英文為《Black beast》
《黑獸》出自《聊齋誌異》（卷三）第四十五篇，作者蒲松齡。
蒲松齡（1640-1715）字留仙，壹字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人，漢族。出生於壹個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第壹，名震壹時。補博士弟子員。以後屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至1709年方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創作出著名的文言文短篇小說集《聊齋誌異》。
《聊齋誌異》，清代短篇小說集，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，全書***有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在壹定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望。但其中也夾雜著壹些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。《聊齋誌異》的藝術成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。
2. “黑獸”的英文是什麽英文為《Black beast》
《黑獸》出自《聊齋誌異》（卷三）第四十五篇，32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333363396339作者蒲松齡。
蒲松齡（1640-1715）字留仙，壹字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人，漢族。出生於壹個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第壹，名震壹時。補博士弟子員。以後屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至1709年方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創作出著名的文言文短篇小說集《聊齋誌異》。
《聊齋誌異》，清代短篇小說集，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，全書***有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在壹定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望。但其中也夾雜著壹些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。《聊齋誌異》的藝術成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。
3. 壹些形容上古神獸的文言文中國古代神獸簡介 白虎 在中國，白虎是戰神、殺伐之神。
虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之壹，當然也|是由星宿變成的。
是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。 玄武 玄武是壹種由龜和蛇組合成的壹種靈物。
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。
玄冥起初是對龜蔔的形容：龜背是黑色的，龜蔔就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以蔔兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。
以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占蔔即「其蔔必北向」，所以玄冥又成了北方神 朱雀 鳳凰在中國來說，是壹種代表幸福的靈物。
它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥（燕子）等等。
又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。
又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之壹，也和其它三種壹樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。
它也有從火裏重身的特性，和西方的不死鳥壹樣，故又叫火鳳凰。 青龍 在中國，龍的地位就遠高於印度。
因在中國，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。
星宿的是用廿八星宿中，東方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想象成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。
又有龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的：大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。
而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。
同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。三兒是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善於了望，故多安在殿角上。
據說可以威攝妖魔、消滅災禍。第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。
據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，壹但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。
第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。
它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。
第六兒是霸下：又名赑屃，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。
後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。
故中國的石碑多由它背起的。第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。
相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜回避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。第八兒是負屃：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。
麽子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。
它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。
夔 出生於東海流破山，其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有壹只腳支撐，也叫獨腳夔。 夔是壹種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。
鳳凰 大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。
麒麟 是品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命。人的世界有十二個國家，分別由十二個王來統治。
王不是以出身或功績來評選，而是由天命來決定。麒麟就是傳達天命，為自己的國家選出王者的神獸。
梼杌 原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之梼杌。”這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經？西荒經》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長壹丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。”
已然是壹派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核泄漏的產物。 獬豸 古代神裁制度下產生的著名神獸，又被稱為“法獸”。
根據《論衡》和《淮南子？修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有壹只獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。
後世常將普。
4. 求翻譯這個文言文（原文）
七星涉悔，西沙難歸，莫踏連摧，雪空對跪。青銅幻醉，陰魘不銳，疑執青海追。舊室影相跪，蛇沼霧、黑古刀垂。鬼域荒沙，怎思不昧，隕石已歸。 記憶失前碎，新月竹馬見，鬼璽引陷。憶怪湖前，杭州依舊，抗千年謀。嘆獨斷九門怨，魂南丘、青銅門歸。隔兩方地，長白空留，青絲白骨守。
（翻譯）
七星涉足後悔，西沙實難歸，不要踐踏連帶摧毀，雪空對跪著。青銅好像是是夢幻醉了，陰邪不像原來那樣尖銳，疑似我拿著青海追。舊房子影相，蛇行般蜿蜒小路散發著沼澤地的霧氣、黑色古刀垂。鬼域荒沙，怎想到了不昧，隕石已經回家。記憶喪失前就已經破碎，新月竹馬見，鬼璽引陷。回憶起怪湖前，杭州依舊，上千年陰謀。感嘆獨自決斷九門怨恨，魂南丘、青銅門回家。隔兩方地，長白空留，青絲白骨守。
新月： 農歷每月初出的彎形的月亮；亦指農歷月逢十五日新滿的月亮。
（'盜墓筆記'的‘青門引’包含了全書的很多隱喻，只有看完了小說全文，才會理解更深層的意思。）
5. 衛人好貍貓文言文衛人束氏，舉世之物，鹹無所好，唯好畜貍狌。貍狌，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡。貍狌無所食饑而嗥.束氏日市肉啖之.貍狌生子若孫，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饑輒嗥，嗥則得肉食。南郭有士病鼠，急從束氏假貍狌以去。貍狌見鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬢，意為異物也，沿鼠行不敢下，士釹，推入之，貍狌怖甚，對之大嗥。久之，鼠度其無他計，嚙其足，貍狌奮擲而出。
衛國有個姓束的，所有人世間的東西，都沒有喜歡的，只喜歡飼養貍貓。貍貓是抓老鼠的動物.他家養了壹百多只貍貓。把家宅周圍的老鼠捉光了。貍貓沒吃的，餓得喵喵直叫。束家就每天到菜場買肉餵貓。貍貓生的孩子或孫子，因為吃肉的原因，竟然不知道世界上有老鼠；壹旦饑餓就嗥叫，嗥叫後就有肉吃。城南有家人以鼠為患，他們聽說束家貓多，就借了壹只貍貓就離開了。束家的貍貓看見地上那些亂竄的老鼠聳著兩只小耳朵，眼睛突出，圓的像珠子，壹個勁兒地吱吱亂叫，又有點害怕，只是在老鼠邊上走，不敢進入鼠群。這家的主人看見貓這麽不中用，氣壞了，使勁把貓推進了老鼠洞裏。貓害怕極了，並使勁的叫。過了很長時間，老鼠估計它沒有其它能力，就壹擁而上，啃貓的腳爪，貓使勁壹跳，逃跑了。
6. 求文言文翻譯成現代文看樓上的最後壹個翻譯感覺沒翻..
