千字經原文粱·周興嗣 天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏 閏餘成歲 律呂調陽 雲騰致雨 露結為霜 金生麗水 玉出昆岡 劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海鹹河淡 鱗潛羽翔 龍師火帝 鳥官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐 吊民伐罪 周發殷湯 坐朝問道 垂拱平章 愛育黎首 臣伏戎羌 遐邇壹體 率賓歸王 鳴鳳在竹 白駒食場 化被草木 賴及萬方 蓋此身發 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷 女慕貞潔 男效才良 知過必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長 信使可復 器欲難量 墨悲絲染 詩贊羔羊 景行維賢 克念作聖 德建名立 形端表正 空谷傳聲 虛堂習聽 禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競 資父事君 曰嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命 臨深履薄 夙興溫凊 似蘭斯馨 如松之盛 川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定 篤初誠美 慎終宜令 榮業所基 籍甚無竟 學優登仕 攝職從政 存以甘棠 去而益詠 樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨 外受傅訓 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒 孔懷兄弟 同氣連枝 交友投分 切磨箴規 仁慈隱惻 造次弗離 節義廉退 顛沛匪虧 性靜情逸 心動神疲 守真誌滿 逐物意移 堅持雅操 好爵自縻 都邑華夏 東西二京 背邙面洛 浮渭據涇 宮殿盤郁 樓觀飛驚 圖寫禽獸 畫彩仙靈 丙舍傍啟 甲帳對楹 肆筵設席 鼓瑟吹笙 升階納陛 弁轉疑星 右通廣內 左達承明 既集墳典 亦聚群英 杜稿鐘隸 漆書壁經 府羅將相 路俠槐卿 戶封八縣 家給千兵 高冠陪輦 驅轂振纓 世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實 勒碑刻銘 磻溪伊尹 佐時阿衡 奄宅曲阜 微旦孰營 桓公匡合 濟弱扶傾 綺回漢惠 說感武丁 俊乂密勿 多士寔寧 晉楚更霸 趙魏困橫 假途滅虢 踐土會盟 何遵約法 韓弊煩刑 起翦頗牧 用軍最精 宣威沙漠 馳譽丹青 九州禹跡 百郡秦並 嶽宗泰岱 禪主雲亭 雁門紫塞 雞田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 曠遠綿邈 巖岫杳冥 治本於農 務資稼穡 俶載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟 孟軻敦素 史魚秉直 庶幾中庸 勞謙謹敕 聆音察理 鑒貌辨色 貽厥嘉猷 勉其祗植 省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林臯幸即 兩疏見機 解組誰逼 索居閑處 沈默寂寥 求古尋論 散慮逍遙 欣奏累遣 戚謝歡招 渠荷的歷 園莽抽條 枇杷晚翠 梧桐蚤雕 陳根委翳 落葉飄搖 遊鹍獨運 淩摩絳霄 耽讀玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 屬耳垣墻 具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰 饑厭糟糠 親戚故舊 老少異糧 妾禦績紡 侍巾帷房 紈扇圓絜 銀燭煒煌 晝眠夕寐 藍筍象床 弦歌酒宴 接杯舉觴 矯手頓足 悅豫且康 嫡後嗣續 祭祀烝嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶 