主要是白族和彜族都盛行的節日，是壹種預祝五谷豐登，人畜興旺的節慶活動。火把節歷史悠久，早見記載：白族火把節是農歷六月二十五日，彜族火把節是農歷六月二十四。節慶期間，不同地區有不同的儀式和遊樂方式。白族和彜族，家家門前要豎起壹個火把，村口要豎壹個高15米左右的大火把，插花掛果，晚上，男女老幼匯集廣場，點燃火把，圍著火堆唱歌，還用燭光粉撲撒火把，氣氛歡快、活潑，姑娘們要把五彩手鐲線放在火堆上烘烤，藉以消除邪氣;剛結婚的小夥們，當火把燃燒“開鬥”撣下時，便壹擁而上，搶其“開鬥”上的模擬刀、戈，以求早得貴子;火把節之夜，各家還備壹小火把，，人手壹柱，人們舉著火把，同行田間，有的還騎馬舉火把奔馳，遠遠望去形成壹條彎曲的火龍，場面極為壯觀。這壹夜，往往通宵不寐。
(白族本主節)
“本主”意為“本境、本家族的福主”，是白族人民特有的宗教信仰。村民不論升官發財、疾苦病痛、生兒育女都要去本主廟祈求保佑。各村白族信奉的本主有神、烈女貞婦、孝子忠臣等都建有本主廟。廟宇宏偉，本主像雕塑精湛，造型美觀。每逢本主誕辰，都要殺豬宰羊，舉行盛大的祭祀活動，稱之為“本主節”。本主節十分隆重，有壹套完整的祭祀禮儀，伴之悅耳動聽的洞經音樂和各民間歌舞表演，形成了白族地區特有的本主文化。
(三月街民族節)
“三月街”又叫“觀音市”。傳說唐永徽年間，觀音菩薩前來大理，用白語講經說法，聽眾越集越多，形成集市。由於大理是南方絲綢之路壹博南古道的重要通商口岸，因此三月街商品經濟日漸發達，逐漸演變為具有濃厚民族特點的集會。
每年農歷3月15日至21日，是大理三月街的會期，1991年起又定為大理州民族節，故稱“三月街民族節”。屆時，在大理古城西蒼山中和峰麓舉行盛大集會，滇西各少數民族，乃至全國各地商賈雲集，中外遊客紛沓而至，在這裏進行牲畜、藥材、茶葉、銅器等名特產品物質交易會和文藝體育盛會，規模空前，人潮如流。騎手逐角竟技，歌聲如海，真是好戲連臺。“壹年壹度三月街，四面八方有人來。各族人民齊歡唱，賽馬唱歌做買賣”，這是對“三月街”熱鬧、歡快場面的真實寫照。
(蝴蝶會)
蝴蝶會地點在蝴蝶泉，時間為農歷四月十五日。相傳是為白族人民紀念為反抗封建婚姻而投泉殉情的霞郎、雯姑而舉行的傳統盛會。
(普米族朝山節)
普米族人的朝山節在正月初壹到十五之間進行。人們身著盛裝，騎馬或步行到附近的山上歡度佳節。除祭祀山神外，還有賽馬、摔跤、射箭等娛樂活動。野餐後另選道路下山，不返原路，以示辭舊迎新，來年好運。
(傈僳族闊時節)
闊時節傈僳族的傳統節日，又名“迎新節”,在每年的農歷11月20日舉行，節日期間，各家都喜歡用松枝裝飾堂前屋後，全村老少都喜歡圍在壹起吹葫蘆笙，跳迎新舞，唱迎新歌，並舉行隆重的送魂儀式，把過去壹年不好的魂趕走。節日熱鬧非凡，打跳對歌，射箭比賽等豐富多彩，風情濃郁。
(納西族棒棒節)
