦聽出夏娃口氣中的絲微猶豫，他揚揚翅膀展開了攻勢："妳們不壹定死，因為上帝知道妳們吃了果子。眼睛就亮了，妳們便和上帝壹樣知道善惡了。"
夏娃見那樹上的果子非常鮮嫩光潔，悅人眼目，惹人心愛，比她吃過的任何果子都要好。她聽說吃了它還可以具有與上帝壹樣的智慧。她純潔天真的心理天平傾斜了，上帝的告誡被拋到九霄雲外。她終於伸手摘了那本來禁止人摘的果子，吃了下去；她又給了亞當，亞當也吃了。
兩顆果子好象強力劑註入了混飩蒙昧的兩顆心。二人的精神世界頓時澄清了，明晰了，他們的眼睛明亮了。他們開始分辨物我，產生了"自我"的概念，他們無比沮喪地發現，自己 *** 著身體，是羞恥的事情。於是他們用無花果的葉子為自己編織了裙子，來掩飾 *** 。
上帝造人以後，這是人第壹次違背上帝的命令，因而犯下了必須世代救贖的罪孽，稱為原罪。意即原初的，與生俱來的罪。
失樂園
亞當和夏娃偷食禁果以後，世界便為此顛倒。原來溫暖如春的天空中盤旋著背離上帝的寒流，涼風壹陣緊似壹陣地吹過來，世問的壹切都開始變得紊亂而不和諧。道分陰陽，動靜相摩，高下相克。入失去了天真爛漫、無憂無慮的童年，註定要經歷酸甜苦辣的洗禮，體驗喜怒哀樂的無常。智慧是人類脫離自然界的標誌，也是人類苦悶和不安的根源。
上帝在園中行走，亞當和夏娃聽見他的腳步聲。此時他們的心與上帝有了罅隙，出於負罪感，他們開始在樹林中躲避上帝。上帝對人的失落發出了痛切的呼喚："亞當，妳在那裏？人哪，妳在哪裏？"
這呼喚中包涵著上帝對人犯罪墮落，失掉了賜給人原初的絕對完美的憂傷與失望，又包涵著對人認罪歸來，恢復神性的期待。
然而在上帝壹步緊似壹步的追問面前，亞當歸咎於夏娃，夏娃委罪於蛇。這就是上帝對人類最初的失望與憂傷，這就是人類背離上帝的最初墮落與痛苦。
亞當對上帝說："我在園中聽見您的聲音，就害怕，因為我赤身露體，我便藏了起來。"
"誰告訴妳赤身露體的呢？莫非妳吃了我吩咐妳不可吃的那樹上的果子麽！"上帝知道他已背離了自己的意誌，憤怒地質問。
亞當辯解說："您所賜給我與我同居的女人把那樹上的果子給我，我就吃了。"
上帝回顧夏娃，問她："妳都幹了些什麽呢？"
夏娃說："那蛇引誘我，我就吃了。"
上帝知道人的僭越已無法挽回，既然他具有了智慧，就應承擔與智慧相稱的責任。上帝責罰罪魁禍首的蛇說："妳既作了這事，就必受咒詛，比壹切的牲畜禽獸更甚，妳必用肚子行走，終身吃土。我還要叫妳和夏娃彼此為仇，妳的後裔和她的後裔也彼此為仇。她的後裔要傷妳的頭，妳要傷他的腳跟。"於是蛇就失去了翅膀和人身，變成了壹根彎彎曲曲的長蟲，令人生厭。它只能用肚子爬行，鉆洞吃土。
上帝接著責罰率先墮落的女人夏娃道："我必多多加增妳懷胎的苦楚，妳生產兒女必多受痛苦。妳必戀慕妳丈夫，妳丈夫必管轄妳。"
最後，上帝對亞當說："妳既聽從了妻子的話，吃了我所吩咐妳不可吃的那樹上的果子。土地必因為妳的緣故受咒詛，妳必須終身勞苦，才能從地裏獲得糧食。土地必給妳長出荊棘和蒺黎來。
妳也要吃田問長出的蔬菜，妳必汗流滿面才能糊口，直至妳歸了土。因為妳是從土裏創造出來的，妳本是塵土，仍要歸於塵土。"
人類因為發揮智慧而創造了文明；因為濫用了智慧而受到詛咒。沃土長上荊棘，綠色原野成為荒漠，晴朗的天空變得烏煙瘴氣，清澈的河流穢物漂流。人性如果受到邪惡敗壞，就會導致可柏的後果--毀滅，人就可能失掉永生（生生不息繁衍）的權利，他將出於塵土而復歸於塵土。這是壹個古而常新的警鐘。