箋牒簡要 顧答審詳 骸垢想浴 執熱願涼 驢騾犢特 駭躍超驤 誅斬賊盜 捕獲叛亡 布射僚丸 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙 鈞巧任釣 釋紛利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工顰妍笑 年矢每催 曦暉朗曜 璇璣懸斡 晦魄環照 指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領 俯仰廊廟 束帶矜莊 徘徊瞻眺 孤陋寡聞 愚蒙等誚 謂語助者 焉哉乎也 《千字文》譯文天是青色的，地是黃色的，宇宙形成於混沌蒙昧的狀態中。
太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿了天空。寒冬來到了，暑夏過去了；秋天收割莊稼，冬天儲藏糧食。
歷法上有閏月來調和陰陽，就象樂律上用律呂來調節壹樣。雲氣上升遇冷就形成了雨，夜裏露水遇冷就凝結成霜。
黃金產在金沙江，玉石出在昆侖山。最鋒利的寶劍叫巨闕，最有名的明珠叫夜光。
水果裏最珍貴的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和姜。海水是鹹的，河水是淡的，有鱗片的魚在水裏遊，長羽毛的鳥在天上飛。
龍師、火帝，鳥官、人皇，他們都是上古的有名人物。蒼頡創制了文字，螺祖制作了衣裳。
主動把君位和國家讓給別人，那是唐堯和虞舜；慰問苦難的老百姓，討伐罪惡的統治者，是周武王姬發和商王成湯。賢明的君主坐在朝廷上向大臣們詢問管理天下的辦法，垂衣拱手，毫不費力就能使天下太平，功績彰著。
他能愛惜、撫育百姓，使戎族和羌族俯首稱臣。普天之下都統壹成了壹個整體，所有的老百姓都服服貼貼地歸順於他的統治。
鳳凰在竹林中歡樂的鳴叫，小白馬在草場上自由自在地吃著草食。聖君賢王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，萬方百姓仰仗他過著幸福的生活。
人們的身體發膚，關系到四大和五常。誠敬的想著父母養育之恩，哪裏還敢毀壞損傷它。
女子要仰慕那些持身嚴謹的貞婦潔女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道有了過錯就要改正，掌握了某種技能就要註意保持。
不要談論別人的短處，有要誇耀自己的長處。信用要經得起考驗，器量要越大越好。
墨子悲嘆白絲被染上了雜色，《詩經》贊頌羔羊能始終保持潔白如壹。要仰慕聖賢的德行，時時想著自己也能成為聖人。
道德樹立起來了，名聲就會和聖人壹樣傳播到遠方；就如同形體端莊了，儀表就正直了壹樣。在空曠的山谷裏，聲音會持續不斷，在空蕩的堂屋中，壹處發聲，各處都會響應。
災禍是作惡多端的結果，福祿是樂善好施的回報。壹尺長的美玉不能算是真正的寶貝，而即使是片刻時光也值得珍惜。
奉養父親，侍奉君主，要嚴肅而恭敬。孝順父母應當竭盡全力，忠於君主要能不惜生命。
如同站在深淵的邊緣，走在薄冰的上面。早起晚睡，侍候父母讓他們感到冬暖夏涼。
讓自己的德行象蘭草那樣的清香，象松柏那樣的茂盛。象河水壹樣日夜流個不停，象潭水壹般明鏡似的清澈照人。
儀。
2. 誰知道滿1000字的古文言文原文： 村中來壹女子，年二十有四五。
攜壹藥囊，售其醫。有問病者，女不能自為 方，俟暮夜問諸神。
晚潔鬥室，閉置其中。眾繞門窗，傾耳寂聽，但竊竊語，莫 敢咳。
內外動息俱冥。至夜許，忽聞簾聲。
女在內曰：“九姑來耶？”壹女子答 雲：“來矣。”又曰：“臘梅從九姑耶？”似壹婢答雲：“來矣。”
三人絮語間 雜，刺刺不休。俄聞簾鉤復動，女曰：“六姑至矣。”
亂言曰：“春梅亦抱小郎 子來耶？”壹女曰：“拗哥子！嗚嗚不睡，定要從娘子來。身如百鈞重，負累煞 人！”旋聞女子殷勤聲，九姑問訊聲，六姑寒暄聲，二婢慰勞聲，小兒喜笑聲， 壹齊嘈雜。
即聞女子笑曰：“小郎君亦大好耍，遠迢迢抱貓兒來。”既而聲漸疏， 簾又響，滿室俱嘩，曰：“四姑來何遲也？”有壹小女子細聲答曰：“路有千裏 且溢，與阿姑走爾許時始至。
