其實這些人的大名如雷貫耳，其歷史事跡千百年來已被人挖掘、表現得淋漓盡致，勿庸多言。下面 特別羅列壹下三國時期容易被人所忽略的壹些真實歷史大咖。由於人數眾多，只能做掛壹漏萬式的粗線條勾勒，不可能展開詳述。
首先是東漢末年造成三國前期封建割據亂象的 宦官集團“十常侍” ，它是張讓、趙忠、夏惲、郭勝、孫璋、畢嵐、段搖、高望、張恭、韓悝、宋典、粟嵩等皇帝近侍官員組成的宦官集團。實際上主要有十二個人，但歷史上仍習慣稱呼他們為“十常侍”。
十常侍橫征暴斂，賣官鬻爵，他們的父兄子弟、婚宗姻親、門人賓客把持全國州郡管治大權，強取豪奪，魚肉百姓。張讓甚至“僭越”朝制，把自家莊園建得高過皇宮，又怕靈帝發現，於是挖空心思以 “天子不可登高，登高必遭大禍” 來忽悠靈帝。這樣終於導致天下人心大亂，盜賊蜂起，最後他們自己或被袁紹所殺，或逃亡自盡。
再說說 實權在握的“西園八校尉” ，他們分別是上軍校尉蹇碩、中軍校尉袁紹、下軍校尉鮑鴻、典軍校尉曹操、助軍左校尉趙融、助軍右校尉馮芳、左校尉夏牟、右校尉淳於瓊。
西園就是當時的首都洛陽的壹處皇家園林，東漢末年漢靈帝為了分其舅兄——大將軍何進兵權，於中平五年八月在西園招募壯丁創立壹支新軍，並設置“西園八校尉”來管帶。 諸校尉都受宦官上軍校尉蹇碩統領，蹇碩又直接受命於皇帝。 壹時聲勢浩大，連何進也要懼其三分。
“西園八校尉”中的曹操、袁紹大家都很熟悉了，後來都成了壹世梟雄。有趣的是這兩人的同僚右校尉淳於瓊後來成了袁紹的部下，他就是後來官渡之戰中負責守衛袁紹糧草的主官，結果在此次戰爭中被曹操偷襲了袁紹囤於烏巢的糧草，壹把火燒得精光。
官渡之戰對袁紹可謂是滅頂之災，除了淳於瓊本人咎由自取，兵敗被誅外，號稱 “河北四庭柱”的顏良、文醜、張郃、高覽等河間四將 ，先是顏良、文醜陣亡，這次張郃、高覽壹同投降曹操，最終袁紹壹敗塗地，郁郁而終。
三國歸晉，笑得最後的是司馬懿（字仲達）家族。司馬懿就是三國時 “司馬八達” 的重要成員之壹。河內溫縣（今河南焦作市溫縣）名門司馬氏，傳至司馬懿父親京兆伊司馬防時，生下 兄弟八人——漢兗州刺史司馬朗、魏太尉（晉宣帝）司馬懿、魏太宰（晉安平王）司馬孚、魏東武城侯司馬馗、魏鴻臚丞司馬恂、魏中郎司馬進、魏安城亭侯司馬通、魏安平亭侯司馬敏 。因為這八兄弟的表字裏皆有壹個“達”字，時人並稱其為“司馬八達”。
曹魏重臣司馬懿在史書上被稱為三國“冢虎”，有諺雲 “俊美幼麟是周郎，蕭墻之內伏冢虎”。 冢為墳，“冢虎”指荒野、遠離人煙的老虎，不為害，所以“冢”有隱藏，隱蔽低調的意思，暗喻司馬懿不遂意時（曹操、曹丕當政時期）委曲求全，得意時（曹丕兒子曹睿當政後）位高權重、趕盡殺絕。
所以 司馬懿其實是壹只白額吊睛大虎，他為人“內忌而外寬，猜忌多權變”， 說白了就是笑面虎、老狐貍！先是蟄伏扮作壹頭豬，時機成熟後抄了曹魏的後路扮豬吃虎。其實曹操在世時就察覺司馬懿“有雄豪誌”、“狼顧之相”，心裏很忌諱，曾經告誡他的兒子曹丕： “司馬懿非人臣也，必預汝家事。”
遺憾的是，由於司馬懿做事殷勤盡心，又善於偽裝，終於騙取了曹丕的信任，曹丕甚至把司馬懿、陳群、吳質、朱鑠這四人作為其早期的核心心腹，史稱 “曹魏四友” 。