農歷正月十五日，是納西族傳統節日“棒棒節”，最有特點的是節日期間進行竹木農具的交流，附近農村的群眾和小商販在農貿市場上擺攤售貨。這是壹個竹、木、鐵農具交流盛會，品種繁多，熱鬧異常。鄰近各縣的農民，乃至大理、保山、西藏壹帶的農民和商人，都攜帶本地特產到集會上出售，然後購買所需物品，而麗江壹帶的農民也為備春耕購買農具和所需用品。
(納西族騾馬會)
騾馬會是麗江納西族傳統民俗節日，於每年農歷七月中旬舉行，會期為壹周，以交易騾、馬、牛、羊等牲畜為主,還交流各地土產。大理、劍川、鶴慶、中甸、永勝等壹帶的農民都前來買騾馬和麗江銅器，上市騾馬上萬頭。會期還舉行各種交娛活動，賽馬，演戲等是最受歡迎的節日內容。
(佛教節日)
傣歷6月份的浴佛節，就是傣歷新年，外地人稱“潑水節”。
毫瓦薩”(傣歷9月15日)和“臥瓦薩”(傣歷12月15日)，即“關門節”和“開門節”。整整3個月為凈居齋戒期。
賧，即布施。是信眾對寺僧的捐獻活動。節日繁多，壹年內至少賧7次以上。
“毫幹”，即禁忌日，時間在傣歷2月份。
“播帕”，即升和尚。
“痕帕窪”，即祭佛山。
“松桑卡”，時間傣歷5月15日，為比丘集結日。
“播董”，即豎旗桿。
“機光羅”，即燒白柴堆，祝賀帕召升天。
(他留粑粑節)
居住在永勝六德鄉境內的他留人不過火把節，而過“粑粑節”。
農歷6月24日這天早晨，婦女早起開始春糯火粑粑。每戶必備壹盤，每盤十二個粑粑，底層壹個最大，上層壹個最小，壘成塔形。早飯後，每戶端著自己做的粑粑尾隨葫蘆笙和鼓樂隊邊走邊舞，通過山門，走上敬獻壇祭祀神靈和祖先。祭畢，大家跳起歡樂的葫蘆笙舞，燃起柴火燒烤粑粑進行中餐。此間青年男女借此機對唱山歌，尋找意中人。
(納西族三朵節)
納西族傳統節日，於每年農歷二月初八在北嶽廟舉行。這是納西族祭祀本民族的保護神“三朵”而舉行的盛大節慶活動，除在北嶽廟舉行節慶活動、納西族都要在自家舉行隆重的祭祀“三朵”儀式。節日期間，納西族群眾還舉行多頂文娛活動，還喜歡在此期間到野外進行野餐，開展各種交流活動。
(白族打歌節)
打歌是白語音譯，即遊戲，玩耍，娛樂的意思。打歌時，人們在歌場中心燒壹堆篝火，歌手分甲，乙兩方。兩方由壹人帶引，環火“踏”歌。唱者每人端壹碗水或烤茶，“打”完壹段歌組，喝口茶或酒，繼續環火踏歌。
白族打歌節在每年農歷二月初八舉行。大家到大姚、雙江采集杜鵑花插於各處，青年男女盛裝跳起“左腳舞”。
(新米節)
基諾族同胞在每年的10月份會舉行“新米節”，慶賀新谷登場。布朗族的節慶大體與傣族相仿，重要的有農歷六月的“嘗新節”。主要是慶賀新稻谷登場，另外凡是蓋新房、結婚，布朗族男女老幼均載歌載舞，舉行狂歡活動。
(白族三月街)
白族三月街在每年農歷三月十五日舉行，到二十壹日結束，歷時7天。三月街為滇西最隆重，規模最大的旅遊節活動，人數達數百萬。其活動內容主要為賽馬、龍舟競渡、歌舞、物資交流等。
(摩梭轉山節)
農歷7月25日，摩梭人便身著盛裝，或騎馬或步行，去朝拜瀘沽湖畔的獅子山(又名格姆山)。獅子山是格母女神的化身。格母神是摩梭女兒國最高保護神。人們到山上燒香磕頭，懸掛彩色經幅，敬獻供品，祈求女神福佑。其間有規模盛大的賽馬、摔跤、對歌等活動和野餐，青年男女借機結交阿夏。