上帝說："那人已經與我們相似，能知道善惡，現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。"上帝因為亞當和夏娃是自己的造物，懲罰了他們，同時也很憐惜。他用獸皮做了衣服給他們穿，接著打發他們出伊甸園，賜土地給他們耕種。
上帝把亞當和夏娃逐出伊甸園後，便在園子的東邊安設基路吶（傳說中帶翅膀的動物）和四面轉動發火焰的劍，來把守通往生命之樹的道路。
從此，上帝失落了人；人也失落了上帝。（創3：8壹3：24）
最初的嫉妒
亞當夏娃被逐出伊甸園後，為了自身的生存，不得不學習勞動，刀耕火種，胼手胝足，自食其力，盡管辛苦，也樂在其中。他們因上帝的咒詛，已認識了死亡。為了死後地上仍然有人種留傳，他們想到了生兒育女。有壹天，亞當和夏娃同房，不久夏娃就懷孕，生了長子該隱。該隱是"得"的意思。沒幾年，該隱又有了壹個弟弟，叫亞怕。該隱長大以後，從事農業，當了壹名種地的農夫。亞伯長大以後，從事牧業，成了壹個牧民。有壹天，該隱拿地裏出產的作物獻祭給那和華（即上帝），亞伯則拿羊群中頭生的羔羊和羊油獻給他。不知道是什麽原因，上帝高興地接受了亞伯的供品，而對該隱的供品卻不屑壹顧。
該隱大為光火，嫉妒使他氣得臉都變了顏色。那和華看在心裏，就問該隱："妳為什麽惱怒呢？為什麽臉色都變了呢？"嘍對該隱說："如果妳行好事，妳的供物就壹定會被接受的；如果妳幹壞事，罪孽就會伏在妳的門前，它必迷戀妳，妳卻要制伏他。"現在看來，該隱平時壹定有什麽把柄抓在上帝的手裏，所以上帝不受他的貢。
然而，該隱把神的告誡當成了耳邊風。嫉妒迷惑了他的心竅，他把親兄弟亞伯騙到田野殺害了。
上帝看到該隱殺了自己的弟弟，就對該隱說："妳弟弟亞伯在哪裏？"
該隱答道："我不知道。我又不是他的著守呀。"犯了殺人之罪還想狡辯。
上帝勃然大怒，喝斥他道："妳都幹了些什麽事呀？妳弟弟的血從地下面向我哀告，連土地都裂了口從妳手中接受妳兄弟的鮮血。現在妳該受土地的咒詛。妳種地，地不再給妳效力，妳必須在地上飄蕩。"
該隱可憐他說："我必須在地上流離飄蕩，又犯了殺弟的大罪，遇上我的人必定會有人殺我的。"
上帝是要該隱經歷苦難而悔改，不想讓別人殺了他，就給該隱作了壹個記號，並說："殺該隱的，必遭報七倍。"免得人遇見他就殺他。（創4：1壹4：15）
奇人輩出
該隱離開了上帝，開始過被放逐的生活。後來他在伊甸園以東，壹個叫挪得的地方住了下來，在那裏娶了妻子。該隱與妻子同房，他的妻子就懷孕，生了以諾。該隱還修築了壹座城堡，並用他兒子的名字命名這城市。
那時候，亞當的後代都異常長壽。以諾活到65歲時，修煉出了壹種特殊的能力，能夠"與神同行"（to walk with God）。以諾大概此時已得道"成仙"了。它是聖經中僅有的幾個沒有用"死"記錄其終結的人物之壹。此後，以諾在世300年，也就是在他365歲時，"神將他取去，他就不在世上了。"
以諾後代中又有個叫以諾的，他65歲得道，生長子瑪土撒拉。
瑪土撤拉活到187歲時生了拉麥，之後又活了782年，並且生兒育女。瑪土撤拉***在世969歲，在亞當的家族中高居榜首，成為活得最長的老壽星，後世西方人就以"比瑪土撒拉還要年邁"來恭維別人享有高壽，有如中國人說某某壽如彭祖之類。
瑪土撤拉的兒子拉麥是個惹不起的人物，比他的曾祖父該隱還要厲害許多倍；有壹天，他對他兩個妻子誇耀自己的殘暴，唱道："亞大、洗拉聽我的聲音，拉麥的妻子細聽我的活語，壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。