阿姑行且緩。”遂各各道溫涼聲，並移坐聲，喚添 坐聲，參差並作，喧繁滿室，食頃始定。
即聞女子問病。九姑以為宜得參，六姑 以為宜得芪，四姑以為宜得術。
參酌移時，即聞九姑喚筆硯。無何，折紙戢戢然， 拔筆擲帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投筆觸幾，震筆作響，便聞撮藥包裹蘇蘇然。
頃之，女子推簾，呼病者授藥並方。反身入室，即聞三姑作別，三婢作別，小兒 啞啞，貓兒唔唔，又壹時並起。
九姑之聲清以越，六姑之聲緩以蒼，四姑之聲嬌 以婉，以及三婢之聲，各有態響，聽之了了可辨。群訝以為真神。
而試其方，亦 不甚效。此即所謂口技，特借之以售其術耳。
然亦奇矣！ 昔王心逸嘗言：“在都偶過市廛，聞弦歌聲，觀者如堵。近窺之，則見壹少 年曼聲度曲。
並無樂器，惟以壹指捺頰際，且捺且謳，聽之鏗鏗，與弦索無異。” 亦口技之苗裔也。
譯文： 有壹天，村子裏來了壹位青年女子，她的年紀大約二十四五歲。只見她隨身攜帶著壹只藥箱，在村中賣藥治病。
村裏的人聽說後，便出來請她診治。但這位青年女子說是自己不能開藥方，要等到天黑以後向神靈請教。
人們耐心地等待著夜晚的降臨。到了傍晚，她把壹間小房子打掃得幹幹凈凈，然後將自己關在裏面。
村裏的人圍繞在門窗外面，側耳傾聽。這時候，人們自覺地停止了喧鬧，只有個別人在竊竊私語。
過了壹會兒，小房子裏外都聽不到響動聲息。當夜來臨的時候，人們忽然聽見小房子裏有掀簾子的聲音。
青年女子在裏邊問：“九姑來了嗎？”只聽另壹個女子回答說：“來了！”又問：“臘梅跟九姑壹起來的嗎？”壹個身份像女仆的說：“來了。”然後，這三個女人嘰嘰喳喳，說個沒完。
壹會兒，外面的人又聽見小房子裏有簾鉤子聲響，青年女子說了聲：“六姑來了。”她旁邊的人說：“春梅也抱著小公子來了哎。”
壹個女子說：“犟脾氣的公子哥！哄他他也不睡，非要跟著六姑來。他的身體像有千把斤重，背著他真累死人！”接著，就聽到青年女子道謝聲，九姑問候聲，六姑的客套話，兩個女仆彼此慰勞聲，小孩的嬉笑聲，眾口紛壇，吵吵嚷嚷。
那青年女子帶著笑聲說：“小公子也太喜歡玩了，這麽遠還抱著貓來。”這時，裏面的聲音慢慢變小了，簾子又響動起來，小房子裏又是壹片喧嘩。
有人問：“四姑怎麽來得這麽晚？”有壹個少女細聲細語地說：“有壹千多裏路哩，和阿姑兩人走了好長時間，阿姑走得太慢。”於是，又是壹番問候寒暄聲，移動座位聲，叫添凳椅聲，各種聲音交織在壹起，滿屋喧鬧，過了好壹陣子才安定下來。
直到這時，小房子外面的人才聽到青年女子向神仙請教治病的藥方。九姑認為應該用人參，六姑認為應該用黃芪，四姑說是該用白術，她們思考了片刻。
然後，聽見九姑叫拿筆墨來，不壹會，紙折得吱吱響，拔筆，筆頭套丟到桌上叮叮作響，磨墨之聲十分清晰。寫好藥方之後，九姑把筆扔到桌子上，抓藥包裝，發出蘇蘇聲。
不壹會兒，青年女子掀開簾子，叫村裏的病人拿藥和藥方，隨即轉身回到房裏，接著，就聽到三姑告別，三個女仆告別，小孩咿咿呀呀聲，小貓喵喵叫喊聲，壹時並起。九姑的聲音清脆響亮，六姑的聲音緩慢蒼老，四姑的聲音嬌柔婉轉，那三個女仆的聲音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出來。
村子裏的人聽了這場“神仙會”，以為她們真的都是神仙，驚訝不已。患病的人拿回青年女子從“神仙”那裏討教的藥方和草藥，趕緊煎熬飲用，但藥吃完了，病卻未見好轉。
後來村子裏的人才明白，那青年女子表演的是口技，其實並沒有什麽神仙。她只不過是借助口技來推銷自己的草藥罷了。
從前，王心逸曾經說過："在京城偶然經過市中壹處，聽到演奏歌唱的聲音，看的人圍的像墻壹樣.到近處壹看，原來是壹個少年正在用聲音演奏樂曲.他並沒有樂器，只是用壹手指捺在面頰上，發出的聲音十分清晰有力，與樂器演奏出來的沒什麽不同.這也是口技表演的後代啊 我搬來的``HOHO```。
3. 高中作文1000字文言文作文古詩中的花-範文
古詩中蘊涵著的花 “古詩”，雖只有兩個字，卻包含著無限的情懷，無盡的美景……其實，妳要是仔細尋找，還會發現，古詩中還蘊藏著壹片大自然！要說花，就必須得說說花王——牡丹.