(苗族趕秋節)
苗族鬥牛在每年的立秋之日舉行，所以又叫“趕秋節”。鬥牛比賽壹般在相鄰的苗族村寨輪流舉行。
屆時，人們紛紛身著節日的盛裝，唱著山歌，吹著蘆笙，牽著各自膘肥體壯的鬥牛來到賽場。鬥牛比賽緊張刺激，開始是眾多鬥牛互相挑戰，趕走敗者;得勝者又繼續拼爭，直至決出最後壹對。經過拼死相爭，最後勝者昂立場中，英雄無比。主持人給它戴上紅花，由主人牽著它繞場壹周。
(彜族火把節)
彜族傳統的火把節在每年農歷六月二十四日舉行。佳節之前，各家都要準備豐盛的食品，節日裏縱情歡聚，放歌暢飲。白天舉行點火把、摔跤、鬥牛、歌舞等活動。入夜則點燃火把，成群結隊行進在村邊，地頭，山嶺田埂。
遠處望去，火龍映天，蜿蜒起伏，十分動人。最後人們匯聚廣場，將許多火把堆成火塔，火焰熊熊，人們圍成壹圈，唱歌跳舞，壹片歡騰。
(傈僳族刀桿節)
傈僳族刀桿節在每年的二月初七舉行。夜幕降臨之後，人們點燃篝火，唱歌跳舞。篝火燃盡後，形成壹個彤紅的火塘，此時，若幹精壯青年喝下烈酒，赤足走進火塘中，這就是著名的“下火海”。
次日中午，人們在草坪上豎起壹根高約15米的樹桿，上面刃口向天，橫綁著36把鋒利的小刀，5名下過“火海”的青年，攀登至頂。
“下火海”，“上刀山”，充分展示了傈僳族青年的英勇無畏，強健剽悍。
(橄欖壩“潑水節”)
從景洪沿瀾滄江而下約40公裏處，這裏江水清清，林木蔥綠，孔雀飛舞，群鶯鳴唱，壹派熱帶風光，傣族佛寺和竹樓相映襯，為壹處秀色別具的天然清明節後公歷4月13日-15日傣族新年，通稱“潑水節”，附近村寨群眾多匯集於此，互相潑水，浴佛劃龍舟，跳象腳鼓舞，***祝人壽年豐。
(麗江地區節慶活動)
麗江地區因民族眾多，節日多姿多彩。農歷二月初八有“三朵節”、五月十五有“棒棒節”，此外，還有農歷二月二十八的“見丹節”、三月的“龍玉廟會”、六月的“火把節”、七月的“騾馬交流會”、七月二十五的“朝山節”等。
(傣歷新年)
壹年壹度的“潑水節”是傣族人民送舊迎新、消災祈福的新年，也是傣族壹年中最隆重熱鬧的節日。“潑水節”每年4月中旬舉行，壹般都安排在公歷4月13日至15日。
“潑水節”活動安排3天。第壹天在瀾滄江賽龍舟，中午壹點開始，地點在江邊公園，觀眾達十余萬人之眾。賽龍舟分為男隊和女隊。觀看女隊賽龍舟最有民族特色，女隊全部由傣族婦女組成，鮮艷的服飾與急駛的龍舟再加上傣族婦女的吶喊助威聲，為瀾滄江增添壹道亮麗的風景。晚上在瀾滄江邊舉行燃放焰火，高升和孔明燈活動。
第二天是景洪全城的潑水狂歡，外地遊客特別是年輕女性往往成為被潑水的對象。第三天是趕擺，地點在曼聽(春歡)公園，開展丟包、民族歌舞、民族風情展示等活動。“潑水節”期間在州體育館和版納民族風情園還舉行堆沙、鬥雞、剽牛以及傣、布朗、基諾、哈尼、拉枯、佤等民族風情展示表演等系列活動。