最後司馬氏成了篡漢曹魏背後的黃雀。而且他的兒子司馬師、司馬昭還在攫取曹魏政權之前，把曹操、曹丕的子孫視作兒皇帝，玩弄於鼓掌，讓曹氏成為千古笑柄！成語 “司馬昭之心，路人皆知” 即出自這壹段史實。相傳曹操逝世前曾夢見 “三馬同槽而食”，實際上是寓意司馬懿和其子司馬師、司馬昭這“三司馬”將來會蠶食曹氏的帝王基業。
東漢末年桓帝、靈帝時期的“黨錮之禍”是由受皇上崇信的宦官集團以“黨人”罪名禁錮讀書人，使其終身不得做官而得名。後世認為 黨錮之禍傷及漢朝根本，為黃巾之亂和漢朝的最終滅亡埋下伏筆 。
這些讀書人（士人）即後來所說的士大夫。他們品德高尚，但是在仕途荊棘、官路不通的情況下，他們滿腹不平，並與在朝反宦官的勢力、在野的名士以及太學生結合，對他們認為善的人，就互相推薦標榜；對他們認為惡的人，壹概深惡痛絕。於是形成了 標榜、品評人物，互立雅號的社會風尚。
當時的士人和太學生把敢於同宦官進行鬥爭且本身學問、道德悠長的知名人物稱為君子，並按從高到低的“評級”冠以 “三君”，“八俊”、“八顧”、“八及”、“八廚” 等雅號 。
其中“三君”意思是“壹世之所宗”的三個人，是當世所有人學習的榜樣；“八俊”中的八人乃人中英傑；另有道德可以為他人榜樣的八人被推崇為“八顧”； 張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超等八人屬於“能導人追宗者”，即可以引導其他人學習前述“三君”道德文章的引路人，稱為“八及” ；度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃向、王章等八人“能以財救人者”，即不惜家財，救苦救難，被推崇為 “八廚” 。
“八及”之壹的劉表，我們都熟悉劉備的這位宗親大哥，他為荊州州牧期間，恩威並著，招誘有方，實現萬裏肅清、群民悅服！而後開經立學，愛民養士，從容自保。在漢末軍閥混戰中，他遠交袁紹，近結張繡，內納劉備，據地數千裏，帶甲十余萬，壹度稱雄荊漢，先殺孫堅，後拒曹操。
遺憾的是 劉表是守成之君，座談論道，多疑無決，無進取四方之誌；加之生出“如豚犬爾”的兒子，很快在他病死後，大好江山被他兒子劉琮奉送給曹操。
說到劉表，就有必要說壹說 “劉虞、劉表、劉焉 ”這“劉氏三牧” 。這三人都是漢朝皇帝的宗親。上文已經說過， 劉表是荊州刺史（後稱州牧） ，從族譜上看是劉備的遠房族兄；範書《劉焉傳》：出（劉）焉為監軍使者，領益州牧，太仆黃琬為豫州牧，宗正 劉虞為幽州牧 ，皆以本秩居職。”劉虞是幽州州牧，後來他與劉備的學長公孫瓚（同是盧植的學生）在爭奪幽州的控制權時，兵敗被殺。
按輩分劉焉是劉備的叔叔，《三國演義》中劉關張三結義後首次投軍就是投到劉焉賬下。 劉焉當上益州牧 之後就壹心割據，做起土皇帝，半獨立於中央政府。益州是東漢時最大的州，它包括今天的四川省、重慶市全境和陜西省南部，雲南省西北部。有漢中、蜀、永安等郡。
無奈接他班的兒子劉璋暗弱，在內憂外患之際，聽信手下謀士張松、法正之言，迎接族叔劉備進入益州護衛自己，***拒曹操。不料此舉乃引狼入室的不智之舉，大耳哥劉備反戈壹擊，順手奪取了益州。
“八廚”之壹的山東漢子張邈，和曹操、袁紹都是朋友。在汴水之戰後歸附曹操，後來曹操帶兵討伐陶謙時，張邈與陳宮叛曹，迎接呂布為兗州牧。後呂布被曹操徹底擊敗，張邈也在敗軍之中，被部下所殺。