歐陽修在《洛陽牡丹記》中，那句“天下真花獨牡丹”更是證明了牡丹百花之王的地位.唐朝，牡丹更是王室中的“寵兒”，劉禹錫就曾說：“唯有牡丹真國色，花開時節動京城.”瞧，小小壹朵牡丹花開花時節竟能震動京城.牡丹的雍容華貴，吸引著壹代又壹代的貴婦，古時的美人楊貴妃就最喜歡北平稀有的綠牡丹，怪不得唐朝的羅隱在《牡丹花》中寫到：若教解語應傾國，任是無情亦動人.與牡丹相比，桃花就像壹位小家碧玉.雖羞答答的卻有股清秀非凡的感覺直逼而來.桃花妹妹可真愛美，濃妝艷抹打扮得花技招展，艷而不妖，恰到好處.我現在終於明白什麽叫“每對春風競吐芳，胭脂顏色更濃妝.”桃花色彩繽紛，紅似火，粉似霞，也有素面美人，白似雪……每種桃花都讓人愛不釋手，真是“桃花壹簇開無主，可愛深紅映淺紅.”
出汙泥而不染的荷花從古至今就是詩人名士所贊誦的對象.荷花憑借婷婷玉立的姿色，心曠神怡的芳香，吸引著無數人，荷花，哦不，就是花蕊，含苞欲放的花骨兒躲在茂密的荷葉中，可那尖尖的頭兒藏不住，就成了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭.”像水壹樣清嫩的荷葉就如壹池無暇的翡翠，綠得沈迷，綠得心醉.綠葉陪紅荷，好壹幅“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅.”荷花那楚楚動人的花瓣，新雨後梨花帶雨的臉蛋，婀娜多姿的身材，亭亭玉立的氣質，無不在訴說“出汙泥而不染，清漣而不妖.”歲寒三友也是文人墨客筆下的常客.先說梅吧！《梅花》中立在墻角迎著嚴寒盛開的梅花，有股高潔堅強的意誌.《墨梅》中只願留下清香的梅花，抒發了梅與世無爭的高尚品德.
《紅樓夢》中“千紅萬紫，終讓梅花奪魁”的詩句，同樣寫出了梅花與世無爭的品德，卻隱約流露出壹種自有專長的傲慢.有些梅花卻平白無故地遭受百花的嫉妒，就似“無意苦爭春，壹任群芳妒”.喔，這朵梅花卻又是這樣的傲骨，這樣的無私“零落成泥碾作塵，只有香如故.”再說說竹！民以食為天，可大詩人蘇軾卻說：“可使食無肉，不可使居無竹.”聽，多有趣，吃飯時可以不要吃肉，可居住時卻不能沒有竹子.