嘛 無聊了
1彌子以前之所以見寵於其君而後獲罪者何？
彌子以前被君王寵愛，之後卻獲罪的原因是什麽？
2彌子色衰矣，愛弛矣，前之所以邀寵者安在哉？
彌子美色衰退了，君王對他（沒有錯是他 這兩貨都是男的）的喜愛就衰減了，之前可以借以獲得喜愛的原因哪裏還在呢？
3衛君如彌子之矯駕其車而啖之餘桃何？
衛君對於彌子假稱王命駕駛君王的馬車，和給君王餵吃剩的桃子，是怎麽看的呢？
4有寵於其君者之謮此文也，其有所懼乎？
所以被君王寵幸的人讀這篇文章，會害怕嗎？
5彌子瑕者，以色事君者也，君之愛固將因色衰而弛也。
彌子瑕這個人，靠美色侍奉君王，所以君王對他的喜愛也會因為他美色的衰減而減少。（╮（╯_╰）╭事實證明好基友也不能壹輩子）
6畫地為蛇而先成者飲之，是眾舍人所以決飲其酒者也。
（約定）在地上畫蛇最先畫好的人喝酒，是大家決定誰喝酒的方法。
7畫蛇而先成者何所不足而強為之足？是不足學也。
先畫好蛇的人為何會給沒有腳的生物強行畫上腳呢？是因為學問太淺薄了。
（是智商余額不足..）
8懷其寶而迷其邦者，有諸？其誰之謂也？
有才能卻不報效國家的人，有多少？都是誰呢？
（~\（≧▽≦）/~看這裏看這裏）
9楚人至今莫之能忘者，其德之在民也。
楚國人至今都不能忘記的人，他的德行是散布到人民身上的。
10失諸人民者而求諸鬼神，其能得乎？吾未知之也。
不關心人民，失卻民心而向鬼神求助，能夠成功麽？我不知道行不行。
11時不我與，事在人謀，子其勉哉！是吾之所望也。
形式不適合發展，事態卻是需要人用智慧控制的，妳好好努力，便是我所希望的。
（╮（╯_╰）╭每次考試前就這麽說 考試後就坑壹臉）
12若毋是忘，則天下士之智者皆莫我肯棄也。
如果不忘記這些，那麽天下聰明的讀書人都不會背離我了。
13其劍自舟中墜於水乃契其舟而求諸岸側者，不亦謬乎？
劍從船上落入水中，而在船上刻下記號而在岸邊勛章，不是很錯誤麽？
14子若以其矛攻其盾，則其人弗能譽其矛盾如是也。
假如您用他的矛攻擊他的盾，那麽他就不能誇耀他的矛和盾像他說的那麽厲害了。
15我之初見先生也，安知先生之將安之？
這是我第壹次見到您，哪兒知道您將要去哪兒（╮（╯_╰）╭存疑 給我全文差不多）呢
16閔其苗之不長而揠之者，是所謂愚不可及者也。
憐恤禾苗不長而拔它的人，就是那種愚蠢得沒人比得上的人。
17楊朱者，古之哲人也，其弟有曰布者，即遭自家狗吠者也。
楊朱，是古代的壹個思想家，他有個名叫楊布的弟弟，就是那個被自己家的狗吠叫的人。
18鄉使魯人徙於越，則其所長無所用矣，其能不窮乎？
假如讓魯國的人搬到越國去居住，則他們的擅長工作得不到使用的機會，哪兒會不受窮呢？
19子隨我後觀之，則知百獸見我之不敢不走也。
您跟著我後面好好觀察，就知道百獸看到我都不敢不跑掉了。
20楊布白而往而黑而來，故其狗弗知而吠之也。
楊布穿著白衣服離開而穿著黑衣服回來，所以他的狗沒認出而對他吠叫。