若殺了該隱遭報七倍，殺了拉麥必遭報七十七倍。"
這成為希伯來早期著名的《拉麥復仇之歌》。小詩雖短，野蠻人時代噬血復仇的性格卻躍然紙上。
拉麥的兒子還算爭氣，他的妻子亞大生了個兒子叫雅八，後來雅八成了壹切牧人和流牧人的始祖。妻子洗拉生的兒子猶八，是壹切以吹拉彈唱為生的人的始祖。洗拉還有個兒子叫土八該隱，他是個手藝人，是個做銅鐵活的能工巧匠，後世西方銅鐵匠尊其為祖師。
拉麥活到182歲時他妻子生了壹個兒子，叫挪亞。生下來拉麥就預見了他將建立蓋世之功。這個挪亞就是後來原始洪荒中的幸存者。拉麥享年777歲。
挪亞500歲時生了三個兒子：壹個叫做閃，壹個叫做含，壹個叫雅弗。（創4：16壹5：31）
挪亞方舟
亞當活了930歲，他和夏娃的子女無數，他們的後代子孫，傳宗接代，越來越多，逐漸遍布整個大地。但是人類打著原罪的烙印，上帝詛咒了土地，人們不得不付出艱辛的勞動才能果腹，因此怨恨與惡念日增。人們無休止地相互撕殺、爭鬥、掠奪，人世間的暴力和罪惡簡直到了無以復加的地步。
上帝看到了這壹切，他非常後悔造了人，對人類犯下的罪孽心裏十分憂傷。上帝說："我要將所造的人和走獸並昆蟲以及空中的飛鳥都從地上消滅。"但是他又舍不得把他的造物全部毀掉，他希望新壹代的人和動物能夠比較聽話，悔過自新，建立壹個理想的世界。
在罪孽深重的人群中，只有挪亞在上帝眼前蒙恩。上帝認為他是壹個義人，很守本分；他的三個兒子在父親的嚴格教育下也沒有誤入歧途。挪亞也常告誡周圍的人們，應該趕快停止作惡，從充滿罪惡的生活中擺脫出來。但人們對他的話都不以為然，繼續我行我素，壹味地作惡享樂。
上帝選中了挪亞壹家：挪亞夫婦、三個兒子及其媳歸，作為新壹代人類的種子保存下來。上帝告訴他們七天之後就要實施大毀滅，要他們用歌斐木造壹只方舟，分壹間壹間的造，裏外抹上松香。這只方舟要長300時、寬50時、高30時。方舟上邊要留有透光的窗戶，旁邊要開壹道門。方舟要分上中下三層。他們立即照辦。
上帝看到方舟造好了，就說："看哪，我要使洪水在地上泛濫，毀滅天下，凡地上有血肉、有氣息的活物無壹不死。我卻要與妳立約，妳同妳的妻子、兒子、兒媳都要進入方舟。凡潔凈的畜類，妳要帶七公七母；不潔凈的畜類，妳要帶壹公壹母；空中的飛鳥也要帶七公七母。這些都可以留種，將來在地上生殖。"
2丹17日那天，挪亞600歲生辰，海洋的泉源都裂開了，巨大的水柱從地下噴射而出；天上的窗戶都敞開了，大雨日夜不停，降了整整40天。水無處可流，迅速地上漲，比最高的山巔都要高出15時。凡是在旱地上靠肺呼吸的動物都死了，只留下方舟裏人和動物的種子安然無恙。方舟載著上帝的厚望漂泊在無邊無際的註洋上。（創6；7）
和平鴿與橄欖枝
洪水洶湧，***泛濫了150天。上帝惦記著挪亞方舟和裏面的生靈，於是叫雨停住，讓大風吹地面，水勢漸落。但是水退得很慢，雨停了150天還看不到壹片陸地。7月17日，方舟停擱在亞拉臘山上。到10月1日，山頂大都露現出了水面。又過了40天，挪亞開了方舟的窗戶，放出壹只烏鴉，以便了解能否找到陸地。但那烏鴉飛回來了。他又放出壹只鴿子，但那鴿子也飛回來了，因為找不到落腳休息的地方，挪亞伸手把那鴿子接進了方舟。再過了七天，挪亞又把那只鴿子放出去。傍晚時分，鴿子噙著壹個橄欖枝飛回來了，這意味著大地某個地方露出了旱地。再等了七天，挪亞又把鴿子放出去，這回鴿子沒有飛回來，因為大地幹了，洪水全退了。這就是為什麽今天人們把叼著橄欖枝的鴿子當成平安、和平的象征的原因。