《竹石》中寫到：咬定青山不放松，立根原在破巖中.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風.這首詩把竹子不畏風雨，不怕困難的頑強品質，描繪得淋漓盡致.古詩是壹個放大鏡，幫助我們仔細尋找大自然中的美.古詩奇就奇在用樸素的文字描繪不平凡的情操；妙就妙在能借用普通的事物，抒發出不平凡的感情；美就美在使人意猶未盡，回味悠長！
4. 求壹篇1000字左右的文言文日記和莊子相遇 xxxx年xx月xx日的晚上， 我走在空曠的道路上 ，擡頭望月，天空中突現壹位白發老者，他對 我招招手說，在這裏呆夠了吧，是時候回來了 。此後便沒了意識。再醒來時，四周全是山路 ，仔細望去，原來附近還有壹條河流，上面坐 著壹個老者，他正拿著魚竿在濮水變安閑的釣 魚，壹動不動。打聽到，原來這便是學識淵博 的莊子。這時有兩位大夫走近他，向他鞠了鞠 躬畢恭畢敬地說：“吾王久聞先生賢名，深望先 生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀 福。”莊子持竿不顧，淡然說道：“我聽說楚國 有壹神龜，被殺時已3千歲了。”楚王用竹箱將 它珍藏，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問 二大夫，此龜是寧願死後留骨而貴，還是寧願 生時在泥水中潛行曳尾呢？二大夫說："自然是 願意活在泥水中曳尾而行阿！莊子說："那二大 夫請回吧，我也願像神龜壹樣在泥水中曳尾而 行。”兩位大夫無話可說，只得悻悻而去。我聽 罷，走向莊子面前說道，在下無意竊聽，只是 有所而感，想講於夫子。莊子說：“何事。請講 ？”我聞夫子說：“願做自由之龜，為何？”莊子說 ：“我不願為功名所困，只求壹生自由自在，猶 那曳尾於泥中的龜壹般。不願為功名利祿失其 本心，自由至上。我聽後被夫子的自由至上所 吸引，說："願追隨夫子左右可否？"夫子欣喜日 ：“有何不可？"。
旦的人。
5. 求壹篇1000字左右的文言文日記和莊子相遇 xxxx年xx月xx日的晚上， 我走在空曠的道路上 ，擡頭望月，天空中突現壹位白發老者，他對 我招招手說，在這裏呆夠了吧，是時候回來了 。
此後便沒了意識。再醒來時，四周全是山路 ，仔細望去，原來附近還有壹條河流，上面坐 著壹個老者，他正拿著魚竿在濮水變安閑的釣 魚，壹動不動。
打聽到，原來這便是學識淵博 的莊子。這時有兩位大夫走近他，向他鞠了鞠 躬畢恭畢敬地說：“吾王久聞先生賢名，深望先 生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀 福。”
莊子持竿不顧，淡然說道：“我聽說楚國 有壹神龜，被殺時已3千歲了。”楚王用竹箱將 它珍藏，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。
請問 二大夫，此龜是寧願死後留骨而貴，還是寧願 生時在泥水中潛行曳尾呢？二大夫說："自然是 願意活在泥水中曳尾而行阿！莊子說："那二大 夫請回吧，我也願像神龜壹樣在泥水中曳尾而 行。”兩位大夫無話可說，只得悻悻而去。
我聽 罷，走向莊子面前說道，在下無意竊聽，只是 有所而感，想講於夫子。莊子說：“何事。
請講 ？”我聞夫子說：“願做自由之龜，為何？”莊子說 ：“我不願為功名所困，只求壹生自由自在，猶 那曳尾於泥中的龜壹般。不願為功名利祿失其 本心，自由至上。
我聽後被夫子的自由至上所 吸引，說："願追隨夫子左右可否？"夫子欣喜日 ：“有何不可？"。旦的人。
6. 摘記1000字{初中}文章,文言文,什麽都行這麽多請采納壹下 太尉始為涇州刺史時，汾陽王以副元帥居蒲。
王子晞為尚書，領行營節度使，寓軍邠，縱士卒無賴。邠人偷嗜暴惡者，率以貨竄名軍伍中，則肆誌，吏不得問。
日群行丐取於市，不嗛（8），輒奮擊折人手足，椎釜鬲甕盎盈道上，袒臂徐去，至撞殺孕婦人。邠寧節度使白孝德以王故，戚不敢言。
太尉自州以狀白府，願計事。至則曰：“天子以生人付公理，公見人被暴害，因恬然。
且大亂，若何？”孝德曰：“願奉教。”太尉曰：“某為涇州，甚適，少事；今不忍人無寇暴死，以亂天子邊事。
公誠以都虞候命某者（，能為公已亂，使公之人不得害。”孝德曰：“幸甚！”如太尉請。