談到三國，就不能不說壹下有重大影響的 瑯琊諸葛氏家族 。諸葛亮“功蓋分三國”為蜀漢打下基業就不用說了，諸葛亮之子諸葛瞻深受國恩，被後主劉禪招為駙馬，後與其子諸葛尚壹起抗擊入侵蜀都的鄧艾軍隊時，兵敗雙雙殉國。
諸葛亮的長兄諸葛瑾（字子瑜）壹直頗受孫權器重。孫權曾經說： “孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也。” ，這足以證明夾在吳、蜀兩國以及兩兄弟之間的諸葛瑾在政治上高超圓融的平衡能力。
正因為諸葛瑾是壹個胸懷寬廣，溫厚誠信，謹慎圓融的人，所以他對他光芒四射的兒子諸葛恪壹直不太滿意。這是怎麽回事呢？
諸葛恪年少時就反應機敏，以神童著稱，可謂辯才無礙，無人能敵 。諸葛瑾面孔狹長似驢。壹天，孫權召集大臣飲宴，席間差人牽來壹頭驢，並在驢的臉上掛壹個長標簽，寫上： “諸葛子瑜 。”這實際上是孫權調侃諸葛瑾的狹長面頰。諸葛恪跪下說：“請賜我壹只筆！。”取到筆後，諸葛恪在標簽後添了兩字： “之驢 。”在場的人都笑而嘆服。於是孫權就把這頭驢賜給了諸葛恪。
又壹次，孫權見到諸葛恪，隨口問他：“妳父親和妳叔父（諸葛亮）誰更優秀？”諸葛恪應聲而答：“我父親更優秀！”孫權問其因， 諸葛恪說：“我父親知道應該輔佐誰，而叔父不知！”
這個實際上是拍馬屁說孫權是比劉備賢明得多的君主，諸葛亮盡管聰明睿智，但是沒有做到 “良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍” 。這下真是拍得恰到好處！
孫權聽罷大笑，便命諸葛恪依次給大家斟酒，斟到元老張昭面前，張昭先已有了幾分酒意，不肯再喝，對諸葛恪說：“這樣勸酒恐怕不符合尊老的禮節吧！”
張昭（字子布）與張纮合稱東吳“二張” ，都是早期就效力孫策、孫權兄弟的資深重量級謀士。張昭甚至是吳國的首席智囊，所以孫策臨死前叮囑孫權： “內事不決問子布，外事不決問周瑜！” ，可見張昭的資歷、聲望非同壹般！
孫權說：“妳能否讓張公理屈詞窮，喝下這杯酒？”於是諸葛恪反駁張昭：“呂尚（姜子牙）年九十，依然高舉白旄，手持兵器，指揮部隊作戰，還沒有告老還鄉。 如今軍隊上的事，將您老放在後邊；聚會飲宴的事，將您老請到前面，這還不夠尊老嗎？ ”張昭無話可說，只好飲酒。
對這樣壹個聰明伶俐的兒子，諸葛瑾怎麽看呢？《三國演義》裏說：諸葛瑾見諸葛恪聰明盡顯於外，嘆曰： “此子非保家之主也！” 史書上也有類似的記錄，諸葛瑾對兒子的評價： “恪不大興吾家，將大赤吾族也。” ，意思就是諸葛恪若不能僥幸讓諸葛家興盛，便會令家族遭到誅滅。後來果然應驗了，諸葛瑾後人這壹支被滿門抄斬！
諸葛亮和諸葛瑾有個堂弟諸葛誕是三國後期曹魏的重要將領，由於諸葛亮在蜀漢官至丞相，諸葛瑾是東吳位居大將軍的重臣，所以後世評價其三兄弟時說“ 蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗” 。這裏狗是“功臣”、“功狗”的意思，沒有貶低或侮辱之意。
諸葛誕還與當時魏國的夏侯玄、鄧飏、田疇壹起合稱 “四聰” ，即四位明哲之士；當時另有劉熙、孫密、衛烈三位世家子弟為壹時才俊，合稱 “三豫” ； “四聰”、“三豫”連同上文提到的“司馬八達”聯袂組成當時的所謂“四聰八達三豫”的中原名士團隊 ，諸葛誕就列身於這個名噪壹時的團隊中，可見其名聲很大，很NB!