元月壹日，挪亞撤去方舟的蓋子睫望四野，看到地面已經變得於爽了，他和他壹家人走出方舟；他把方舟上的動物也都放了出來。挪亞築了壹座祭壇，拿各類潔凈的牲畜飛鳥供在壇上為燔祭，奉獻給上帝，以感謝他賜生之恩。上帝聞到燔祭的馨香之氣就在心裏說："我不再因人的緣故咒詛他，也不再按著我才行的，滅各種的活物了，地還存留的時候，稼穡、寒暑冬夏、晝夜就永不停息了。"
上帝賜福給挪亞和他的兒子們說："妳們要生養眾多，遍滿地面。凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐懼怕妳們，連地上壹切的昆蟲並海裏壹切的魚都交付妳們的手。凡活著的動物，都可以作妳們的食物，這壹切我都賜給妳們，如同蔬菜壹樣。唯獨肉帶著血，那就是它的生命，妳們不可吃，流妳們血、害妳們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為上帝造人是照自己的形象造的。
妳們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。"因為這道誡命，世界上信仰上帝的人大都不以動物的血或血制品為食。
上帝與人和其他壹切生靈立約，決定以後不再如此毀滅世界："凡有血肉的不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。"
上帝用天上的七色彩虹作為盟約的標誌，以此紀念他與地上的生靈訂立的這個盟約。
為了重建家園，挪亞又重新幹起了農活，他耕種土地，飼養牲畜，栽培葡萄園，還學會了釀酒。有壹回他喝酒喝多了，昏醉中他把自己身上的衣服都扒光，赤身裸體地在帳篷裏睡著了。他的兒子含，看見他赤著身子酣睡在帳篷中，就笑著把這個情景告訴了兩個兄弟。但閃和雅弗對父親比較尊敬，他倆拿了衣服把父親的身子蓋上，為了不看見父親赤身，他倆是倒退著進入帳篷的。
挪亞醒來後，知道了含的所作所為，大發脾氣，他詛咒含，說他的後代必將成為閃和雅弗的奴隸。（創8；9）
巴比倫塔
洪水過去後，挪亞又活了350歲，挪亞是950歲時死去的。挪亞的三個兒子的後裔形成了人類的三大支系，居住在世界各地，雅弗是北方民族的始祖，閃是閃米特人的始祖，而含則是非洲民族--含米特人的始祖。
挪亞的後代繁殖得越來越多，遍布地面。那時候人們的語言、口音都沒有分別。他們在往東邊遷移的時候，在示拿這個地方遇見壹片平原，就在那裏住下。因為在平原上，用作建築的石料很不易得到，他們就發明了制造磚的方法，用泥作成方塊，再用火燒透，他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥，建造起繁華的巴比倫城，。
人們為自己的業績感到驕傲，他們決定在已比倫修壹座通天的高塔，來傳頌自己的赫赫威名，並作為 *** 全天下弟兄的標記，以免分散。因為大家語言相通，同心協力，階梯式的通天塔修建得挺順利，很炔就高聳入雲。
上帝是不允許凡人達到自己的高度的。他看到人們這樣統壹強大，心想，他們語言都壹樣，如果真修成宏偉的通天塔，那以後還有什麽事幹不成呢？上帝曾把希望具有他那樣智慧的人趕出伊甸園，又用劍與火看守生命樹上的果子，不讓人分享。今天他要再壹次制止人類接近自己的狂妄。上帝就離開天國到人間，變亂了人們的語言。人們各自操起不同的語言，感情無法交流，思想很難統壹，就難免出現互相猜疑，各執己見，爭吵鬥毆。這就是人類之間誤解的開始，當然這也註定世間要增加壹種本屬多余的職業--翻譯。
