1、逆境就像爬陡峭的山峰，在半山腰時很吃力很困難，但是當妳歷盡艱險爬上山坡時，妳會發現萬景皆看遍，唯有此山更美好。
2、生活裏的那些困惑，何嘗不是對人生的壹種提醒，更好去思索和探索，活出那些有意思的想法，用自己的努力來改變周圍的氛圍，而不是在煩惱當中以牙還牙，更不是盲從自己的固執和狹隘，自己關閉自己認識世界的意識。
3、遠離覺所覺，若有若無有。
4、很多人在陷入困難的泥淖時，往往會喪失了基本的理智和判斷能力，往 往會使得自己越陷越深，找不到解決問題的辦法。其實，不要壹直想著如何 解決問題，試著想想，能不能憑借這個問題走出去呢？
5、那麽，我們為什麽不將自己的心胸敞開，讓事物顯得渺小，少壹些斤斤 計較，多壹些寬容？事物本無大小，關鍵看妳如何放。所謂"總壹切語言於 壹句，攝大千世界於壹塵"，便是說明這種大小不二之奇理。
6、壹個階段有壹個階段的美麗；壹個層次有壹個層次的悲哀。在青澀年代，壹定要趁著自己還沒學會世故算計的時候，好好投入地去談壹場幼稚的戀愛。千萬不要等著成熟穩重，再去面對世間的情感，哪怕是邂逅最美的容顏和最知心的伴侶，妳都無法再咀嚼到只有在那個年代那種單純心境下才會品味到的青澀和甘甜！
7、真理即悟而頓圓，妄情息之而漸盡。頓圓如初生孩子，壹日而肢體已全。漸修如長養成人，多年誌氣方立。此示頓悟初心之後，猶有曠劫習氣未除，仍宜依悟而修，凈除余習。——《禪宗大綱》
8、順境中修行，永遠不能成佛 在順境中修行，永遠不能成佛。在實現自我追求幸福的過程中會遇到 各種逆境，我們要能夠"千裏雲海漫漫路，虔心不移誌如磐"。
9、儻名關未破，利鎖未開，藉言弘法利生，正是眼前活計。壹點偷心，萬劫纏繞。縱透盡千七百則公案，講盡三藏十二分教，興崇梵剎如給孤獨園，廣收徒眾如無相好佛，無明業識不斷，俱為自誑自欺。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之壹
10、帶著微笑的面孔最美，微笑是世界***通的語言、愛的表現。最漂亮、最有氣質的衣服是——柔和忍辱衣。
11、生活就是禪，禪就是生活。
12、我們必須確知：人只要是活在錯誤當中，他也不得不活在煩惱當中。而人最大的弱點是姑息自己、苛求別人。
13、真正能夠放下的只有兩種人：壹種是看破紅塵的人，壹種是 背不動紅塵的人。前壹種出於主動，因此鳳毛麟角；後壹種不得已而 為之，因此所在多有。前壹種飄然出世，後壹種向塵世投降。
14、曾經問過很多人：別人贊美妳，妳會變得驕傲嗎？幾乎沒有人點頭說是。其實，自己對自己的接納和贊美，也不會真正導致自滿和退步。這種自我贊美和接納，是對老天造物的認可，是對父母的基因以及養育的敬重，是對壹切跟自己有關的人的肯，也是送給所有關愛自己的人的最好的禮物。從這個意義上來說，沒有任何方式，會比對自己不滿的方式，更加具有"滅絕人性"的特征了。變得更好的理想本身無可厚非。但需要記住的是，我們必須基本上認為自己是好的，然後才可以變得更好。
15、"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"，很多人將這句話當做對"執著"二字的最好詮釋。但我們可以將"求索"二字理解為對生活方向的摸索，既然要摸索，就少不了摸爬滾打，只有在跌跤碰撞中，才能更準確地確定真正合適自己的路。