文人學士方面，孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應旸、劉楨合稱 “建安七子 ”，“七子”與曹操、曹丕和曹植父子組成的 “三曹” 在中國文學史上具有相當重要的地位，作為建安作家的主力軍，他們對於詩、賦、散文的發展，都曾作出重大貢獻。其創作各具個性，風貌獨特。
曹魏還有所謂華 歆與管寧、邴原合稱為“壹條龍”的說法，最長的華歆為龍頭，居中邴原為龍腹，管寧最幼為龍尾。 管寧雖為龍尾，實最有骨氣，他雖避名位，卻又積極致力於社會德化和仁教工作。
相傳管寧和華歆同在菜園裏鋤地，華歆赫然鋤到了塊金子，就撿起來看了壹眼，管寧竟卻眼皮也不眨壹下，繼續鋤地，華歆只好把那金子丟了；又有壹次兩人同坐壹張席上讀書，忽然門外傳來貴人車馬經過時的鑼鼓之聲，華歆放下書往外窺看，面露羨艷之色，管寧從此與華歆割席絕交！龍腹的邴原也是位飽學而有行之士，只是他性情剛直，不容汙垢。
後來華歆離開孫策投靠曹操成為朝中紅人。在他剛當上尚書令時，漢獻帝多年前密詔伏皇後之父伏完密除曹操之事泄露，曹操大怒迫獻帝廢伏後。華歆此時氣節、德操全無，他勒兵入宮捕捉藏身在復壁之中的伏皇後。
華歆下令武士以斧劈墻，打開復壁，伏後蒙頭瑟躲在壹角，武士們不敢下手， 華歆發狠親自揪住伏後的秀發，將伏後拖出勒死，並鳩殺皇子！所謂人臣之禮、帝後之尊、男女之防、聖賢之教，華歆壹概拋到九霄雲外。
魏、吳交惡時，這位曾自薦可以替孫權在曹操面前搞好關系的人，馬上積極為曹操撻伐孫權出謀劃策。曹操去世後，華歆立即逼迫獻帝禪讓、鼓動曹丕篡漢， 還與賈詡、王朗、陳群等人串演漢獻帝禪位曹丕、曹丕力拒不就的把戲 。群臣勸進上表上奏凡三次，獻帝下詔讓位者再三，其中的總導演就是華歆！
但是華歆的不齒行為不影響其官運亨通，他與王朗、鍾繇壹起位列 “曹魏三公” 的高位。在《三國演義》裏，王朗在兩軍陣前與諸葛亮挑起舌戰，然而被諸葛亮義正辭嚴地罵倒，壹時氣極從馬背上掉下來摔死。其實這不是史實，所謂“武鄉侯罵死王朗”是藝術上的“戲說”。
鐘繇不僅是政治家，而且在書法方面頗有造詣，是我國楷書（小楷）的創始人。 鐘繇更讓人羨慕的是可能是其養了壹個有“子房、王佐之才”的兒子鐘會。鐘會自小聰明過人，膽大多機變。
他小時候和自己的哥哥鐘毓（鐘繇長子）去見魏明帝曹睿，鐘毓驚慌失措，汗流浹背，鐘會卻鎮定自若。魏明帝問鐘毓為什麽出汗， 鐘毓答道：“戰戰惶惶，汗如雨漿 。”皇帝回過頭來又問鐘會為什麽不出汗？ 鐘會應聲而答：“戰戰栗栗，汗不敢出！” 這回答既凸顯了他的鎮定機智，又以謙卑姿態維護了皇帝的面子。
另壹次鐘會和司馬昭、陳泰、陳騫約定壹起乘車出門。鐘會遲到了，司馬昭覺得不滿，嘲諷他說： “與人期行，何以遲遲？望卿遙遙不至。” 這句話看似普通，其實卻是對鐘會的不友善，因為鐘會的父親是大名鼎鼎的鐘繇，“遙”、“繇”同音，犯人家尊長名諱。鐘會不假思索就回復： “矯然懿實，何必同群？” （我這種超群出眾，德才兼備的人為什麽要和妳們這種平庸之輩擠在壹起呢？）