修造工程因語言紛爭而停止了，通天塔終於半途而廢。人們分裂了，按照不同的語言形成許多部族，又分散到世界各地。
上帝在這裏變亂了人們的語言。"變亂"壹詞在希伯來語中讀作"巴比倫"。所以，以後人們就管那座城市叫巴比倫城，管那座半途而廢的塔叫巴比倫塔。（創31：1壹31：9）
吾珥的富翁
挪亞的三個兒子分別立國，閃的後代中有壹個富翁，叫他拉。
他拉生活在蘇美爾的古城吾洱（遺址現稱泰勒蓋那爾）。吾珥城最初是由古代蘇美爾人於公元前4000年左右建立，1000年後，這裏成了蘇美爾國的首都。我們的故事大約就發生在這個時期的吾珥。
那時，吾珥異常繁榮。城市曲曲彎彎的大街小巷總是熙熙攘攘的，壹派熱鬧景象。寬敞的街道擁擠萬分。馱驢商隊或者國王的衛隊不時地嗆喝著從人群中費力地通過。只有當身穿白色法衣的祭司步履莊重地走過來時，人們才畢恭畢敬地閃卉道路。吾珥城中央聳立著壹座遠近馳名的圓形金字塔，塔頂上是供奉月神南納辛的神殿。
當時吾珥城的郊區看起來就象是百花盛開的花園。大大小小縱橫交叉的人工渠裏緩慢地流著從幼發拉底河引來的河水。運河是本城的自動給水系統，全城人都靠飲用這水生活。壹塊塊"井"字形的田地裏種的大麥和蔬菜郁郁蔥蔥，橄欖樹、椰棗樹、肥美的草原沐浴著溫暖的陽光。到處可以看到農民和奴隸赤著黝黑的上身，在田地裏勞動。幼發拉底河上航行著壹艘艘裝滿貨物的大木船。遠行走累了的商人和放牲口的牧人三三兩兩地偎依在門旁和城墻邊歇息。
他拉就在這樣的環境中生活，到70歲時生了三個兒子：亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。哈蘭英年早逝，留下孤兒羅得。
那個時候他拉壹家信奉的不是聖經中的上帝那和華，人際倫常也不象今天這樣，兄妹之間，叔侄之間都可以結合。亞伯蘭和拿鶴各娶了妻子，都是自己的親戚。亞伯蘭的妻子叫撒萊，是他同父異母的妹妹，比他小10歲。拿鶴的妻子叫密迦，是哈蘭的女兒，是自己的侄女。
他拉很富有，他住在華麗的房子裏，家中奴仆成群，養了千百只羊，還有壹間盛滿金銀財寶的寶庫。他的兒子們幫助他料理家務，管理那些替他放牧的奴隸。他拉早就放棄了遊牧生涯，經營起商業來。他還是吾珥城中受人尊敬的著名族長。
他拉的家就建在城裏自由民區，緊依著城墻。那是壹棟兩層樓房，用磚蓋的，刷上了白灰的外表顯得莊嚴肅穆，就象它的主人壹樣。房門後的穿堂裏安有水池，客人來了可以凈手和洗腳。院子裏砌上了石頭，整潔、寬敞，空氣和陽光都很充足。有壹架石梯通向樓上，樓上是幾間臥室，各臥室之間用由四根柱子支起的室外走廊相連接。室外走廊上面覆著坡度很大的蓋，雨水順著良蓋流到院子裏，再順著院中的水渠流到大街上去。梯子欄桿後面是陶磁盥洗問，還有廚房、倉庫和磨房，女奴們在那裏推磨碾面。
房子的第壹層裏有祈禱室，裏面供著家神雕像，祈禱室的石板下面是家族裏死去的人的泥棺。
他拉經管整個家業，他安排人力，管理帳目，處理買賣業務。
每天早晚他都向家神膜拜，每逢節日則到金字塔塔座前，虔誠地禱告月神。他已經老態龍鐘，掙來了壹大筆家產，看樣子，他將在富足與寧靜中度過余生。但忽然有壹天他拉決定放棄吾珥城舒適的生活，關上家門，離開故城吾珥，遷移到遙遠的位於幼發拉底河上遊的哈蘭去。