16、風過竹林之時，竹葉隨風而舞自然簌簌有聲；雁過清潭之時，清澈潭水中必倒映雁群身影。但風落、雁過之後呢？《菜根譚》裏有壹句話："風來疏竹，風過而竹不留聲：雁度寒潭，雁去而潭不留影。"
17、拔苗助長的事，在凡夫沒有壹個能免。諸佛在眾生心地辛勤耕耘，播種下菩提覺苗，但收成極少，總被驕慢的手拔起，枯萎。感阿彌陀佛的恩，如今我被阿彌陀佛捆束了自以為是的手，終免拔苗助長的過患。看著心中菩提靈苗日日增長，何其歡悅鼓舞！
18、心念難免起伏，要有毅力降伏，讓心在輕安、清凈的境界。
19、忍辱不是縮頭烏龜 忍辱也是多余的，根本就沒有辱，妳忍的是什麽？行菩薩道，就要覺 悟、平等、慈悲。受辱生嗔，斤斤計較，那有什麽慈悲可言？
20、付出不壹定有收獲，努力也不壹定成功，但不嘗試就壹定沒有結果。很多時候，成功都來自最初邁出的那壹小步。面對未知的旅途，茫然是正常的，但是不應在茫然中躊躇不前，而應該燃起希望，燃起開創新路的熱情，壹路前行。雖然躊躇不前不會嘗到失敗的苦果，卻也無法獲得成功的喜悅。
21、若能正住空平等者，是則名為真住戒學。
22、布施並不只是送施財物，而是能放下對物質的貪欲；持戒並不只是斷惡行善，而是能生起對輪州的出離；忍辱並不只是壓抑憤怒，而是能調伏內心的嗔恨；精進並不只是努力修法，而是能時時刻刻保持法喜；禪定並不只是得到平靜，而是能安住於本然的自覺；智慧並不只是通達經典，而是徹底覺悟心的本性。
23、諸有自歸佛，不墮三惡趣，盡漏處天、人，便當至涅槃。
24、生活不要鉆牛角尖，有壹位禪師寫下兩句話讓弟子參悟，綿綿細雨二人行，怎奈天不淋壹人。很多弟子猜測紛紛，可能壹人打傘行，可能壹人在屋檐，可能就是雷陣雨，可能了許多可能。其實真正的答案，所謂的不淋壹人，不就是兩個人都挨了淋嗎。
25、雖知諸佛國，及與眾生空，而常修凈土，教化於群生。
26、不要妄逞聰明，不要丟人現醜，不要枉費心思，作無用功，這些都會弄巧成拙。只要鸚鵡學舌："南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……"
27、糊塗，是壹種達觀的生活態度。
28、愛語——柔聲悅色，令人聞之欣慰、見之敬愛。誠懇的愛語，可掃除壹切人我煩惱，解開心結郁悶，化幹戈為玉帛，轉暴戾為祥和。
29、凡能犧牲自己利益人群的都是布施。
30、禪悅為食，法喜充滿。《華嚴經》卷十四，凈行品
31、人要克服惰性，邁出第壹步最難，壹旦邁出去，就不要停下來，以免 惰性再次捆住自己。不想做的事，不必列入行動計劃；壹旦決定要做，就 立即動手，不必等到明天早上。
32、沒有真實的本事，只是虛張聲勢，自吹自擂，最終經不起推敲，定會露出馬腳。
33、禪宗中有壹句格言，"萬物唯心造"。也就是說，心外無壹物。心外的世界不過是人心折射出的世界，每個人看見的風景無不是虛幻，過眼即逝。人心如果執著世間萬物，就會有千種折磨，萬般煩惱；人心如果隨緣任運，人就會處處自由，時時瀟灑。
34、遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
35、前世妳若是我皓腕下錯過的蓮。汲日精月華，聽禪語梵音，轉世輪回。今生妳便是我頸上那壹枚珠玉，瑩潤溫碧，傾盡壹生的柔情來珍愛。做伴紅塵，朝夕相對。用前世的錯過換得今生的圓滿。
36、闖："如何是佛法大意？"師日："面南看北鬥。
37、修行不在大事上，而是反映在那些我們漫不經心表現出來的細節上， 同時也是我們利用外在的壹舉壹動來傳達我們內心的壹種方式。土地不耕 種，則必定雜草叢生，所以行善要日日行、時時行，不斷去行，哪怕是舉 手投足也要存有壹份善念。