這個回答可以說是急智精妙，先表明自己高風亮節的境界，不屑與他們***乘。然後，字裏行間點出了這三人父親的名字， 司馬昭的父親是司馬懿，陳騫的父親名陳矯，陳泰的父親名陳群， 可謂寓有力回擊於輕描淡寫之中。
鐘會掌兵之後擅奇謀，曉暢兵機，是難得的帥才。他與鄧艾合稱 “曹魏雙璧” ，此二人最後分帥大軍滅亡蜀國，上演了壹曲 “入西川二士爭功” 的大戲。（鄧艾字士載，鐘會字士季，因為他們的字裏面都有個“士”字，所以叫“二士”）
說到鐘會，不妨提及他和“竹林七賢”之壹的嵇康的梁子。有壹次，貴公子出身本也風流倜儻的鐘會他去拜訪名士嵇康，但是嵇康卻自顧自打鐵，不屑敷衍他。像鐘會這麽有才能的人受到如此輕視，內心是非常尷尬和惱怒的，但是他走的時候卻不動聲色地回了壹句 “聞所聞而來，見所見而去” ，回答雖然精妙才辯，但是他還是很記仇，後來找了個機會向司馬昭進讒言害死了嵇康。
此外，後世人還把魏、蜀、吳三國各國的比較有***性的文臣武將、各類人傑歸納到壹起，便於評說和記憶。例如曹操、曹丕、曹睿這三人相對於曹魏的後世膿包子孫來說雄才大略無出其右，所以稱之為 “曹魏三祖” 。
窩囊的正始皇帝曹芳當政時期，何晏、鄧飏、丁謐三人作為首席輔政大臣、大將軍曹爽的智囊，人稱 “臺中三狗” （臺中指位居臺輔中樞高位）。雖說小有聰明，出餿主意鼓噪曹爽與司馬懿鬥法，結果司馬懿發動高平陵政變，對方壹觸即潰！ 王昶、胡遵、毌丘儉都是曹魏朝手握重兵的封疆大吏，史稱“曹魏三征”。
文臣方面，還有鼎鼎大名的 “荀爽、荀淑、荀靖、荀彧、荀顗”這“五荀” ，他們都來自豫州潁陰(今河南許昌）的望族荀家。這五人中，最著名的要數荀彧。荀淑是荀彧的祖父，他生有8子，並有才名，人稱 “荀氏八龍” 。荀彧的父親荀緄是荀淑次子，尤以荀彧的六叔荀爽和三叔荀靖出類拔萃。荀攸是荀彧的侄子，他實際比荀彧這個叔叔還年長5歲，荀顗是荀彧的第六子。
荀彧是曹操前中期的首席謀臣，自小被世人稱作“ 王佐之才”，出仕後被曹操譽為“吾之子房”。荀彧為漢尚書令鎮守許都達十七年，打理國家後勤事宜，堪比漢高祖之蕭何，並多有戰略性建議，時人敬稱 “荀令君 ”。後因反對曹操稱魏公而受曹操猜忌，調離中樞，在壽春去世。
荀彧侄子荀攸，被曹操稱為 “謀主” ，擅長靈活多變的克敵戰術和軍事策略，在曹操的眾多謀士僅稍遜於其叔荀彧。建安十九年，荀攸在跟隨曹操征孫權的途中善終而死。荀攸在前線為軍師（包括中軍師）供職十八年，後來也當上了其叔曾任職的尚書令。曹操曾評價荀彧、荀攸倆叔侄說： “荀令君之進善，不進不休，荀軍師之去惡，不去不止。”
