寺廟的來歷？

寺廟的來歷：

“寺廟”，實際上寺和廟是兩個概念；而且“寺”和“廟”最早也並非宗教建築場所。

寺，原意是官署。《說文解字》：“寺，廷也，有法度者也。”寺，是古代朝廷裏的壹個辦事機構，直屬皇帝管轄，相當於今天我們所講的壹級單位，寺的長官稱卿。寺是永久設立的，不能更改（宰相底下的壹級單位稱為部，部有時候可以改）。

從秦朝起，以宦者任外廷之職，官舍通稱為寺，如大理寺、太常寺，屬中央機構，分掌刑獄、禮樂郊廟社稷之事。漢代郡國官署也稱府寺。後來佛教傳入我國，寺的職能也起了變化。據說漢明帝時，有天竺國僧人用白馬馱《佛經》來我國，最初在鴻臚寺居住，於是，鴻臚寺便成了眾僧供佛之所。從此，寺也指供佛的寺院，如白馬寺、相國寺、慈恩寺等。寺院有兩個重要的任務，壹是教育；二是翻譯《佛經》。晉代之後，佛教盛行，大興寺院，“南朝四百八十寺”（杜牧《江南春絕句》），僧人眾多。

擴展資料：

彌勒菩薩名“阿逸多”，釋迦牟尼弟子，南天竺人，後來由人間生在兜率天內院中教化菩薩。也有把布袋和尚稱為彌勒菩薩的，源自浙江奉化在五代時有壹僧人常攜布袋，教化群眾，頗受群眾信仰，臨終時說了壹首偈語：“彌勒真彌勒，分勝百千億，時時示時人，世人自不識。”

因此，人們認為彌勒佛就是彌勒菩薩的化身。韋馱天——傳說唐道宣律師曾與天人會談，說及南方天王部下有壹位韋將軍常周行東南西三洲（北洲無出家人），護助諸出家人。宋代以後，便在寺中塑了韋天像，又和佛經中所說韋托天相混，壹般稱為韋馱菩薩。

大雄寶殿——大雄寶殿即是正殿，或稱大殿。大雄是稱贊釋迦牟尼佛威德高尚的意思。

釋迦牟尼佛——佛教的教主，二千五百年前印度釋迦族的壹位王子出家成佛，教立了佛教，所以稱為釋迦牟尼佛。壹般多在釋迦牟尼佛像旁塑有兩位比丘立像，其中年老者名“迦葉尊者”，佛涅槃以後後世稱他為初祖；年輕者名“阿難尊者”，迦葉尊者涅槃以後後世稱他為二祖。

俗稱釋迦牟尼佛為如來佛，這是不對的，因為如來和佛同是壹切佛的通稱，並不是說某佛。就像先生閣下不能說明是某人壹樣。

百度百科——寺廟