38、我們總是自己給自己裹負了太多的拖累，只有卸掉它們，才可以讓今後 的生活輕松起來。所謂"自結玄關自活埋，自吾閉也自吾開；壹拳打破玄關 竅，放出從前者漢來"。要找回"真我"，放出"從前者漢"，只能靠自己。
39、諸有為法才得自體，從此無間必滅歸無，若此處生即此處滅，無容從此轉至余方。（古印度）世親《俱舍論》卷十三
40、墨守成規的人，恐怕壹輩子也打不開通向成功的大門。因為在命運的關鍵時刻，往往是沒有現成的鑰匙的。何況，萬事萬物都在不停地變化，只有頭腦靈活，才能適應時代和社會發展的需要。所以說，人最需要的不是鑰匙，而是壹塊砸碎阻礙思維的石頭！
41、念佛參禪心最細，細中之細最難明。直至尋到無處尋，始知凡心是佛心。
42、不可壹錯再錯 做人行事壹是不可將錯就錯、不肯悔過；二是不可壹錯再錯、積重 難返。
43、追求真善美，才能美化人生。
44、人間故事總平凡，歲歲平安百姓家，不管歲月怎麽轉換，要保留下自己的樸素。命運給了我們悲哀，也給了永遠的答案。安然壹份放棄，固守壹份超脫，走在歲月裏，不是單純的活著，創造的所有歡樂，都收獲壹種實實在在的意義。#楊枝壹日禪#
45、別人剛強，要以柔軟應之；別人狡猾，要以智慧對之；別人懷疑，要以自信處之；別人魯莽，要以謹慎待之。別人好勝，要以謙卑感之；別人爭利，要以無爭化之；別人行善，要以歡喜隨之；別人做惡，要以悲憫止之。兵來將擋，水來土掩。萬境現前，則無不利。
46、吃得苦中苦，方知甜滋味。俗話說得好，沒有吃不了的苦，只有享不了的福。所以，不要嬌慣自己，自己堅強才是人間正道。世上也沒有平白無故的福報讓妳享用，多積福，多惜福，才能多享福。
47、別人持才自傲，妳卻虛懷若谷。別人賣弄口才，妳卻多思慎言。別人拼命外顯，妳卻韜光養晦。別人妳鬥我爭，妳卻遠離是非。別人直來直去，妳卻融方於圓。別人爭破頭顱，妳卻以退為進。別人拿放不起，妳卻能屈能伸。別人趾高氣揚，妳卻不顯不炫。低調是態度，也是智慧。
48、不必要向命運感嘆韶華易老，不必要感嘆夜晚太黑，更不必要抱怨命運多舛，堪憂未來的撲朔迷離，不如活在當下。更不要糾纏於過去的以往，該忘的忘，改放的放，該改的改，該看的看，歲月有限，思索生命的意義與價值，拓展生命的寬度與深度，比什麽都重要。
49、紅塵壹路，只願如蓮，不為誰開，不為誰落，任世事歸入風塵，守著自己的壹寸光陰，在雲山水墨間，低眉，行走，水壹般的穿越紅塵，引得清風自來。
50、如果妳能每壹天吶喊遍「我用不著為這點小事而煩惱」，妳會發現，妳心裏有種不可思議的力量，試試看，很管用的。
51、佛教不是樂觀，不是悲觀，而是中觀。所謂中觀，就是如實的觀照世間的實相，真誠地面對，不自欺，不逃避。放下不是放棄。放下是指放下內心的執著，並不排斥現實中正當的努力。佛教從來沒有教我們逃避現在，而是讓我們勇敢地接受人生、超越人生，戰勝生命中的壹切煩惱和痛苦。
52、生命是快樂的'、頑強的，任何地方它都存在。春天來臨了，枯草又活了，嫩綠的小草托著晶瑩的露珠閃閃地反射出朝陽的光芒，她在證明：生命雖然弱小，但壹樣堅強而快樂；老樹的枯枝，幾年不長新葉，枝頭上又慢慢地萌出了碧綠的新芽，她也在證明：只要生命還在，就要堅強而快樂地活著；石縫裏長出的小花，還有那壹滴壹滴慢慢往外冒的泉水，也在證明：快樂的生命就是完美的生命…...