曹魏武將方面， 樂進、張遼、於禁、徐晃、張頜號稱“五子良將” ，因為這五人智勇兼備，具備獨自統兵的能力。在歷次戰爭中，進攻他們往往是先鋒，撤退時常常讓他們斷後。還有 曹仁，曹洪，曹真，曹純，曹休，夏侯敦，夏侯淵，夏侯尚合稱魏“八虎騎” ，相傳這八人都是曹氏近支止親屬。因為曹操的先人本姓夏侯，後來過繼給了曹家，所以這些人是壹脈的分支。
相對而言，蜀漢的人才就單薄得多，要不然也不會出現後期 “蜀中無大將，廖化作先鋒” 的尷尬局面。 “劉備、關羽、張飛”號稱“三英” 人所***知， “諸葛亮、關羽、張飛”所謂“蜀漢三傑” 也了無新意。
諸葛丞相為蜀國鞠躬盡瘁，並和他壹手提拔和培養的蔣琬、董允、費袆壹起合稱 “蜀漢四相” ，他們幾乎蕭規曹隨地深入影響了蜀國，直到最終被吞並。武將方面除了 “五虎上將” 之外，還有壹些說法，如 張任、劉璝、泠苞、鄧賢等川西四將 （實際他們不為劉備所用，屬於益州地域罷了）；馬良、馬謖等五兄弟的 “馬氏五常 ”組合，當時鄉諺曰：“馬氏五常，白眉（指馬良）最良。”
再看看東吳，早期的 “孫策、周瑜”這對“江東雙壁” ，當然他們的夫人大喬、小喬也青史留名，所謂 “二喬” 。武將有“程普、黃蓋、韓當、祖茂”等 “東吳四將” ；“周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜”被譽為 “東吳四傑” 當之無愧。
謀臣方面，除了上文提到的 “二張” 以外，還有“顧邵、諸葛瑾、步騭、嚴畯、張承”組成的所謂 “東吳五君” ，此五人都是江東孫吳政權的五位重臣，他們都得到了吳主的格外器重，當時人以“君子”、“國士”相待。
至於“諸葛恪、張休、顧譚、陳表”組成的 “吳中四友”（或稱“太子四友”） 就是東吳的“官二代”或“官三代”俱樂部了。諸葛恪上文已提到，是原大將軍諸葛瑾的長子；張休是元老“二張”之壹——輔吳將軍（孫權特封）張昭的次子； 顧譚是上文的“東吳五君”之壹的豫章太守顧邵之子，東吳第二任丞相、元老顧雍的孫子。
還有壹些說法把魏蜀吳三國的雄傑扭在壹塊說，比如 “臥龍鳳雛幼麟冢虎” ，臥龍、鳳雛指代諸葛亮、龐統無話可說；“冢虎”暗喻司馬懿前文已有交待；唯有“幼麟”何指壹直有爭議，有人說是周瑜，還有人說是指姜維。
至於 號稱“四大寇”的董卓心腹李傕、郭汜、張濟、樊稠 等人，因倒行逆施、燒殺劫掠，最後均不得善終，只能是遺臭萬年了。
零零總總的羅列了這麽多三國歷史大咖，當年可以說個個都是叱咤風雲，或披堅執銳，勇冠三軍；或運籌帷幄，決勝千裏；或倚馬可待，文采風流。然時至今日，正應了《三國演義》開篇詞裏所說的 ：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。 古今多少事，都付笑談中。”
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