既署壹月，晞軍士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，壞釀器，酒流溝中。太尉列卒取十七人，皆斷頭註槊上，植市門外。
晞壹營大噪，盡甲。孝德震恐，召太尉曰：“將奈何？”太尉曰：“無傷也！請辭於軍。”
孝德使數十人從太尉，太尉盡辭去。解佩刀，選老躄者壹人持馬，至晞門下。
甲者出，太尉笑且入曰：“殺壹老卒，何甲也？吾戴吾頭來矣！”甲者愕。因諭曰：“尚書固負若屬耶？副元帥固負若屬耶？奈何欲以亂敗郭氏？為白尚書，出聽我言。”
晞出見太尉。太尉曰：“副元帥勛塞天地，當務始終。
今尚書恣卒為暴，暴且亂，亂天子邊，欲誰歸罪？罪且及副元帥。今邠人惡子弟以貨竄名軍籍中，殺害人，如是不止，幾日不大亂？大亂由尚書出，人皆曰尚書倚副元帥，不戢士然則郭氏功名，其與存者幾何？”言未畢，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，願奉軍以從。”
顧叱左右曰：“皆解甲散還火伍中，敢嘩者死！”太尉曰：“吾未晡食，請假設草具。”既食，曰：“吾疾作，願留宿門下。”
命持馬者去，旦日來。遂臥軍中。
晞不解衣，戒候卒擊柝衛太尉。旦，俱至孝德所，謝不能，請改過。
邠州由是無禍。 先是，太尉在涇州為營田官。
涇大將焦令諶取人田，自占數十頃，給與農，曰：“且熟，歸我半。”是歲大旱，野無草，農以告諶。
諶曰：“我知入數而已，不知旱也。”督責益急，農且饑死，無以償，即告太尉。
太尉判狀辭甚巽，使人求諭諶。諶盛怒，召農者曰：“我畏段某耶？何敢言我！”取判鋪背上，以大杖擊二十，垂死，輿來庭中。
太尉大泣曰：“乃我困汝！”即自取水洗去血，裂裳衣瘡，手註善藥，旦夕自哺農者，然後食。取騎馬賣，市谷代償，使勿知。
淮西寓軍帥尹少榮，剛直士也。入見諶，大罵曰：“汝誠人耶？涇州野如赭，人且饑死；而必得谷，又用大杖擊無罪者。
段公，仁信大人也，而汝不知敬。今段公唯壹馬，賤賣市谷入汝，汝又取不恥。
凡為人傲天災、犯大人、擊無罪者，又取仁者谷，使主人出無馬，汝將何以視天地，尚不愧奴隸耶！”諶雖暴抗，然聞言則大愧流汗，不能食，曰：“吾終不可以見段公！”壹夕，自恨死。 及太尉自涇州以司農征，戒其族：“過岐，朱泚幸致貨幣，慎勿納。”
及過，泚固致大綾三百匹。太尉婿韋晤堅拒，不得命。
至都，太尉怒曰：“果不用吾言！”晤謝曰：“處賤無以拒也。”太尉曰：“然終不以在吾第。”
以如司農治事堂，棲之梁木上。泚反，太尉終，吏以告泚，泚取視，其故封識具存。
太尉逸事如右。 元和九年月日，永州司馬員外置同正員柳宗元謹上史館。
今之稱太尉大節者，出入以為武人壹時奮不慮死，以取名天下，不知太尉之所立如是。宗元嘗出入岐周邠斄間，過真定，北上馬嶺，歷亭障堡戍，竊好問老校退卒，能言其事。
太尉為人姁姁，常低首拱手行步，言氣卑弱，未嘗以色待物（35）；人視之，儒者也。遇不可，必達其誌，決非偶然者。
會州刺史崔公來，言信行直，備得太尉遺事，覆校無疑，或恐尚逸墜，未集太史氏，敢以狀私於執事。謹狀。
7. 找人幫我想想用剛好壹千個字組成的文言文,不能有重復的字,可以自《 千字文》原文
〔梁〕 敕員外散騎侍郎 周興嗣 撰
天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏 閏餘成歲 律呂調陽
雲騰致雨 露結為霜 金生麗水 玉出昆岡 劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥姜
海鹹河淡 鱗潛羽翔 龍師火帝 鳥官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐
吊民伐罪 周發殷湯 坐朝問道 垂拱平章 愛育黎首 臣伏戎羌 遐邇壹體 率賓歸王
鳴鳳在竹 白駒食場 化被草木 賴及萬方 蓋此身發 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷
女慕貞潔 男效才良 知過必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長 信使可復 器欲難量
墨悲絲染 詩贊羔羊 景行維賢 克念作聖 德建名立 形端表正 空谷傳聲 虛堂習聽
禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競 資父事君 曰嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命
臨深履薄 夙興溫凊 似蘭斯馨 如松之盛 川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定
篤初誠美 慎終宜令 榮業所基 籍甚無竟 學優登仕 攝職從政 存以甘棠 去而益詠
樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨 外受傅訓 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒
孔懷兄弟 同氣連枝 交友投分 切磨箴規 仁慈隱惻 造次弗離 節義廉退 顛沛匪虧
性靜情逸 心動神疲 守真誌滿 逐物意移 堅持雅操 好爵自縻 都邑華夏 東西二京
背邙面洛 浮渭據涇 宮殿盤郁 樓觀飛驚 圖寫禽獸 畫彩仙靈 丙舍傍啟 甲帳對楹
肆筵設席 鼓瑟吹笙 升階納陛 弁轉疑星 右通廣內 左達承明 既集墳典 亦聚群英
杜稿鐘隸 漆書壁經 府羅將相 路俠槐卿 戶封八縣 家給千兵 高冠陪輦 驅轂振纓
世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實 勒碑刻銘 磻溪伊尹 佐時阿衡 奄宅曲阜 微旦孰營
桓公匡合 濟弱扶傾 綺回漢惠 說感武丁 俊乂密勿 多士寔寧 晉楚更霸 趙魏困橫
假途滅虢 踐土會盟 何遵約法 韓弊煩刑 起翦頗牧 用軍最精 宣威沙漠 馳譽丹青
九州禹跡 百郡秦並 嶽宗泰岱 禪主雲亭 雁門紫塞 雞田赤城 昆池碣石 鉅野洞庭
曠遠綿邈 巖岫杳冥 治本於農 務茲稼穡 俶載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟
孟軻敦素 史魚秉直 庶幾中庸 勞謙謹敕 聆音察理 鑒貌辨色 貽厥嘉猷 勉其祗植
省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林臯幸即 兩疏見機 解組誰逼 索居閑處 沈默寂寥
求古尋論 散慮逍遙 欣奏累遣 戚謝歡招 渠荷的歷 園莽抽條 枇杷晚翠 梧桐蚤雕
陳根委翳 落葉飄搖 遊鹍獨運 淩摩絳霄 耽讀玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 屬耳垣墻
具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰 饑厭糟糠 親戚故舊 老少異糧 妾禦績紡 侍巾帷房
紈扇圓絜 銀燭煒煌 晝眠夕寐 藍筍象床 弦歌酒宴 接杯舉觴 矯手頓足 悅豫且康
嫡後嗣續 祭祀烝嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶 箋牒簡要 顧答審詳 骸垢想浴 執熱願涼
驢騾犢特 駭躍超驤 誅斬賊盜 捕獲叛亡 布射僚丸 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙 鈞巧任釣
釋紛利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工顰妍笑 年矢每催 曦暉朗曜 璇璣懸斡 晦魄環照
指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領 俯仰廊廟 束帶矜莊 徘徊瞻眺 孤陋寡聞 愚蒙等誚
謂語助者 焉哉乎也
8. 關於孝心方面的《經典名著與賞析》文言文1000字以上本人所了解的中國古典書籍中關於孝心方面的主要是兩本書，大致理解如下：
《孝經》：春秋戰國時代，作者說法不壹，有說孔子，有說曾子，有說其他。五四時期批判儒家思想時被壹起批判過。
《二十四孝》：元代刊物，為封建統治階級宣揚的二十四個盡孝道的典型人物，在舊社會可以說是家喻戶曉，盡人皆知。
對於以上兩本在現代社會中的價值，需要取其精華（即它宣揚孝道的主旨是和睦家庭），去其糟粕（即它有集權性質的不平等性）。
無法用1000個文言文給妳寫文章，僅供參考。