53、給人方便，等於給自己方便。
54、溫和地對待下人而不加體罰。
55、不偷窺他人的秘密，沒有邪僻的念頭。
56、大家都希望有壹個溫暖的家庭。然而，溫暖的家庭並不在於財產的富裕，家族的高貴和社會的地位，而在於奉獻愛心，相互包容和彼此關懷。什麽樣的人會痛苦？忽略擁有，而追逐欲望的人，會常常痛苦。什麽樣的人會快樂？珍惜擁有，而少欲知足的人，會常常快樂。
57、輪回，並不遙遠，每天，每時，每刻，都是壹個輪回，哪怕瞬間閃過的壹個好的念頭，壞的念頭，亦或不好不壞的念頭，都會在輪回的時空裏留下深深的印記，且因緣際合時，開花結果。
58、為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；於諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂，施與他人，是名大舍。——《涅盤經·梵行品》
59、暗綠色的海水，卷起城墻壹樣高的巨浪狂湧過來，那陣勢真像千匹奔騰的戰馬向著敵人沖鋒陷陣。
60、我們笑曾經的可笑，然後繼續走著同樣可笑的前路。
61、生活本不苦，苦的是我們欲望過多；人心本無累，累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求不斷減少的過程，所以要學會放棄與回歸，放棄壹切浮躁和喧囂，回歸內心的安寧。再苦，也要用今天的微笑，吟詠成壹段從容的記憶；再累，都要用當下的遺忘，編寫出壹份幸福的流年。
62、很多人只喜歡迎接出生，卻拒絕接受死亡，這有點偏激。就像壹個人只愛早上醒來，卻不願晚上睡下壹樣，忽略了後者也是自己必須經歷的事。其實，就算妳睡下了，第二天照樣還會醒來，生死也是壹樣的道理。
63、為什麽現在總煩惱呢？因為佛法沒有融進生命。如果融進了生命，就能產生支撐的力量。融進壹點兒，支撐壹點兒。
64、人就是這樣，越是擁有，越想索求，越是索求，就越墮落。
65、把自己活成壹朵殘荷，不為懂得，只為慈悲。
66、把心中的萬轉千回和百指柔，輕輕壹拈，可成花成字成畫……俗世裏的妙人要慢慢修煉。只要在生活裏成了精，讀書寫字畫畫聽戲品茶，上好的生活，不過是簡單地愛壹個人，過著壹天好似壹天的生活。而這最妙之處就是：這個人，他微笑著看著妳，從心裏懂得妳。
67、離壹切諸相，即名諸佛。
68、世間最可怕的不是錯事，而是錯心，事情錯了可以改正。心錯了，還會繼續做錯事。
69、就算妳是世界上最差勁的媽媽，就算在世人的眼裏妳是人見人怕的癮君子，媽媽，我依然那麽地愛妳。如果可能，我願意放棄我所有的壹切，來換取我家庭的完整。世界是虛無的，我們活在彼此的心中。她住在我心裏，可是我卻沒有容身之地！
70、須彌芥子父，芥子須彌爺。山水坦然平，敲冰來煮茶。
71、悵秋風，憔悴天涯，美人芳草怨遲暮。
72、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
73、參問之要在專壹，不強作為，只守本分，須根腳有透脫處，明見本來面目。
74、人情味是幫助殘疾者行動，鼓勵懦弱者站起；是把自己多余的，給予那些缺少的人；是把自己的得意分給那些失意者。
75、禪宗四祖道信見三祖僧璨：願老師慈悲，賜給我解脫法門。僧璨：哪個捆綁了妳？道信：沒人捆綁我。僧璨：既然沒人捆綁妳，還求何解脫？
76、只有自己的心障礙自己，別的沒有什麽障礙。